)巴哈伊
巴哈伊信仰象所有已被揭示的宗教一样，源于东方。它的先驱是巴孛(“门”之意)。
1844年他宣布了他的使命。他的主要任务是宣告以前的宗教圣典中所预言的圣使即将来临。伊朗的教士和世俗当局与巴孛展开激烈的斗争。他被捕入狱并且被四处流放。最后在1850年被公开枪杀，此外还对迅速增长得他的教徒，开始野蛮而残酷的迫害行动。有2万多信徒受刑和遭杀害。许多外国的外交官和新闻记者在欧洲的报刊上报道了这一时期残酷的迫害和被称为坚定的巴比的巴孛的信徒们。
那位由巴孛预示过的来临者就是巴哈欧拉(意为“上帝的荣耀”)。他是一位年青的伊朗贵族，在 1852年的 迫害中他被投入到德黑兰臭名昭著的监狱囚禁时,在那里受到天启，即他自己就是巴孛所预告的圣使。在以后40年的囚禁中，首先被流放到巴格达，然后到君士坦丁堡(伊斯坦布尔)，亚的利亚诺堡(埃得尔纳)，最后到了可怕的监狱城阿卡(现在以色列境内)，在那里度过了他生命中最后的24年。
1863 年4月，他在巴格达向信徒们宣布，他就是那位被预言之圣使。在他受迫害的时间里，他撰写了大量的书和作品以宣布他的教义。从亚的利亚诺堡和阿卡他向一些东方的 ，欧洲和美洲重要的国王和君主，教皇，庇护九世伊斯兰的君王以及其他宗教的领袖寄发了他的使命并发出号召：尽快地统一起来为建立起一个共同的信仰和持久的世界和平而努力。
1892年，他以75岁之龄在离阿卡不远之处(即巴基/译者注)去世。巴哈欧拉指定他的长子阿博都巴哈(意为“巴哈之仆”)为自己教义的解释者和传播者，继续完成巴哈欧拉的事业，并且阿博都巴哈是巴哈伊信仰完美的内涵和崇高精神力量的活的典范。
阿博都巴哈从小就是父亲最亲密的伙伴， 与父亲分担了所有的监禁和流放生活的困苦，在他父亲去世以后还长年被囚禁，直到1908年在土耳其青年革命的影响下，终于获得释放。
1911-1913年阿博都巴哈不顾年迈和虚弱的健康状况，游历了埃及，欧洲和北美，以传播巴哈伊信仰。在欧洲他访问了布达佩斯，维也纳 ， 日内瓦 ，斯图加特，埃斯林根，巴德梅根特海姆 ，巴黎和伦敦，其中一部分地方在那时已有了巴哈伊社团。
1921年阿博都巴哈去世以后，巴哈伊信仰进入了一个新的历史阶段。在他的遗嘱中指定，他的孙子守基阿芬第为信仰的“圣护者”，和被授权的教义的权威阐释者。
巴哈欧拉在他的著作中明确地写了社团机构的建立，阿博都巴哈做了进一步的完善 。期间，巴哈伊信徒在许多国家持续不断地增长，现在正是建立社团机构的时机。
守基阿芬第于1957年去世，依照阿博都巴哈和守基阿芬第的指示，1963年第一届“世界正义院”诞生了。这个机构每5年选举一次并且对管理和领导全球巴哈伊社团负责 。
中心教义：
统一的上帝：只有一个上帝，无论他以何命名和被说明。
宗教同源：所有显示的宗教都具有同样永恒的真理的实质，如爱上帝和人类。然而一些法规涉及到 ， 例如社团组织，社会福利事业，卫生等等，(它)涉及到必须推动人类演进。由一个时代到另一个时代，上帝通过不断地更新他的圣使们，如：印度教的克里希那，犹太教的摩西，佛教的佛陀，基督教基督，伊斯兰教的默罕墨德和巴哈伊的巴哈欧拉来显示 ，并不断地更新他的圣使 作为推动人类的进步动力 。这样就存在已消失的圣使。
人类统一：人类是一体的， 是具有完全平等权利大家庭中的成员。这个基本教义是：人们应独立地去探询真理，男女平等，社会公正，集体磋商，消除偏见，宗教和科学协调一致 。
巴哈伊社团
“磋商”，集体抉择是在集体里寻找决策是巴哈伊社团管理的关键。他们没有教士和极少有宗教仪式。圣典都是通过文字确定， 予以保存和真实可靠。管理委员会(被称为灵体会)协助地区性，国家性和国际性的活动 。
每年由信徒选举地区性和国家性的灵体会的9位委员。国际性的委员会，即“世界正义院”的委员每5年选举一次。不存在候选人和竞选宣传。
信徒们在19天灵宴时聚会。在聚会中，进行祈祷和与地方灵体会一起对社团事务进行磋商。在磋商之后举行愉快的招待会 。
至今在全球大约有5-6百万巴哈伊信徒 ，国家社团分布在世界182个以上的国家。巴哈伊团体所代表的民族群体有2112个。圣典著作被译为800多种文字。
巴哈伊国际社团是由联合国任命的一个国际非政府组织，担任联合国经济与社会理事会及联合国儿童基金会的顾问。1200个经济与社会福利项目中，有一些是由巴哈伊负责建设的，并在2000年汉诺威世界博览会上展出。
专用名词解释
啊拉欧阿帕：(阿拉伯语，意为：“上帝是荣耀的”)一种巴哈伊问候语。
巴孛：(阿拉伯语，意为：“门”)，这是赛义德 阿里 穆罕墨德(1819-1850)的称号，巴比教的创始人和巴哈欧拉的先驱。沙皇下令将他处死。
巴哈伊艺术学院：每年在英国举办的一种增进艺术的研讨班。
巴哈伊年历：它是由每19天为一个月的19个月组成(19X19=361)，之间剩余的4或5天是愉快的日子，在这个日子里，表示特别的博爱，相互间愉悦，款待朋友，行善和救济。年历中有11天是假日，其中9天为不工作日。
巴哈伊学校：见假期短训班。
磋商：一种共同寻找决定的方式。参与者自由和有礼貌地说出自己的观点。
斋期：3月2日__21日。巴哈伊在太阳升起和降落之间不饮不食。斋期是一个更新净化精神的时期 。
假期短训班：在德国各地学校放假期间举办的学习班，有讲演，学习小组，假期特别活动，信仰者和他们的友人都能参加。也有专为儿童和青少年提供的节目。
炉边：见家庭聚会。
演进的上帝之天启：上帝将他的宗教不断地通过不同的圣使由一个时代到另一个时代向人类揭示的教义。
宾客之夜：见家庭聚会。
圣道之圣辅：由巴哈欧拉以及之后的守基 阿芬第指定的某个信徒，以辅助和推广巴哈伊信仰。他们在巴哈伊社团里不是官僚主义地独断，而是因他们的学问和他们真挚的智慧赢得关注。在守基 阿芬第去世后，便不可能再指定新的圣道之圣辅。
灵曦堂：是一个祈祷和沉思的场所。所有得到天启的宗教的圣典均可在灵曦堂里宣读。至今为止，在世界上只有7个灵曦堂，欧洲的灵曦堂在获福海姆-浪恩海(Hofheim-langhain)陶努斯(Taunus)地区并是黑森州的一个人文景观。
家庭聚会：一种邀请熟人和友人参加的，在某个巴哈伊信徒家里举行的， 更多事关巴哈伊宗教的，轻松的私人聚会。
教义：由巴哈欧拉传播的使命。在巴哈伊宗教里不存在神甫和有薪传教士。巴哈欧拉的教义是由信徒们私人自愿地去传播的。
传教：见传教者。
宣告：圣使，上帝的信使。表明上帝之特征并宣告他对当今时代的愿望。
新年：(3月21日)是巴哈伊年历中的第一天，同时也是斋期的终止，是大的节日的开始。
国家灵体会：宗教团体的国家行政社团。国家灵体会负责国家团体的事务，每年选举一次。(见选举)
19天灵宴：每个巴哈伊月份的第一天，巴哈伊们聚集在各社团，为一起祈祷，磋商和享受交友聚会。磋商时，信徒，儿童和年轻人在此有机会就社团的事务交换建议和看法，并反映给地方灵体会。
地方灵体会：是巴哈伊宗教社团的地方性行政机构，这是在巴哈欧拉的圣典《亚格达斯经》(即《至圣之经》/译者注)中命定的。每年的蕾慈万(Ridvan.即 4月21_5月2日/译者注)的第一天，由社团内已成年的(21岁以上/译者注)的信徒选举9位委员。所有成年信徒无论男女，都享有同等的权利选举和被选举。该灵体会负责巴哈伊地方性社团的事务。
义务祷文：在巴哈欧拉为信徒们启示的众多的祷文中，信徒们每天从其中必读的三篇中选出一篇来读。
朝圣：许多信徒参加某个去神圣之国(即位于以色列海法市的巴哈伊世界大中心/译者注)巴哈伊朝圣的之行，他们朝拜在巴基的巴哈欧拉之陵殿和离此不远的阿卡，以及在海法市卡梅尔山上的巴孛之陵殿。
拓荒者：某位巴哈伊离开自己的家乡，到别的国家去生活和工作并在那里传播巴哈伊宗教之使命的人。
旅行传教者：某位巴哈伊(通常在他的假日里)到别的国家或地区旅行，对那里的人介绍巴哈欧拉的教义，或在某个巴哈伊社团对他们的传教活动给予支持。
蕾慈万节：阿拉伯语“天堂”之意。蕾慈万期为期12天(从4月21-5月2日)巴哈伊以此纪念1863年巴哈欧啦在巴格达的蕾慈万花园的宣示。期间，第1，第9和第12天是不工作的节日。_
巴孛陵殿：巴哈伊的圣地之一。巴孛的遗骸在以色列海法市的卡梅尔山上的陵殿。
夏令营：见假期短训班。
研讨之夜：通常是信徒们的私人聚会，以深入圣典的学习。
世界正义院：巴哈伊社团的最高行政机构。每5年由国家灵体会的全体成员选举。世界正义院位于以色列海法市的卡梅尔山上。
选举：巴哈伊的所有行政机构的全体成员在祈祷圣灵的情况下，进行不记名和无个人竞选宣传的选举。
冬令营：见假期班。
