)尼玛泽仁
尼玛泽仁，男，藏族，1944年1月出生于四川省巴塘县，1962年毕业于四川美术学院民族班。为十世班禅额尔德尼.却吉坚赞亲赐的班禅画师，一级美术师，中国美协副主席，四川省美协副主席，现为全国政协委员，教科文卫体专委会委员，供职于四川省文史研究馆，为副馆长。他致力于将一千三百年的藏传佛教绘画发展成为当代艺术，是开一代新派的艺术家。2009年11月13日，尼玛泽仁被聘为中央文史研究馆馆员。
提问 编辑摘要| 人物基本信息 | |
 | |
| 中文名： | 尼玛泽仁 |
| 家乡： | 四川省巴塘县 |
| 性别： | 男 |
| 民族： | 藏族 |
| 国籍： | 中国 |
| 出生年月： | 1944年1月 |
| 所处时代： | 现代 |
| 职业： | 艺术 画家 |
| 毕业院校： | 四川美术学院 |
| 重要事件： | 1982年的全国首届少数民族画展上，尼玛泽仁的获奖作品《格萨尔王》引起了当时的全国人大副委员长，十世班禅额尔德尼确吉坚赞的注意。 1993年，尼玛泽仁带着他的几十幅作品，来到美国波士顿展览，引起轰动。 |
| 代表作品： | 《元蕃瑞和图》；《格萨尔王》；《牧马图》；《辉煌的遗迹》 |
| 还有未完善内容， | |
人物关系
编辑
尼玛泽仁尼玛泽仁，十世班禅赐封唯一画师，也是西部地区目前为止唯一的中国美术家协会副主席，他基于藏文化的基础上提倡并实践“新派藏画”，用现代的语言诠释藏族传统艺术，让世界了解西藏丰富的民族艺术。
尼玛泽仁1944年出生于四川省巴塘县，1962年毕业于四川美院，为已故十世班禅额尔德尼确吉坚赞亲赐的班禅画师，全国政协委员，中国美术家协会副主席，一级美术师，中国藏语系高级佛学院藏传佛教传统绘画研究员。现供职于四川省文史研究馆。代表作有《元蕃瑞和图》、《格萨尔王》（合作）、《牧马图》、《辉煌的遗迹》等。作品曾多次参加国内外的重要美术展览，获全国金奖3次，银奖2次。《元蕃瑞和图》、《雪域》等多幅作品为中国美术馆、国外博物馆以及著名收藏家收藏。[1]
确定艺术风格
四川美术学院毕业后，尼玛曾经有很长一段时间在尝试着各种艺术形式。“雕塑、版画、油画，我都实践过了，可是这些都离开了母体文化，而仅是西方现代主义内容的作品无法让我满意。”尼玛于是又重新回到了民间，开始使用这些受到漫长岁月洗礼的藏族文化内涵进行创作。他开始研究人类学、佛学、民族学。
对尼玛影响至深的正是唐卡画，“黑底，满版的金线流动，画面画得饱满，色彩对比强烈，人物造型生动、夸张，艺术的冲击力特别强烈，确实画得好。这些唐卡画震撼了我，我需要重新回到民族绘画去。”尼玛从母体文化中吸取了养料，再去吸收其它流派的绘画风格就会不一样了，他也从中找到了自己绘画的独特风格。他的作品题材不多，可是创作形式却是多变。
十世班禅的鼓励
尼玛泽仁与十世班禅的交往使得尼玛在艺术的道路上得到了很大的鼓励。1986年，尼玛泽仁被赐封为唯一的十世班禅画师，并让他把“十世班禅画师”称号作为作品落款。这是藏族画家的最高荣誉。与十世班禅的结缘是在1982年的全国首届少数民族画展上，尼玛泽仁的获奖作品《格萨尔王》引起了当时的全国人大副委员长，十世班禅额尔德尼确吉坚赞的注意。“十世班禅曾对我说：“你既懂佛教文化，又懂汉文化和西方文化，应该将三者结合起来。”
在班禅大师的鼓励下，尼玛的作品风格在20世纪90年代发生了很大的变化，他在传统藏画的基础上，融入了中国绘画和西方现代艺术的元素，形成了画坛上从未出现过的风格，有人把它称之为“新派藏画”。
画作走向国际
1993年，尼玛泽仁带着他的《莲花生大师》、《极地的梦》、《雪域》等几十幅作品，来到美国波士顿，这也是他的作品第一次走出国门，这次展览在波士顿引起了轰动。这是美国人从来没有见过的藏画新形式，尼玛泽仁对他们说：“藏文化不可能永远地当活的化石，我们要同步发展我们的文化，所以这里展示的是发展了的藏族现代艺术。”
1999年~2009年十年间，尼玛也受邀在十多个国家办过展览。新形式的西藏题材的绘画获得了广泛的认同。有评论说，尼玛泽仁的作品不仅开拓了新的视觉空间，而且拓展了新的心理空间，接通了宇宙，自然和人在精神上的情感。《世界最著名五百名人录》和《二十世纪最杰出贡献人物传》收录了他的事迹，英国利物浦市和美国巴特鲁治市政府在1994 和1999 年分别授予他“国际杰出艺术家”奖和“荣誉市民”证书。这也是对他的新藏画的肯定。[2]
绘画精神
尼玛泽仁向观众介绍其作品《牦牛》尼玛泽仁的代表作《元番瑞和图》、《雪域》、《牧马图》等体现了藏、汉族文化和西方现代艺术相融合的整体风格，充满了玄思妙想，涌动着庄严肃穆的宗教情怀，深刻地描绘出藏民族对世界的感知。尼玛泽仁认为，他的绘画是从藏民族文化的载体上生长出来的，“她的每一个形象，每一个符号都浸染着历史感”。
外界把尼玛泽仁新时期的画称为“新”唐卡。其实，尼玛泽仁认为唐卡是作为宗教附庸存在的，并不是独立的艺术品。过去作为宗教供奉品的唐卡在当代被注入了更多商品化的内容，但尼玛泽仁认为，唐卡大多以画佛像为主要内容，而佛像的坐姿都是由历代高僧制定的，有其固定的模式拘囿，无法传达新时代鲜活的文化讯息。
作品特色
尼玛泽仁作品《水月观音》尼玛泽仁的画中保留了藏画色泽鲜明、造型夸张和超时空的特征，融汇了中国画的线条和西方艺术的立体造型手段，拉开了与传统唐卡画之间的距离。
荣誉
尼玛泽仁新形式的西藏题材的绘画征服了世界各地的观众和学者，荣誉和赞美接踵而至。《世界最著名五百名人录》和《二十世纪最杰出贡献人物传》收录了他的事迹，英国利物浦市和美国巴特鲁治市政府在1994 和1999 年分别授予他“国际杰出艺术家”奖和“荣誉市民”证书。
瑞士藏学家、美术史论家霍伊斯认为，尼玛泽仁的作品“赋予不可见的精神世界以生命形体和自然风格”。现在，他的画已经进入市场，被收藏家竞相争购。[3]
