)山水田园派
山水田园派（1）在远古的劳动歌谣和《诗经》、《楚辞》里，便有许多田园、山水的描写。
（2）汉乐府的《江南》，北朝乐府的《敕勒歌》分别描写了江南水乡的西北大草原的自然风光。
（3）曹操的《观沧海》、西晋石崇等的金谷游寡之诗，东晋王羲之等的兰亭休禊，都有对山水的描写，但都是从观赏自然，引起人生感悟和角度书写的。
山水田园派（5）刘宋时代谢灵运和齐代谢脁将自己的审美注意再次凝聚于山水等自然景观，大谢工整细腻，小谢清新秀发，成为我国山水诗派的创始者和代表诗人。
（6）唐代以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派继承了陶渊明以来的传统，呈现出各具特色的山水田园诗创作大观。沈德潜《说诗晬语》评云：“陶诗胸次浩然，其有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其真朴，韦左司有其冲和，柳仪曹有其俊杰，皆学焉而得其性之所近。”
其中，王维更以其画意、乐感、禅趣入田园山水诗，丰富了诗歌的艺术表现手段，提高了山水田园诗的艺术境界。
（7）北宋王禹偁、林逋、梅尧臣等在田园山水描写中寄寓自己的身世之感或社会现实的认识，但未成为引人注目的诗歌流派。南宋杨万里、范成大等人继承陶渊明、王维以来的传统，大力创作山水田园诗。杨万里力图以大自然的自然生态中感悟人生的哲理，以“诚斋体”著称，清新活脱而幽默。范成大在对田园农村生活现状的冷静披露中，不仅反映了农民生活的苦难现实，还揭示了农民遭受苦难、自然田园之美被破坏殆净的根源在于残酷的封建剥削，使山水田园诗的思想精神达到了一个新的境界，体现出中国诗人关心国计民生的现实主义责任感。
孟浩然秋山诗意图山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。
具体风格：清新、韵致高远、格局阔大，气象万千。
山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
王维王维山水田园诗的艺术特点：
（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。
（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。
（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。
孟浩然孟浩然山水田园诗的艺术特点：
（1）孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。
（2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。
辋川闲居赠裴秀才迪·王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
酬张少府·王维
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
夏夕南亭怀辛大·孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
在以上这些诗中，诗人也有伤感，但这种伤感或者化解为轻松、自在，或者不过是一种淡淡的愁绪，它本身就是自然美的一个分子。总之，自然对于诗人来说，是一种诗意的存在。这是王孟。
中唐时期山水田园诗有了比较大的变化，一方面，山水自然意识渗入了日常生活，这时期的诗人往往能在身边发现自然的意趣，山水描写的泛化成为一个突出特点。另一方面，经济的凋敝，时局的动荡，也使诗人们难以忘怀自我，完全融入自然山水之中，因此在他们的山水描写中，自然的意趣往往表现得冷清孤寂、甚至索寞幽怨。
东郊 ·韦应物
吏舍跼终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹吾虑。依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处？乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶真可庶。
寄全椒山中道士 ·韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。
溪居 ·柳宗元
久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
盛唐王维、孟浩然、中唐韦应物、柳宗元的合称。为唐代继承陶渊明田园诗而发展成独特的唐代山水田园诗歌流派的代表。这四人的遭遇、诗风并非完全相同，但在山水田园诗歌创作上，都有较高的独特成就，并且在艺术风格上有某种相同或相近之处。王维是朝廷清贵，晚年山居消闲，诗的题材较广，有清华、典雅、壮健、平淡等多种风格；孟浩然是济世之心不遂，终于隐遁，比较集中地写山水田园诗；韦应物做地方官吏，比较关心民生，既有涉及社会方面的诗，也有写闲适境界的诗；柳宗元参加政治革新集团失败，长期被贬谪而死，其诗主要抒发愤激不平之情，也有一部分山水诗。
过去诗论家对四家诗意见不一致，如王世贞以为“摩诘才胜孟襄阳”(《艺苑卮言》)，苏轼以为柳诗在“韦苏州上”(《东坡题跋》)，王士禛又以为韦诗在“柳柳州上”(《分甘余话》)。但四家诗又都有继承陶渊明传统的一面，即内容写自然景物，风格清微淡远。陈师道以为王维学陶渊明，“得其自在”(《后山诗话》)；吕本中以为孟诗“自然高远”（《童蒙诗训》）；苏轼以为韦、柳“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”（《书黄子思诗集后》），大致是一个意思。后来，王士禛主张神韵，就是以这一流派为宗尚的。
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