)广西容县都峤山贵妃峰
都峤山贵妃峰生态园主景点都峤山贵妃峰景区，亦称都峤山贵妃峰生态园，位于广西容县都峤山东边第一峰（即有“贵妃故里第一峰”之称的香炉峰。香炉峰为都峤山八大主峰之首，海拔734.8米）。是国家AAAA级旅游区。
因容县是杨贵妃的故乡，而该景区两大主峰大围、二围酷似一对丰满的乳房而名。贵妃峰景区离县城15公里，位于容县至岑溪一级路的南侧，离一级路6公里。
景区主要景点：杨贵妃碑记、贵妃井、贵妃池、连理树、云凌斑竹、李白诗碑、白居易长恨歌诗廊、情诗路、霞客亭、揽胜亭、祈福树、黄金树、贵妃石林、梳妆台、金戽斗、金银洞、黄帝陵、伏羲陵、杨妃陵、天下第一壶、黑风山狄青寨、藏宝洞、顶峰观景台等景点。景区是生态观光景区，植皮非常茂密，四季流水潺潺，鸟语花香，特别是山上的云雾茶远近闻名。该景区亦是探险景区，大围、二围和飘手头等主峰险峻而可攀，风光秀丽。既适合养生休闲，又适合团队拓展训练。
杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原广西容州人（今广西容县十里乡杨外村，见《全唐书·容州普宁县杨贵妃碑记》，唐四门助教许子真著）。杨贵妃天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶，与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
杨贵妃原名玉环（小名玉娘）。杨贵妃的父亲叫杨维，是容州辛里墟羊皮村（即今之广西容县十里乡杨外村）人，她的母亲是来自广东的叶氏。据史书记载，叶母怀孕十三个月才生育，玉环出生时异香满室，三日后眼睛还未展开。叶母夜里梦见一位神仙用手拭拂，第二天玉环的眼睛才张开。她的眼眸像点漆一般黑亮，她的肌肤像白玉一样滋润，姿态绝伦无双。
后来，也就是开元年间，后军都督杨康见到了三岁的小玉环，便带着许多金银财宝去求玉环父母，让他养育玉环。玉环非常聪慧，杨康教她学习书史音律，没有不通晓的，“长大，通《语》、《孟》”，所以被杨康看成掌上明珠。长史杨元琰恰巧在容州“摄行帅事”，见到了玉环，认为玉环“资质异常，貌有贵相”，就以数倍的金银财宝求为养女。杨康不肯，杨元琰遂多次胁迫。杨康官小，无奈中只好同意。后来，杨元琰任满带杨玉环回四川，从宫廷请人来教玉环学文习舞。权臣李林甫拉拢杨玄琰，把天生丽质和“性昭慧，谙音律，明经史”的杨玉环作为自己升迁的资本。开元二十二年（732年）李林甫把十四岁的杨玉环送入寿王宫，当了十八王子李瑁的王妃。开元二十三年，杨玉环被册封为寿王妃。
开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。
开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。
天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。杨贵妃自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。
杨贵妃的故事是古往今来许多文学作品的素材：
《马嵬二首之二》
李商隐
海外徒闻更九州 他生未卜此生休 空闻虎旅传宵柝
无复鸡人报晓筹 此日六军同驻马 当时七夕笑牵牛 如何四纪为天子
《长恨歌》
白居易
汉皇重色思倾国 御宇多年求不得 杨家有女初长成 养在深闺人未识
天生丽质难自弃 一朝选在君王侧 回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色
渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲 九重城阙烟尘生 千乘万骑西南行
翠华摇摇行复止 西出都门百余里 六军不发无奈何 宛转蛾眉马前死
临别殷勤重寄词 词中有誓两心知 七月七日长生殿 夜半无人私语时
在天愿为比翼鸟 在地愿为连理枝 天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期
安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽�英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自《里儿中》，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以《里儿中》才传得此说。
还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。
由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。
广西容县十里乡杨外村隐藏在重重丘陵深处，地处山区，离容城约10公里。杨外村至今有贵妃庙遗址、贵妃井等，在县城东有贵妃梳妆台遗址。如果说四大美人之一的杨玉环出生于此地，的确也不枉这山这水。杨外村山环水绕，斑竹成林，稻田无垠。满村满山的荔枝林、沙田柚林，若在收获季节来，更能一饱口福。在县城建有贵妃园，根据杨玉环的传奇故事建造，全部采用硅胶人物像，建筑是仿唐式的。游在贵妃园，你会感到千古美女杨贵妃仿佛就在你的眼前。
贵妃园：它据唐代杨贵妃传奇故事而建造的，共分为贵妃出生、册封贵妃、贵妃醉酒、贵妃起舞、贵妃出浴、妃子笑、含冤马嵬坡等部分，全部采用硅胶人物像和仿唐建筑，身置其中，可真切回味到这位美人的一生荣辱。
贵妃井：原为用矩形方石围成的浅井，相传小玉环因饮此井水而容貌艳丽。
贵妃峰：在中国道教二十洞天都峤山最高峰，离容县县城15公里，位于容县至岑溪的一级路南侧约四五公里。该峰与其旁二围峰因酷似一对乳房，且为杨贵妃祖山之向山，乡人便传说记贵妃未死，回到了家乡，并隐居于此。故将其名为贵妃峰，开发了贵妃峰生态园景区。有神奇传说，有奇树、奇石、奇峰，山水互映，鸟语花香，非常美丽。
杨贵妃墓的陵园小巧玲珑，进门正面是一座三间仿古式献殿，穿越献殿就是墓冢，占地约一公亩，高约三米，墓家冢以青砖包砌。在墓东、西、北三面有回廊，镶嵌有大小不等的石碑，刻有历史名人的游记和题咏。
杨贵妃墓是省级重点文物保护单位。目前扩建的白居易《长恨歌》画廊和“安史之乱”展馆正在加紧建设。杨贵妃汉白玉雕像已竖立于前期扩建的陵园之中。
说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，日本何来贵妃墓一直是个迷。但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助，辗转到扬州，在那里不仅见到乐其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助下，杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。到日本后杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待。后来，杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感。至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。一些日本妇女到马嵬坡访问时，总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去。而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了，妇女取“贵妃土”搽脸美容，坟土因此变少，后来不得不砌砖盖顶和围边。
