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   弹棉花是一种老手艺了，虽然如今的城市里已经不多见了，但是40岁以上的人都会对“弹棉花”有着清晰的记忆。随着一声声弦响、一片片花飞，最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥，仿佛就是一种魔术，让孩子们惊讶不已。而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，生意应接不暇。

　　在外行人的眼里，弹棉花是个很有趣的事情，而这些工具也挺有特色。有一把专门的弹棉花的弓，根据个人的习惯可长可短，通过用榔头敲击弓上的弦，来沾取棉花，把棉花拼成方形，我们所听到的弹棉花的标志性声响就是由它们发出来的。这就是弹棉花最基本的工具，整理棉花都要靠这个“弓”。
　　“檀木榔头，杉木梢；金鸡叫，雪花飘”这是弹棉花工匠们对自己的手艺的一种诠释，也是人们对他们的劳动最为形象的比喻。蒋老汉不善言辞，但干起活来却也一点不马虎。弹棉花不仅是费力也是个精细活，敲弓的时候要花大力气，而“上线”则是细致的工作，要蒋老汉和妻子一起才能完成，摆上一个小小的花样，一条棉被就初具雏形了。
　　最后再经过多次的压、磨，一整套工序下来，一条暖暖的棉被就在蒋老汉的手中完成了。从弹、拼到拉线、磨平，看着简单，做起来却也挺费时间，蒋老汉这么熟练的手艺，这一天也就不过能弹上一、两条。
    从上世纪末起，弹棉花这个老手艺就已经慢慢地淡出了人们的视线，因为社会的发展进步，人们家里盖的，已经不仅仅是老的棉絮棉胎，取而代之的是品种繁多、色彩斑斓的各种各样晴论被、九孔被，对于这些方便简单又暖和的玩意儿，大多数人还是认同的。同时弹棉花的手艺也慢慢的被机械化操作所代替，这里便是一个机械化工厂，生产效率是蒋老汉的几十倍。
　　蒋老汉一直说，自己带的几个徒弟都已经改行，一旦自己不做了，这样的手艺或许也就慢慢失传了，而随着时代得发展，各种色彩斑斓得晴棉被，九孔被，鸭绒被也取代了老得棉花被褥，但留在小巷深处的铿铿得弹棉花声音却成为天台人难以忘却的记忆。

　　元代王桢《农书、农器、纩絮门》载：“当时弹棉用木棉弹弓，用竹制成，四尺左右长；两头拿绳弦绷紧，用县弓来弹皮棉。”温州地区始于何时待考。旧时，农村有不少贫苦农民和工匠因生活所逼，整年在外地为人弹棉絮，俗称“弹棉郎”。
　　弹棉，实际上指的是弹棉胎，也有弹棉褥（垫被）。棉花去籽以后，再用弦弓来弹，絮棉被、棉衣的棉，就加工到这一步。如过去女儿嫁妆的棉絮都是新棉所弹。一般人家也有用旧棉重新弹加工的。弹棉工具有大木弓，用牛筋为弦；还有木棰、铲头，磨盘等。弹时，用木棰频频击弦，使板上棉花渐趋疏松，以后由两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状，以固定棉絮。纱布好后，用木制圆盘压磨，使之平贴，坚实、牢固。按民俗，所用的纱，一般都用白色。但用作嫁妆的棉絮必须以红绿两色纱，以示吉利。如旧棉重弹，须先除掉表面的旧纱，然后卷成捆，用双手捧住在满布钉头的铲头上撕松，再用弓弹。
　　改革开放以来，有数以万计的现代温州人为了创业，远离故乡，外出闯荡，他们整年奔波在全国城乡，足迹遍及神州大地和世界各国，为“温州模式”的创立，立下了汗马功劳，这就是经弹棉郎为代表的温州人走四方创业精神的传承。现今，手工弹棉逐渐为机械所代替，有所减少，但由于我国幅员广阔，帮手工弹棉仍在各地流行。
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　　歌曲《弹棉花》
　　这首歌曲取自电影《巧奔妙逃》中的插曲。
　　歌词如下：
　　弹棉花啊弹棉花
　　半斤棉弹成八两八哟
　　旧棉花弹成了新棉花哟
　　弹好了棉被那个姑娘要出嫁
　　哎哟勒哟勒　哎哟勒哟勒
　　弹好了棉被那个姑娘要出嫁
　　那个姑娘要出嫁
　　弹棉花罗弹棉花
　　半斤棉弹出八两八哟
　　旧棉花弹成了新棉花哟
　　弹好了棉被姑娘要出嫁
　　歌词大意：这是一首呼唤爱情的歌曲，姑娘姓谭（弹）叫棉花，他站在高山上呼唤心上人.。。。。一唱就会引来花姑娘。这就是音乐的力量。

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