廿八都

廿八都

廿八都地居仙霞岭高山深谷之中，地势险要。四方关隘拱列，东有安民关，南有枫岭关，西有六石关，北有仙霞关，易守难攻。浙、闽、赣三省边界的地理位置和历史上的频繁战争、屯兵、移民，使廿八都成为“方言王国”和名副其实的“百姓古镇”，镇上有9种方言和130余种姓氏。长条形布局的城镇，古建筑风貌依旧。枫溪水自北向南穿镇而过，民居依山傍水，缘溪而建。青山绿水间，黛瓦青墙、保存完整的古建筑群错落有致，保留着19世纪的风貌。

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廿八都古镇简介

廿八都

廿八都为浙江省江山市的历史文化名镇，浙江省作家创作基地。地处浙、闽、赣三省交界，历史上是边区的重要集镇，素有“枫溪锁钥”之称。专家誉此为“文化飞地”，学者称其为“一个遗落在大山里的梦。”

廿八都离江山市70公里，是一个古老的小镇。205国道穿镇而过。镇辖面积66.7平方公里，10876人口。北宋熙宁四年（公元1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，故得名廿八都，至2008年，已有900余年历史。

由于历史上少受战乱，廿八都镇上古建筑风貌依旧，保存较为完好。据统计现保完整、规模大的明清古建筑民居、厅堂共有36幢，公共建筑物有孔庙、大王庙、文昌阁、万寿宫、真武宙、忠义祠、观音阁、老衙门、新兴社等11幢。在这些众多的寺、庙、宫、殿中，以大王庙规模最大，孔庙最雄伟壮观。

镇南村口，有一座跨枫溪之半圆形的单孔石拱桥棗水安桥。桥上建有九间桥亭，中为重檐歇山顶，建于清光绪十七年（公元1891年），为浙西唯一的设有古桥亭的古桥梁。

木雕

镇上的古建民居，不仅数量多，保存完好，而且它的建筑风格与别处民居迥然不同。布局上以地势、环境、巷道之不同，错落有致，富于变化。民居的基本结构为平面长方形的四合院式，二进一天井，也有三进二天井的厅堂，房内厅堂自成院落，门扇、窗户上的图案少见雷同，民居正站均为石结构，门楼绝少见到砖雕，多以精致木雕构件组合而成，楼阁式的四柱三楼形式，风貌独特。

古镇旧有东西南北四道城门，至2008年，唯有镇南石质门额一方尚存，书有“枫溪锁钥”。一条街道与小溪并行，自北至南曲折蜿蜒长达1公里。两旁多为二层楼店铺作坊，基本保持了19世纪集镇的风貌。

廿八都历史人文

廿八都

廿八都镇与周庄、同里、乌镇等著名古镇相比，依然是“藏在深山人未识”。它和那些江南水乡古镇有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘。

1100多年前，黄巢挥戈南下，在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道，从此四周关隘拱立、大山重围的廿八都成了历代屯兵扎营之所，兵家必争之地。最初主要是军事功能的千年古道，到了清代逐渐成为商旅要道，溯钱塘江而上的船只装载着来自江、浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣。从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金衢沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石铺就的大街，日行肩夫，夜歇客商，每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹了数百年之久。

廿八都镇区有许多保存完好的明清古建筑，属省级历史文化保护区。丰富多彩的人文景观，古朴浓郁的民俗风情，独特厚重的文化积淀，使古朴淡雅的廿八都镇在现代文明的包围中显得异样夺目。众多专家学者和浙江省内外知名人士都到过廿八都，对这里的古建筑赞不绝口，认为极具历史保护和旅游开发价值。

许多人对这座古镇怎么叫“廿八都”感到奇怪。当然，它以前不叫这个名字，古称“道成”。宋朝时在乡以下设都，江山设都四十四，道成地属二十八都，此后就一直沿袭这个名称。在江山市，至今还保留着四都、八都、廿七都、卅二都等地名。

“百家姓”和“四大家族”

廿八都一带因地势险要，易守难攻，汉武帝怕一旦造反不好收拾，将当地乡民都押往外地，成为“人迹所绝，车道不通”之地。自唐末黄巢起义军耗时两年开辟仙霞古道，打通浙、闽、赣三省交通后，廿八都镇不但是军事要冲，从浙入闽、或从闽入浙，翻岭过关到达廿八都时正好一天，适应过往商旅的服务业遂兴旺起来。到清朝时全国长期统一，加上四面关隘相守，很少受战乱影响，商业繁荣发达，鼎盛时每天有千根扁担在运货。外来客商、杂夫，流落的败兵、退役官兵，纷纷在此定居。廿八都上是至2008年止，发现的惟一有百家以上姓氏的移民古镇。大户大族都修有族谱，知道自己祖上来自何处。

廿八都镇上有曹、杨、姜、金“四大家族”，在清末民初时名噪一时。曹家以经营田地为主兼开南货店、布店；杨家从经营竹山到造纸，以后转为南北货交易为主；姜家从经营油料到以开布行为主；金家从经商到以收租耕读为主。古镇重点保护的36幢古建筑中，绝大多数是这“四大家族”的宅院。

九种方言和廿八都“普通话”

廿八都居民既以中国各地移民为主，自然带来各地方言，保留至今的主要有浙南、赣西、闽北、闽南、徽州的九种不同方言，小区域的方言仅几户人家通用，十分奇特。但在镇上听到的只有一种方言——“廿八都官话”。

从明末郑成功父子镇关起至清朝，廿八都成为仙霞关、枫岭关守军的屯兵之地，最多时有马步兵一千五百多人，不比当时居民少。这么多各地来的军民在镇上生活，语言不便。清朝军营中不准讲方言，强行推行官话。守军在廿八都也强行推行官话，商家为了招呼好这个大客户也主动学讲官话，但都带点南腔北调，时间一长就成了廿八都镇的标准方言。据说镇上青年参加志愿军在丹东集结时，发现当地方言竟与家乡方言一样。其实，清军官话就带有关外口音，“廿八都官话”源自关上守军的通用语，因而也称为“关话”。廿八都人为什么都会讲普通话也就不奇怪了。廿八都人很为自己的“官话”骄傲，绝不肯被难懂的“江山话”同化。

木偶戏

南北交融的独特风俗廿八都老街的风俗习惯、饮食文化融合了各地民俗，经过几百年的相互同化和扬弃，形成与众不同的特色。如婚丧节庆，亲友来贺喜吃饭，每餐主人只收几元钱的礼金，多一元都要退回。姑娘出嫁时，要在门头挂上男方送来的猪腿，并插上一把刀，象征婚姻关系如割不断的“连刀肉”。山歌、剪纸、木偶、高跷、秧歌、龙灯、舞狮、旱船等南北传统文化，在此地十分流行。因为古代官兵中有来自北方和西南的，有些民间游戏还带有北方冰上运动或云贵川一带娱乐活动的痕迹。

廿八都古建筑

古民居

廿八都建筑集南方情调及北方风格于一体，被称为“民间建筑博览馆”。古建筑依古街道两侧而建，长达一公里。有二十多座民居基本保持着明、清两代建筑风貌。它们融合了浙式木雕、徽式木雕、赣式灰墙、闽北克家是甚至还保留完整的大院。

廿八都的民居大多依据自然地形，依势而建，疏密相宜，错落有致。其基本布局不同于水乡的“四水归堂”，而是平面为长方形四合院格局，二进一天井，三进两天井，也有三进一天井。全镇几乎墙檐相连，房廊相接，家家相通，可以“晴不带帽，雨不带伞，行不出户，路不湿鞋。”廿八都古民居最具特色的是各家各户木制的门楼都有着截然的反差。他们多为楼阁式，由梁、枋、檐、望板和垂帘虚柱构成四柱三楼式。各个部件都有精美的木雕装饰，题材多是福禄寿、合和二仙等吉祥物，造型精美，立意不凡，与江南其他地区的砖雕门楼都有着截然的反差。民居中，姜家大院的门楣、丁家大院的花窗、曹家大院的雀替更是美轮美奂，令人叹为观止。

孔庙

孔庙建于宣统年间，占地1500余平方米，整体布局沿中轴线依次为照壁门庭、正门、前殿、天井、正殿、天井、寝殿共计三进三天井，左右为厢房，以檐廊连结，结构上，明间均为抬梁式、边贴为穿斗式，正殿为两层重檐歇山顶楼阁，四面飞檐出挑，十分高大雄伟。建筑内以精湛的木雕艺术和丰富的彩绘最具特色，所有的梁、枋、脊标、天花板，均绘月山水、人物故事以及龙、凤、花、鸟等绘画作品，几何图形、牛腿、雀替、窗扇、栏板等木构件均有浮雕或镂空雕，题材丰富，形象极为生动，犹如一座艺术宝库。

枫溪老街

廿八都古街商家多是前店后宅，店堂往往就是店家的客厅和起居室，因此街道除了它们的商业功能外，往往还是居家生活的延伸。居民们常常在街道边就餐、择菜、洗衣，甚至进行产品加工。早早晚晚也就成了沿街居民会餐交谈的场所，因此商业气氛和生活气氛十分浓厚。而到了逢年过节，家家户户张灯结彩，沿街进行走旱船，踩高翘，舞狮子，玩龙灯等喜庆活动。小街则又成了欢乐喜庆的舞台。

古街两侧排列着整齐的店铺，一般是每户三间店面，间以高耸的马头墙。店面出檐深远，梁架以雕饰精美的木斜撑，山墙侧以叠涩形成将檐口悬挑至一米开外，街道两厢屋檐相对而出，在行人头上留下狭窄的一条天空。

文昌阁

文昌阁建于清宣统年间，共三进四天井，建筑物所有梁枋、脊檩、天花板、均绘以山水、人物故事，以及龙凤、花鸟等，牛腿、窗扇、户格、栏板等木构件，均为浮雕或镂空雕，整个建筑融建筑艺术、绘画艺术、木雕艺术于一体。

大王庙

大王庙原称东岳宫，始建于明代万历年间，当时廿八都洪水泛滥，百姓深受其害，为避灾难，众百姓兴建了东岳宫，欲借香火去邪。

水星庙

水星庙同治坪里人建，庙内没有古戏台，台上除左右门额上题有“出风”、“八雅”外，台柱上均缀有戏联。如真武高戏台上的戏联曰：“真舞庙中真舞妙，水星楼外水声流。”盖因真武庙又名水星庙。

水安桥

水安桥为同治三年（公元1864年）建造，桥长11.2米，高7.8米，桥上建有七间廿四柱桥廊，造型朴素无雕饰，双坡灰瓦屋面，出檐深远。宅是浙西唯一一座没有廊亭的“风雨桥”。

万寿宫

踏过水安桥桥，迎面就是一座高大的祠堂式宅院，围墙比一般江南古宅高出几乎一倍，门额上有“万寿宫”三个字，这就是旧时的江西会馆，是明朝后期崇祯年间造的，那时不仅到廿八都灰山烧石灰的江西宜黄人很多，江西籍商人往来也日益频繁。所以就集资造了这个会馆，作为江西同乡歇脚、办事的去处。旅居廿八都的江西人，如遇到天灾人祸、生意亏本都可以向会馆申请帮助，实际上相当于江西人的同乡会。

踏着石阶走进大门，昔日的江西会馆几年前已变成了一个竹器工场，里面堆满了竹片，工人们正在忙碌着，几乎连抬头看一眼冒然走入的陌生人的时间都没有，大概也是习惯了。中间是一个正方形的大天井，四周厅堂房廊高敞，即使阴雨天也并不觉得昏暗压抑，房梁和窗格上的木雕图案依稀可辨。由于房屋年久失修，有的地方已露出了天。

里面的廊柱上看到这样一幅对联，字迹清晰：“鸢飞鱼跃是天真；花放水流皆正果。”

福禄寿僖门楼

在望峰亭不远处有个“福禄寿僖门楼”，青石门框上有四个篆字，杨庆山老人说他问过很多人，包括研究古建筑的教授都不认识这几个字，他的老师郑纵横老先生说是“业精于勤”，但无法确认，有一年杭州一位出版社的编辑到廿八都旅游，脱口而出“这是四寿门庭”，他说这是四个不同写法的“寿”字。猜想可能是诗人魏德平先生，多年前他似乎策划、编辑过一本丝绸的“百寿图”，见过很多不同写法的“寿”字，他说的恐怕没错，再说这个门楼本身就叫“福禄寿僖”。

福禄寿僖门楼代表了世俗的一种终极性追求。从某种意义上说，也是人生无常、苦闷的精神象征物。正如人生的繁华总是昙花一现，而希望有时候又总是那样渺茫。当你走在这条颓败却真实的老街上，无论如何，请放慢你的脚步，因为这里沉睡着最意味深长的历史。

廿八都土特产

廿八都古镇上的工艺品很多，木雕、砖雕、陶瓷、草编等等，种类繁多，尤以木雕最为古朴精致。木质独轮车、水车、谷扇、蓑衣、斗笠甚或草鞋，极其小巧可爱。

廿八都的特产主要有江山绿牡丹、三蛇酒、枇杷、铜锣糕是廿八都特产、野蘑菇、灵芝、野葛粉、农家鸡、贡鸭等等。

茶园

江山绿牡丹

廿八都背倚仙霞山麓，是江山绿牡丹的主要产地。绿牡丹与西湖龙井、平水珠茶、临海蟠毫、开化龙顶、雁荡毛峰等并列为浙江十大名茶，明开国皇帝朱元璋极爱饮之。

江山绿牡丹原名仙霞化龙。茶树芽叶萌发早，芽肥叶厚，持嫩性强，故当地茶农有早采嫩摘的习惯。一般于清明前后采摘一芽一、二叶初展。为保证茶叶质量，以传统工艺制作，经摊放、炒青、轻揉、理条、轻复揉、初烘、复烘等工序。炒青特点为：一人炒制，一人摇扇，摊凉过程亦需煽风凉却。成品条直形状自然，白毫显露，色泽翠绿诱人，香气清高，滋味鲜醇爽口，汤色碧绿清澈，芽叶朵朵分明，叶色嫩绿明亮。

根据苏东坡任杭州太守时所赋谢赠仙霞山茶诗，可知早于宋代，该茶品已臻佳境。1982年被商业部列为中国名茶；民国时期绝迹。新中国建立后，于1980年恢复试产。1982年改用现名，并获中国名茶称号。1985、1986年连续被评为浙江省优胜名茶。

三蛇酒

三蛇酒以三种蛇、名贵中药材及高梁酒为主要原料，经先进的生化生产和传统工艺精制而成。

李时珍在《本草纲目》中记载：蛇具有强筋壮骨、祛疲活血痰、滋阴壮阳、补血益精之功效。对腰酸腿痛、四肢乏力、性功能衰退、神经性疼痛、风湿性关节炎、湿疹、皮炎等有奇效。中华三蛇酒经常服用、对增强人体免疫机能，提高人体的抗病能力，预防癌前病变等有十分明显的作用。中华三蛇酒呈天然淡黄色、清亮透明、饮之醇厚绵延，略含柔和之药香、是理想的保健营养酒。

宝山枇杷