)庆云镇
庆云镇
庆云镇庆云镇有土地3.64万公顷，人口1.25万，辖土佳寮、五里冲、下黄、永乐、金坪、袄田、广田、湾雷等8个村委会，106个自然村，全镇地势东高西低，地貌以石灰岩见多。全镇以农业为主，林业为辅，锑矿为补，镇址于土佳寮村中央，镇内两条农民商贸街的建设日臻完善，农村城镇化已初具规模，庆云的特产有板栗、香瓜、茶叶、油桃等。镇内交通便利，省道S248线于2006年全线水泥硬化，到坪石24公里，乘车只需要25分钟，到乐昌78公里，乘车需要1个半小时，镇到村委公路已全部水泥硬化，武广客运专线从境内穿越9.7公里。
词语
【读音】qìng yún
【解释①】五色云。古人以为喜庆、吉祥之气。
〖出处〗①《列子·汤问》：“庆云浮，甘露降。”
②《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧萧轮囷，是谓庆云。庆云见，喜气也。”
〖例句〗清·孔尚任《桃花扇·先声》：“见了祥瑞一十二种…… 河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清。”
千古高歌咏庆云
《辞海》《辞源》对“庆云”的解释
庆云：五色云。也作“景云”、“卿云”。古以为祥瑞之气。汉书礼乐志郊祀歌：“甘露降，庆云集”。又天文志：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。喜气也”。她比喻显位或长辈。楚辞汉王褒九怀思忠：“贞枝柳兮枯槁，枉车登兮庆云”。注：“庆云喻尊显也”，文选晋潘安仁（岳）寡妇赋：“承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥”。注：“庆云喻父母也”。
帝王、儒家及大诗人赞颂“庆云”的诗、歌、赋
【卿云歌三首】
（《尚书大传》曰：“舜将禅禹，於时俊乂百工相和而歌《卿云》。帝乃唱之曰‘卿云烂兮’；
八伯咸进，稽首曰‘明明上天’；帝乃再歌曰‘日月有常’。” 《史记·天官书》
曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。” 庆云即卿云，盖和气也。
舜时有之，故美之而作歌。）
卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。四时顺经，万姓允诚。於予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之，精华已竭，褰裳去之
黄庭内外玉景经 胆部章第十四
胆部之宫六府精，中有童子曜威明，雷电八振扬玉旌，龙旗横天掷火铃，
主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间，脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙，
佩金带玉龙虎文，能存成明乘庆云，役使万神朝三元。
《列子·汤问》作者：列御寇
汉【华烨烨】
华烨烨，固灵根。神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。神之出，排玉房，
周流杂，拔兰堂。神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。神之徕，泛翊翊，
甘露降，庆云集。神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。神安坐，翔吉时，
共翊翊，合所思。神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。沛施佑，汾之阿，
扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。 遍胪欢，腾天歌。
魏晋—曹操
高山吐庆云
魏晋—陈思王曹植—言志诗
庆云未时兴，云龙潜作鱼。神鸾失其俦，还从燕雀居。
喜雨诗 曹植
天覆何弥广。苞育此羣生。弃之必憔悴。惠之则滋荣。庆云从北来。
郁述西南征。 时雨中夜降。长雷周我庭。嘉种盈膏壤。登秋毕有成。
集句山东济南千佛山舜庙
高山仰止，景行行止；卿云烂兮，纠缦缦兮。
“庆云”与佛教文化
地藏菩萨本愿经卷下
见闻利益品第十二
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、
瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、
青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、
绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、 大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、
千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、
月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、 大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
世尊即释迦牟尼佛，他所驾之云也是“庆云”。文殊师利菩萨在《封神演义》中所驾之云
也是“庆云”。
在我国有四个寺院以“庆云”命名，一是广东肇庆的庆云寺；二是福建泰宁的庆云寺；三是上海浦东新区的庆云寺；四是江苏泰兴的庆云禅寺。由此可见庆云一词与佛教文化有着紧密的联系，庆云在佛教文化中有着很高的地位。
文殊广法天尊大笑作歌：
“道德根源不敢忘，劫灰飞尽火消霜。尘心不解遭魔障，堪伤！眼前咫尺失天堂。”把口一张，有斗大一朵金莲喷出；左手五指里有五道白光垂地倒往上卷；白光顶上有一朵莲花；花上有五盏金灯引路。满空中流星火雨，劫云滚滚，文殊广法天尊足踏白莲，庆云璎珞，护定全身，起伏浮沉，祭起七宝金莲，一朵千叶金莲飞出，金芒暴射，照在秦完头顶，秦完抬眼观看，有目如盲，天尊将手一拍，那莲花花蕊向地，落将下来，千层花瓣合拢一旋，秦完头颅已成血水，尸身倒在尘埃，天尊道一声：“善哉！”将金莲收归袖内，出阵而来，是时，普贤真人已破了寒冰阵，太乙真人亦破了化血阵，十阵唯余红水、红沙二阵未破，众道者会合一处，杀出阵来。
“庆云”与道教文化
《封神演义》
至正子时，元始顶上现出庆云，
垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断，
远近照耀；多宝道人正在阵中打点，
看见庆云升起，知是元始降临。
自思此阵，必须我师尊来至，方可有为。
《大洞真经》
“上清高圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣！”
榔 梅 派
为武当山本山派。明永乐十年(1412年)敕孙碧云武当山南岩宫住持，遂开创此派。其门下弟子称他为“碧云祖师”。明代承流此派者颇众。其流传宗谱为：
碧山传日月，守道众自然，性理通玄德，清微古太元，
真静长悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永达大吉昌。
三丰派—张三丰赋诗一首由弟子孙碧云转交永乐帝
圣师亲口诀，明方万古遗，传与世间人，能有几人知，衣破用布补，树衰用土培；
人损将何补，阴阳造化机，取将坎中实，金花露一枝，庆云开天际，祥光塞死基，
归已昏昏点，如醉亦如痴，大丹如黍米，脱壳证无为，优游天下广，万象掌中珠，
人能服此药，寿如天地齐，如若不延年，吾言皆是非。
江南的八大名曲《云庆》《庆云板》
年号
庆云（704年五月十日—708年正月十一日）是飞鸟时代的文武天皇、元明天皇的年号。
纪年
庆云 元年 2年 3年 4年 5年
西历 704年 705年 706年 707年 708年
干支 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
同期存在的其他政权的纪年
长安（701年十月—704年十二月）：武周政权武则天的年号
神龙（705年正月—707年九月）：武周政权武则天和唐朝唐中宗的年号
景龙（707年九月—710年六月）：唐朝唐中宗的年号
地名
地理位置：庆云县位于鲁西北平原北部，地处两省（山东、河北）三市（滨州、沧州、德州）北以漳卫新河为界，与河北省的盐山县、海兴县隔河相望，东与无棣县毗连，南与阳信县接壤，西与乐陵县交界，位于华北、胜利、大港三大油田中心，是连接华南华北、东北、北京、天津的重要交通枢纽，素有“进京门户”和“山东北门”之称。全县总面积501平方公里。东距渤海湾50余公里，县城距北京340公里，距济南154公里，距德州123公里。滨大高速已经开通，滨德高速正在修建，国道205线、省道315、246线相互贯通，加上县乡村公路，已经形成了一个便利的交通网。
隶属沿革：县境夏属兖州，商属蒲姑(亳姑、薄姑)国，西周武王时即有姜齐无棣邑(今于家店村北)，春秋时为齐国北部渔盐之区。秦属齐郡。汉至南北朝，县境为阳信县地。汉属渤海郡，三国时属乐安郡，晋属乐陵国，南北朝属乐陵郡。隋开皇六年(公元586年)置县，因古有无棣水和无棣邑，故称无棣县。县治在今庆云县于家店村北无棣古邑，于家店古城历经隋唐、五代、宋代前期和金泰和三年以后，除中间迁治时间外，先后为无棣县治530余年，为建县之始。北宋治干元年(1064年)，县治迁至境内保顺军城(今无棣县信阳乡城角、花园一带)。元至元二年(1265年)，无棣县并入乐陵县，1269年恢复无棣县。随即又割为东西两县，县境为西无棣，县治仍在原址。明洪武四年(1371年)，无棣县废。洪武六年(1373年)，县恢复，改名庆云，隶属沧州。县治迁于无棣古城西北四公里处(今河北庆云镇址)，县名相沿至今。自置庆云县，300余年隶属沧州，近200年属天津府。中华民国时期又属沧州。中华人民共和国成立后，初属山东德州，1953—1958年又属河北沧州。1958年盐山、庆云、孟村三县合并，称孟村回族自治县，不久改称盐山县，隶属天津市。1961年恢复庆云县。1964年本县由河北省划归山东省，县城迁至今址。
境域区划：西周时，今宁津、庆云、无棣属无棣邑。春秋时，今宁津、乐陵、庆云、无棣、惠民、盐山、海兴、黄骅皆属无棣邑。隋代，无棣县辖今庆云、无棣二县及盐山、海兴、沾化毗邻地带。后周时，无棣县辖今庆云全境，无棣中、北部及沾化、盐山、海兴部分地带。金泰和时，无棣县辖今庆云全境及无棣、盐山、海兴各一部分。元时，无棣县东西分治，西部隶属沧州，称西无棣县。明洪武六年(1373年)易名庆云县，境域即西无棣。全县分四乡，编户12里。清代全境东西广45里，南北袤55里。全县分四乡，辖385个村庄。民国初期，疆域面积约为560平方公里。全县设六个行政区，辖377个村庄。抗日战争时期，疆域区划错综复杂。1943年，疆域面积约为610平方公里，共512个村庄。1945年庆云解放后至建国前，经与周围县协商，调整了县与县间的行政区划及插花村与寄庄户，疆域面积约为588平方公里。中华人民共和国成立后，县隶属屡易，行政区划分合调整繁多。至1964年底，冀、鲁两省调整行政区域，以漳卫新河(原四女寺减河)为省界，河右岸归山东庆云县。到1970年，疆域面积501平方公里。全县16个公社，381个生产大队，358个自然村。1984年撤销人民公社，改乡镇建制。1993年8月，16个乡镇并为11个乡镇，2000年10月并为8个乡镇，2005年随县城面积的扩大，增设渤海街道办。至今疆域未变。
二、河 流
河流县境地近渤海，古为九河入海之区，古传禹疏九河，本境就有鬲津河、胡苏河、钩盘河、马颊河四条。胡苏河、沟盘河今已淤塞殆尽。
无棣沟：距旧庆云城北7．5公里，现在河北盐山境内，古称无棣水(河)，乃清河支流。春秋前即有此河，为齐国北界。秦时，方士徐福率干童(500童男、500童女)乘船由此河出海，为始皇寻求长生不老之药，后东渡日本。隋末，河道淤塞，唐贞观时浚之，辟水路码头，以通渔盐之利，为唐以后通商之河道。今为早时蓄水，雨季排涝的沟道。
马颊河：古传禹疏九河之一，水直人海。该河上广下狭，状如马颊，因以得名。周定王时，马颊沿河各国修筑长堤，以防水患。至秦，始皇联断补缺，民间有秦始皇走马修堤之传说。后黄河夺马颊河道，堤防浸毁，古河已湮。现马颊河，实为唐时疏浚，几经治理，以供转运海漕。旧志称简河或陷河，乐陵旧志则称笃马河。旧时，运漕淤塞，任水自流，沿河水灾惨重。新中国成立后，党和政府领导人民疏旧开新。1966年，对马颊河进行改道治理，现属海河水系，成为本县旱能灌、涝能排，对农业生产至关重要的一条河道。
漳卫新河古称鬲津河：禹疏九河之一。水入渤海乃古之航道。元初，在河畔严家务附近有一冶剑营，冶铁打造，以应海运之需。新中国成立后，对河道多次进行治理并修建桥梁和涵闸，便历经几千年风雨沧桑的古河焕发青春，现属海河水系。1956年曾改名四女寺减河，1973年易名漳卫新河。
三、历史遗迹
无棣古邑：在今县城东北四公里，大胡乡于家店村北，是华夏古老的城邑之一。西周初(武王时)本地名无棣，城邑始建于何年，无籍可考，迄今已逾3000年。从隋开皇六年(公元586年)立为无棣县治，至明初县废，历经隋、唐、宋、元几代，曾于元初毁城于战火，至元年间重筑，元末明初又毁于兵燹。该城周回八里，北有城于河，城有四门，今仍能稍显迹象。在一块长约100米、宽约20米、高约11米的墟址周围，地面仍残存碎砖瓦砾。据当地人说，该墟址曾多次出现“显城”(即海市蜃楼)现象。
庆云旧城：明洪武六年(1373)，置庆云县。知县杨思义移县治于鬲津河(今漳卫新河)北岸庆云乡址，草创城垣。正统二年(1437年)，知县王恭，大加修葺，初具规模。“城凡四门，东西孔道皆有关旋，以南北二门地僻闭之。”成化二年(1466)，知县张彪重筑，城墙周回四里，高一丈五尺，又浚池於下，宽三丈，深一丈。表立四门，东曰“瞻岱”、南曰“观澜”、西曰“拱宸”、北曰“望海”，南北二门仍闭。以后各代，或改四门，或建楼橹将台，多有修茸，不一一赘述。至1964年调整行政区划，建新县城，鬲津河北岸庆云城，为县治凡590余年。置庆云县时，因境内有庆云乡，以此名县并移县治于此。庆云乡址原称李太仆家。东二里许，有一条土阜，蟠踞鬲津河中流，蜿蜒数里，形如卧龙，名卧龙冈。卧龙冈四面环水，冈上树繁草盛，其上空常被五彩祥云笼罩。史记天官书曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓卿云。”卿云，古以为祥瑞之气。取其意，且卿通庆，故取名庆云。咸奉四年《庆云县志》有“如直棣庆云，地滨海滢，星次危分，嘘气成云，邑由斯而得庆”之说，崔旭曰：“无棣旧有庆云乡，明初因以名县永乐避讳之说，后人附会今以明史正之。”也就是说，庆云之名至少是与无棣的建制同时产生的。
李太仆家成为庆云一条街，后移至四合村。1964年，庆云县划归山东省，县城移至解家集，仍沿用庆云县名。原庆云县城改为盐山县庆云镇，俗称老庆云。
鬲津河中流卧龙冈在1956年、1962年三次疏浚河道工程中，已开挖殆尽。
四、古 建 筑
泰山行宫：位于今县治北10公里。现盐山县庆云镇西关西头，原鬲津河北岸。建于明洪武六年（1373），占地面积约4000多平方米。相传姜太公保大周统一天下，各大小官员及眷属均封神位，泰山顶封让于碧霞元君，碧霞娘娘遂隆旨，为西地长安到泰山每500里建一行宫，为其歇间，故名曰泰山行宫。为旧志庆云八景之一，曰“西山暮笛”群众有“庆云阁、海丰塔、东光县的铁菩萨”之说，泰山行宫主体——正殿，进深五间，面阔三间，单檐四柱。建筑在1.2米高的台基之上，四周沿筑矮花墙。青砖筒瓦，花卉滴水，龙纹瓦当。大脊两侧各有一只吞脊大兽，蟠屈上弯，北负宝剑。殿内6根朱柱布局合理。东西山墙的南北两侧各有一组镂空砖雕，均为神话人物，一组是“王母东巡”，一组是“天女散花”，造型玲珑独特。山墙属硬山小式造风格。殿内正位供奉泰山奶奶、东侧眼光奶奶、西侧送子奶奶，殿后面观世音菩萨。
铃铛阁：是泰山行宫的主要附属建筑，为楼阁式建筑，高17米，分上下两层，上层为殿宇式单檐歇山造，四檐角飞起，有檐柱18根。因四边椽头有108只铃铛，且四檐角又有4只大铃铛，微风铃鸣，萦纡耳畔，故称“铃铛阁”。阁内供奉玉皇大帝神位。下层是砖砌拱券式通道，为出入泰山行宫之门。通道两侧各有拱门，内建有迂回曲折的踏道可通达上层。铃铛阁是旧庆云县城的三景之一，即小鬼山、铃铛阁、一步三孔桥。
大成殿（文庙）：位于原庆云城内东南角，古称学宫。明洪武六年鼎建，占地900平方米，大成殿脊以翠覆顶，两头砖雕龙头，顶挂鎏金瓦，四角飞檐。殿内有十二根明柱，粗达一围。基地高出地面1.6米，修有台基坡磴。殿内供孔子像。东西两侧厢房，高台基，前出厦，砖墙瓦顶，内供历代社会名流贤达塑像。院内有清康熙五年重修庙学碑一筒，七十年代又重修。
县衙二堂：在今盐山县庆云镇政府内。明洪武六年建，系原庆云衙的主体建筑之一，面阔五间，长16.5米，进深四间，宽9.5米。硬山顶，小式造。
五、卧 龙 冈
县境古属黄河冲积平原一部分。卧龙冈及老乌山是由黄河及其支脉迁徙动荡所形成。卧龙冈位于原后张乡东周村北鬲津河中，土阜隆起，蜿蜒数里，形若卧龙。卧龙冈上树木葱郁，五彩祥云缭绕，是旧庆云县的八景之一，龙冈晴岚。明洪武六年置庆云县，县治选址左近，至1965年建新县城，为庆云县治590余年。自1956年治理开挖鬲津河，卧龙冈被挖，部分滩地尚存遗迹。今马颊、德惠两河三堤处，中堤大有卧龙冈之势。古防洪堤(金堤、长城岭) 位于县城南部，尚堂镇、中丁乡范围内。西南从阳信县王坤兮入境，由西郎坞村北迤逦东行，经大勾村南、西仓村北、鹏鹳王南、李赤诚村南、堤南刘村北、仁和刘村南、后丁村北、文侯齐村南、杨和寺村中至梁家村前入无棣境，境内全长15公里，堤基宽约50余米，高度原筑约5米，现多已平毁，仅有个别地方还能看出旧址。据清咸丰旧志记载：一曰：神禹古堤；二曰：齐长城；三日：汉之金堤；四日：宋陈尧佐所筑。旧有北修长城挡匈奴，南修长城防洪水之说。
六、教 堂
十九世纪六十年代，天主教与耶稣教传人本县，并陆续建有教堂。天主教堂有七处：旧庆云城、常家、任家、黄花马、何家、大勾、纪王桥，均系法国人建；耶稣教堂有三处：姚千、寺后周、纪王桥，系英国人建。因民教纷争时有发生，清朝官吏媚外护教，导致本县义和团运动广泛兴起。1900年，丧权辱国的《辛丑条约》签订后，庚子赔款殃及本县，法、英、美国索取本县23万吊铜币。为此，全县每亩加捐600文。抗日战争爆发后，境内教堂停止活动。我党利用常家教堂建立抗日小学，为革命培养了不少人才。以后，教堂多坍塌或拆毁。现仅存常家教堂。
七、寺 庙
普照寺塔：建于唐贞观十三年(639年)，此塔十三层，八角形，砖石结构。第一层南北各设一拱顶券门，其余各层南面均设一拱顶券门。塔心内筑券形踏步回廊，逐层相通。后改为大觉寺宝塔。此塔原在范庵村前修建，已经建好了地基，后挪到了海丰，现无棣。元代，无棣分县后，该塔划为东无棣县。明初，易名海丰塔。1957年因有倒塌之险，遂拆平。1991年7月又重建。
海岛金山寺：位于汾水王村西，隋代即有。该寺院建筑宏伟，大殿禅堂10余排，占地千余亩，僧侣众多，有骑着毛驴关山门之说。寺门之东即为汾水镇，居两水交汇处，乃水旱码头，游者香客络绎不绝，商贾云集，日进斗金。《金史·地理志》尚有记载。有关唐僧出生送往金山寺及去天竺取经的传说流传至今。明代，该寺僧侣胡作非为，寺院被毁，墟址瓦砾山积，今广约百亩仍高出平地半米左右，土中杂有古时陶片。
石佛寺：位于县城南偏西5公里，始建于元朝。相传有元龙、仁凤夫妻二人 流落于此处马颊河畔，搭茅棚居住。某年夏秋之交，天降大雨，洪水泛滥，两尊石佛和一口巨钟漂来，停于岸边。元龙夫妇遂各处募捐钱物，修一小庙供奉石佛。后来香火日盛，佛教弟子募化和社会各界捐助，建一座规模宏大的寺院，称石佛寺。寺院占地12亩，正殿3间，偏殿24间，供奉释迦牟尼神佛及石佛爷爷、石佛奶奶。有僧侣四、五名。前来祈福进香者络绎不绝。民国58年，该寺改名为石佛寺高小。1993年，庆云县人民政府为弘扬民族文化，开发旅游资源，决定修复石佛寺。现有仁光、仁莲二位法师自庐山诺那塔来此主持修建。
天宫寺：在旧庆云县治西南。建于唐太和中，相传有大比丘飞锡而来，徘徊顾瞻，缚庐栖止,于兹厥后渐成巨刹，楼阁峥崂，钟渔互答于山光水色间，一时龙象固云盛矣。唐太和皇帝曾为该寺赐额。金末毁于战乱。元至大四年、明成化四年、清乾隆四十五年先后重修。寺僧洪秀戒律精严，兼工吟咏，有“蒲团静坐千山月，竹户闲栖一片云”句。弟子寿平，谷称小眼法师，博览释典。明代名臣邹元标，字尔瞻，江西吉水人，官司左都御史加太子太保，因犯颜敢谏被谪寓此，曾于殿壁题三教（佛、道、儒）归一说，笔势飞舞，人皆慕而临之。左都御史邹元标与小眼法师寿平为方外交。（方外交即出使异域的使者）。
青龙寺：位于县城东南3.5公里，大宗村西一里半处。据传该寺唐代所建，庙宇占地约3亩，寺内尼姑很多。明代，该寺之尼姑因受地痞欺辱，都搬至范家庵。庙宇因失修而倒塌。
杨和尚寺：位于县城东南18公里。相传该寺唐代所建。在明初时，有个主持僧姓杨，得寺名杨和尚寺。
全林寺（洪恩寺）：位于县城东9公里，吕家村东北角。相传唐代所建，为天齐庙，寺院庞大，占地10余亩。周围树木参天，院内奇花异草，风景甚佳。在明正德年间，该寺主持僧空孟，武艺高强，手下弟子众多，不务正业，为非作歹，并偷盗了江南刘月鹤的“千里驹”。又与朝内奸臣刘瑾暗地勾结，刘瑾命主持空孟招兵积粮，藏兵三百余，日夜习武操练，修有地道机关，以备谋反。被正德皇帝率兵剿灭。被毁的还有和全林寺相勾结谋反的杨各尚寺、青龙寺、铁梁寺、肖家寺等寺院。
兴隆寺：位于县城东6公里，板打营街北头。相传唐代所建，在明正德元年重修。占地10余亩，大雄宝殿3间，高1丈余，面积约3000平方米。殿内供奉伽兰祖师，文殊、普贤、观音、四大天王、十八罗汉。有僧侣主持，直至1937年还有从福、宽伦二僧。1939年，日寇在此安设据点，1945年日寇被歼、寺被毁。
肖家寺：位于县城东北12公里，肖家寺村东半里处。相传唐代所建，该寺原名无稽可考，而从明代肖姓迁来此处定居，得此寺名。据说寺院宠大，僧侣众多 。在明代，寺内僧侣与全林寺，铁梁寺的僧人互相勾结，挖暗道、不务正业，为非作歹，引起民愤。群众将该寺的僧人埋在大道中心，用犁耕耙耙处死。寺院被毁。
铁梁寺：位于县城东北23公里，严务村东北3里的废墟处。据传该寺之处有一铁梁埋在地内，而得寺名。在百年前铁梁还露出地面。相传唐代所建，寺院庞大，占地面积约10余亩，僧人有10名。在明代，该寺的僧人胡作非为，引起民愤灭之，寺院毁坏。
玉皇庙：位于县城北4公里，齐家村北一里许的季札长之墓之上。在明代，因此处常有马驴车受惊、人失迷之事出现。为此，修一玉皇庙，立为每年农历正月初九日有庙会。1929年，此庙被国民党扒掉，现今此处是新建占地300余亩海岛金山寺的所在地。
王母庙：位于县城东北 23公里，后庄科村东南角。该庙明代所建，庙宇秀丽壮观，占地约600平方米。供奉西王母，僧人数 名。清初时，白莲教的马开山师傅在此处传道，进行反清复明，为便利活动，立每年农历三月三日为庙会，八极拳创始人神枪吴钟设擂台，会聚天下武林豪杰。非常繁华。同时，白莲教的王师傅在南临沂也利用三月三庙会，进行反清复明活动，故称“南临会”，相对此庙会被叫成“北临会”。1934年，4月18日（农历三月初五）中共津南特委在北临会上发动了震动津南鲁北的马颊河大罢工。
泰山庙：位于县城西7公里，东辛店街北头。明代所建，庙宇整齐壮观，大殿周围方园80余米。殿内供奉碧霞元君、眼光奶奶、送子奶奶等神像。每年农历三月二十八日有庙会，此庙1935年重修，1941年，日寇在东辛店安设据点，庙被毁。
观音庙：位于县城东北13公里，五黄邱村之间。据传：唐代所建，庙宇整齐壮观，大殿周围方圆60余米。供奉观音菩萨等神像。在清代，立每年农历二月十九日为庙会。1929年，此庙被国民党改为学堂。
药王庙：位于县城东13公里，前王村北。相传明代所建，庙宇宏大壮观，周围方圆80余米。供奉药王神像，四大使臣、镇殿大将军及十大名医。两跨院为僧人禅堂，殿前有钟鼓二楼，东南角有奎星阁。每年农历四月二十八日有庙会。1940年，日寇在此安设据点，1944年日寇撤走，庙被毁。
白衣庙：位于县城东北4公里，后乔村前。建于明代，庙宇整齐秀丽，供奉白衣大士神像。于1914年，由大道王村举人王鸣周倡议，立每年农历三月三日为庙会。因与本县的后庄科“北临会”同时赶，相对称此会为“南临会”。
铁菩萨庙：原庙在庆云镇原后张乡东周村内，铁菩萨庙是东周村原村名，在咸丰四年《庆云县志》中有记载，此寺距卧龙冈一里许的正南方向，此村内种植梨杏二树有几百亩，春季梨杏花开放时，如雪似玉、姹紫嫣红，秋季果实累累，是旧庆云八大景观之一，龙冈晴岚，该寺庙就座落于此地，据老人回忆，该庙内供奉观世音等七尊菩萨，以铁铸之，所以称铁菩萨庙，与东光县的铁菩萨齐名。因村中周姓较多，所以又称铁菩萨周家，后改名为东周村，铁菩萨庙香火旺盛，解放后大炼钢铁时毁了四尊菩萨，后三尊菩萨也因极左思潮遭毁。梨杏树在八十年代刨光。
三元庙（亦称三官庙）：位于县城东南15公里，大店村东头。据传：西晋所建，清康熙二十八年重修。庙宇宏大壮观，大殿周围方圆约60余米。供奉三元神像，即“天官”张角正月十五日生，为“上元”。“地官”张鲁七月十五日生，为“中元”。“水官”张修“十月十五日生，为“下元”。1929年庙被扒。
雹泉庙：位于县城北8公里。因该地一带常有雹灾。在明代，修一座雹泉庙，庙宇整齐壮观，周围方圆约30余米。供奉雹泉爷，两侧有风、闪、雷、雨等神像。并立每年农历三月十五日为庙会。1929年，此庙被扒。
八、古坟墓
延陵台：位于县城北4公里。齐家村北，原土阜高隆起处，为吴季札长子墓。上有玉皇庙，现在是海岛金山寺，延陵及玉皇庙碑现存于海岛金山寺内，具有很高的历史价值。季札是春秋吴国国王之弟，被封为“延陵”。季札应燕国招聘，在赴燕时行至于此，长子病故。为不携棺之义，故葬于此处，古曰“延陵台”，当地称高墓台。
彦章坟：位于县城北偏西10公里。庆云镇贾戴村西南半里许土阜高隆处，据传是王彦章之坟。王彦章，字贤明，后唐时寿张人。少年从军，随朱温转战各地累立战功，以骁勇闻名，军中称为王铁枪，是后梁争天下的主将。曾任澶州刺史，郑州防御使等职，后封开国侯，授北面副招讨使。曾遭诬陷，后与后唐军作战，身负重伤被俘，劝其降唐不应被杀。传说本部将士每人一把土遂成高阜，称“彦章坟”。并立为每年农历三月二十八日此处有历会，直至1937年会至。至今仍有人说：“有李存孝不显彦章”，王彦章过不去十八寨，即前任寨、东任寨、西任寨、大孙寨、小孙寨、苟家寨、罗家寨、尹家楼（ 以上八个寨仍属乐陵市辖）、石（十）家寨，1966年坟毁。
九、古树
千年枣树：位于漳卫新河南岸，周、尹村之间。树干周长四米，高六米，主干朽裂、大部空洞，一主枝尚活，其长势仍很茂盛，每年可结枣百余斤。此树相传为南北朝所植。据传隋末罗成曾在此树拴过马燕北扫北之时，百姓避于树下，正值大雾弥天，幸免于难。抗日战争时期，日寇砍伐这一带树林，群众集此树下抗争，此树遂得以保护。
巴沽村古枣树：树干周长三点五米，距今已有五百余年。
邓黄邱、杜树刘、万粮张、蔡王的古槐，都已几百年了。
十、古碑
三元庙碑：清康熙二十八年立，现在大店。
延陵台碑：清康熙六十年夏立，现在海岛金山寺内，另一筒，在西胡岭。
岁甘桥碑：清乾隆三十一年立，在老庆云。
郑敦碑：清宣统元年立，在县图书馆。
蒋耀奎碑：民国二十三年立，在刁黄邱。
北林庙碑：在后庄科埋存。
十一、古烽火台
烽火台：古代边疆戍兵用烽燧（即烽火）报警而建筑的高土台，称烽火台。因烧烟常用狼粪，又名狼烟台（即现在的边防哨所）。县境内的三大陈村北一里许，歪柳树村北一里处，杨和尚 寺村南门外，严家务村西北处都有烽火台的遗址。
十二、古井
刘古风：刘姓由明初迁来就有此井，该井水甘甜而旺，遇到很多大旱之年，此井水未干枯过。不慎落井多人，均被救起，今该井仍有。
杨和尚寺：寺前之井，明代前就有，今仍存。
菜张：村东北有明代前蔡二造的井，至今仍有。
李孝忠：村东头有一眼吃水古井。燕王扫北此井被填平，1983年，该井被挖出。
大黄丘：村西北原观音庙前之井，在明代前就有该井，至今仍存。
乾隆饮马井：位于崔口镇政府东南800米处，古水井口径五尺，深数大，井台周围及井壁部分用青石彻成，井壁内苔藓遍布。相传，清代乾隆皇帝微服私访行至崔口，坐骑饥渴劳乏，行路艰难，所寻之水马不饮用。打听邑人“何处有甜水？”答曰：“崔东南。”遂寻而去，找到此井。只见井水清彻透底，汲水饮马，马立刻精神抖擞，昂天长嘶。乾隆呷口品尝，果然甘洌清爽，禁 不住赞不绝口：“甜，真甜水也。”此后世代修缮至今。
庆云镇
茶叶2、瓜果，全镇瓜果面积5000多亩。其中有油桃1000亩，柑桔1500亩，板栗800亩，西瓜1200亩，还有水晶梨、奈李等。由于夏季昼夜温差大，环境气候独特，使其产出的瓜果果大品质好。
3、反季节蔬菜，该镇利用夏季昼夜温大的气候特点种植的夏阳白鲜嫩、甜爽，于6—7月收获，还有辣椒、西红柿收获期7、8、9月，年反季蔬菜面积达3500亩。
祠堂
户昌山古村位于乐昌市西北60多公里，从坪石火车站下车沿省道S248线到庆云镇户昌山村约25公里。宜乐古道自湖南宜章经此地到坪石前往乐昌南下韶关、广州。该村始建于南宋末年，李姓始祖伯伦、大万父子二人，从北方弃官逃往南方，沿古道到了户昌山，见此山川灵秀，层峦叠嶂。于是便在此定居下来，成为户昌山村李姓开基始祖。明清以来，由于受到附近黄圃“凤山书院”文化的影响，虽然李姓不到百户人家，但也建起书院、私塾四家，以此培养李姓后裔，谋取功名。曾先后出现一批进士、举人、贡元以及“六品军功”等显赫人物，颇有“人文蔚起、科甲联登”之誉。至今村前大坪上仍存几十对“旗杆石”，这便是当年科举、功名的见证。村中成遍的清代古建民居，历历在目；祠堂、私塾、雕梁、壁画、牌匾随处可见。古道旁的“云梯”摩崖石刻，乃清代维修宜乐古道的文字纪实；村外西北廓原有“李陈氏节孝坊”，为清道光九年的古建牌坊，可惜90年代初被雷电击毁，只残存雕石断垣。1987年，该村及牌坊被列为乐昌重点文物保护单位。
唐宋以来，黄巢军、太平军、北伐军曾此络绎古道，留下了许多历史古迹。香港正刚旅行团、中山大学教授以及众多旅游爱好者，无不慕名而来，接踵而至。他们认为：“户昌山古村很有文化品位，发现了一个开发旅游的新亮点。”该村正以古朴的形象，纯朴的风情迎接四方游人。
庆云镇
庆云镇位于沪杭铁路庆云站南，人民政府驻地在庆云自然镇，以地处庆云桥(又名庆善桥)得名。建国初建政为庆云、路仲、华光3个乡，1956年合建为庆云乡。1958年，并入斜桥公社。1961年，划出建为庆云公社。1984年1月改建为庆云乡，1985年11月撤乡建镇。庆云镇是嘉兴市农村经济十强乡镇之一。
一方名产——华丰千张
海宁华丰千张已有上百年的历史，早在二三十年代，就远销上海，目前华丰千张除供应海宁市区(硖石)大部分市场外，还销往嘉兴海盐、桐乡等地，深受消费者欢迎，享有一定知名度。华丰千张由纯黄豆精制而成，操作技术父子代代相传，主要特点是：点浆把握准确，过滤干净，豆渣含量低，质量上佳，厚薄均匀，色泽玉白，口感活嫩。
庆云镇
位于庆云镇东南部，共有959户，3802人，耕地面积2992亩，共有桑地727亩，人均耕地0.75亩。以卡森集团公司为龙头，1998年全村拥有固定资产原值8184万元，完成工农业总产值4.9亿元，其中村办3.54亿元；实现税利3535万元，其中利润1757万元。全村人均净收入4818元。全村已完成农村初级电气化建设；农田排灌进行水泥衬砌；村内主道路浇制了水泥路面；已达到电话村建设标准，有线电话普及率达到65%以上；90%以上农户建造了楼房。1994年被评为嘉兴市百强村之一；1995年被评为嘉兴市百强村龙虎榜第一名。
庆云镇
庆云镇地处庆云县东南部，北以漳卫新河与河北省盐山县相望，东北西分别与杨集乡，望树镇，孟店乡接壤，总面积66平方公里，乡中心公路横穿东西，205国道纵贯南北；村级公路四通八达，境内沟渠纵横，自南至北有寺北干沟、王信干沟、无棣干沟等形成庞大的排灌体系。电力设施、通讯设备配套齐全。文教卫生事业较为发达，有镇中学两处，村级合作医疗基本普及。全镇辖45个村，人口3.9万，耕地面积5.35万亩，人均收入2000元，是一个典型的农业镇。以冯家“绿色蛋鸡”养殖小区为龙头，辐射周围如石家、四合、西城、贾家、中秦、于环珍养鸡专业村，至2010年实现产值翻两番。庆云镇原有明代泰山行宫、衙署二堂和大成殿（文庙）等古建筑，开发庆云古城为集旅游、休假、商贸一条街。
沿革
1948年建庆云乡，1958年改公社，1984年复置乡，同年改镇。1997年，面积66平方千米，人口3.7万。辖西关、西城里、贾家、中秦、于环珍、前簸箕、后簸箕、玉皇崔、小秦、东城里、东关、石家、四合村、冯家、王母庙、马家、秦家、陈家、杜家、范堂、刘心卓、城西胡、赵家、大马家、豆八里、李八里、孙八里、前堂、王信、大杨、小杨、后木、西木、中木、东木、后堂、小宋、北尹、油坊、徐家、北邓、小李家、黑牛王、白庙、菜八里45个行政村。
庆云镇
工业经济步人高速增长期，实现工业总产值26.44亿元，比上年增长39%；工业销售产值26.41亿元，比上年增长42%；工业增加值5.13亿元，比上年增长37.2%；技改投人1亿元，比上年增长49.4%；外贸出口交货值9.2亿元，比上年增长76.8%；合同利用外资60万美元，比上年增长100%。
1997年，全县完成国内生产总值7.9亿元，比上年增长1.7%，其中，第一产业增加值完成3.2亿元，比上年增长0.2%，第二产业增加值完成2.8亿元，比上年增长4.2%，第三产业增加值完成1.9亿元，比上年增长0.8%；工农业总产值完成8.13亿元，比上年增长12.9%，合同利用外资1460万元；财政总体收人完成3268万元，比上年增长24.8%，其中，地方财政收人完成拼88万元，比上年增长25.8%；农民人均纯收人达到1703元；城乡居民储蓄余额达到4.5亿元，比上年增长12.5%。
1、http://www.lechang.gov.cn/zhengwu/ArticleShow.asp?ArticleID=3389
