)少北武术纲要
| 少北对练 |
当前，练武术的目的就是健身自卫。因为一切体育运动都是为了健身，这是共性目的的，武术运动的个性目的则是自卫。据此可以肯定练武术的目的就是健身自卫。要在健身的基础上武装自卫之术；要在学练自卫之术的过程中去健身，二者相辅相成。
中华民族的武术是一门科学，它有着丰富的保健功法，更具有独到的自卫之术。源于实践的理论也是完备的。少北武术是崇尚科学的，不论是系统分类，还是各个部分的武功都有着它的客观理论存在，做为指导武术学练的主要依据。
使中国武术走向科学化的道路，这是少北武术工作者的重要目标之一，为此我们必须反神话，反封建，反全部艺术化。要用辩证唯物主义思想方法整理武术，使之科学化，反对理论上的唯心主义。
发展武术为人民服务，以达健身自卫，这就是我们的宗旨。
少北武德三大原则是必须要贯彻的，那就是（一）必须做好本职工作，为四化建设服务，（二）必须尊德守法，扶老携幼，见义勇为。（三）必须自觉培养正派，正义，正直的三正之风。既是原则问题，就必须贯彻。否则将为所在单位所不容，为国法所不容，为人民所不容。三大原则体现了要在做好本职工作的基础上，扬三正守法之长，避争强好斗之短。这是一件事物的两个方面。而三正之风又是思想，工作和生活三大作风优良品质的培养。因此三大原则既是做人的准则，又是练武之人的个性要求。
深望少北武术爱好者，在个人锻炼的同时发展少北武术，教实技，讲理论，讲武德，讲团结，以身作则，为武术走向科学化的道路，为增强人民体质，为社会安定而贡献自己的精力。
少北武术工作者
——张荣时（写于锦州）
第一节 少北武术大系
少北武术的全部内容就是“双功四术”。双功指九术功与六根功。四术指”拳术，器术，功术，巧术”。它们之间的关系是密不可分的。双功是四术的基础，四术是双功在自卫方面的发展。
（一）双功：
（1）九术功，指练武术者必应锻炼的九种素质功，即“马步，猫功，劈拍，跳行，穿跃，摆腿，奔驰，打桩，身翻”。
通传九术歌：“马步猫功劈跳穿，摆腿奔打把身翻，日习九术功两遍，那怕霸王敢嵌身”。
通传九术歌使我们明确了九术的内容及其重要性。学者通过九术功的苦练会达到强肌壮骨，蓄劲增力，耐磨耐击，肢体速灵，为健身自卫的不可不练的素质奠基功。
（2）六根功：六根指“手，眼，身，腿，步，气”这是习武以达健身自卫的六个根基。主要通过八步短拳，眼功和气功进行六根锻炼。锻炼的目的除健身外，在于对外展示和表达自身的自卫功力，把九术功练出来的肌劲通过六根功发挥出来。
九术功与六根功之间存在着辩证提高的关系。九术功所练的肌劲要通过六根功发挥，当挥力达于极限再练九术功强化身体素质，然后再通过六根功发挥，如此相辅相成辩证提高。
（二）四术：
（1）拳术：是由“长拳，短打，破拿，巧遁”四部份组成的。
长拳的实践套路是“点刚拳，柔化拳，开山拳”，其指导理论称“长拳四论”（六法论，六合论，阴阳论，形意论）。
短打的实践套路是“十六形，二十四手，三十六招”，其指导理论称“短打四规论”（动域论，运合论，术战论，战机论）。
破拿的实践套路是“十八破，十八拿，七十二破拿法”。其指导理论称“三类四法八术”；拿法的指导理论称“二术六法，四类一定规”。
巧遁的实践是六元霹雷拳与五遁术，其指导理论称“群战混元论”与“遁法战机论”。
（2）器术：系古代兵器击技的术法，其重要的实践套路如“十三剑，八法刀，四法鞭，步战枪，十字棍，游身匕”等。其指导理论由两部分组成，即“兵器四论”与“锋背区论”。其中兵器四论指兵器的“锋背论，术法论，八器论，器规论”。
锋背论（锋指武器的进击部位，共三种锋。背指武器的防挡部位）指明了任何实用武器都是矛盾对立的统一体。根据各种武器的锋形背位，则奠定了术法论的理论基础。根据各种各样的兵器其同一的锋，同一的背指明了古代兵器不过八种，证明了八器论的正确性。根据兵器击技的共性法则，为器规论奠定了基础。
（3）功术：它是在拳术自卫的实践中必然产生的术功。因为在击技中对我双方必然拳脚交碰，则自然要求自己拳坚如铁，腿硬如钢，为此始有功术的发展。
功术在少林武术中，据传有“三诀，七十二艺”。三诀指“点穴，擒拿，卸骨”。七十二艺指“铁沙掌，铁布衫……”等七十二种功术。在少北武术中流传的有“双绝，十八艺”等。双绝指擒拿，卸骨。十八艺指十八种功术。
点穴在少北武术中认为“如言 鬼而无鬼”。不少点穴的书，记载颇详，三层功夫九步练。针灸指玄都按穴位，看来如龙如鬼，有其形。但练成一指金刚禅的功术，何苦在激烈的对方身上找穴呢？学点人形画也不可能用于千变万化的对手身上。历史事实告诉我们，点穴制敌名声久远，但除胡扯者外，未见真人。
功术由自卫功能上看分“进击功，受击功，强身功，速灵功与轻身功”。
（4）巧术：内容多源于破机关的身技锻炼。内容包括“杠上，绳上，链上，地上，网上，桩上，板上，杆上，人上”等九上技能技巧。
以上就是四术的基本内容（不包括术练部分）。
（三）双功与四术：
双功是四术的基础，通称“双功为武，四术为术”。又称“无武不出术，术由武中来”。因此，双功与四术也存在辨证的发展关系。
少北武术是一门科学，它的一切理论源于实践，实践出真知，因而才能运用唯物辨证法去认识它，理解它，发展它。
第二节 关于武术分类
少北武术分类已如上述，总称“双功四术”。国内一些知名人氏合编四本武术教材，他们把武术分五类
（1）拳术：内分长拳，太极拳，南拳，形意拳等，
（2）器械：包括短兵器，长兵器，双器械，软器械。
（3）对练。
（4）集体表演：六人以上的徒手或器械的集体表演；音乐拌奏。
（5）攻防技术：散手，推手，短兵等五类。
下面谈谈看法：
（一）拳术，器械确是武术的内容，属于内容分类。对练，集体表演等实属形式分类，不是武术的内容。两种不同的分类法和二而一，混为一谈，这个逻辑难于理解。
（二）拳术一类罗列一些拳法套路名称，难道拳术与拳法是同一词吗？难道拳术就是一些套路吗？没法弄清。
（三）世人皆知，如铁沙掌，铁腿功，铁布衫……等。是武术的内容之一，属于功术，但很不幸被他们开除了。
（四）无人不晓，镖，箭驽，弹是中国武术的八大器械之一，属脱手器，但也被他们开除了。
他们的分类法除无知者是不会被承认的。另外千方百计地把中国武术全盘艺术化，也是不允许的。决不能把武术舞术化，中华民族的武术是属于全民族的，任意篡改是根本办不到的。
第三节 几个重要概念
在少北武术中，各方面的定义，法则，论点都是存在的的，本节只能把普遍的通用的部分做简要的说明，供学练者参考。
（一）武功八要：
八要指“心，神，意，念与稳，准，速，灵”，这是学练少北武术的共性要求。在学练各种拳法，短打，破拿，巧遁及各种器术等，都应做到心要平（气要壮），神要注，意要坚，念要胜，并要求每练一招一式都要求稳求准，并在稳准的基础上求速求灵。
一些杂志上，不断提出“手，眼，身，法，步”，称为武术五要，下面谈谈看法：
1、既要“手，眼，身”，为什麽不要头和腿，尤其腿在武术中特别重要，步法又不能代替腿法，不知为什麽不要腿？
2、正常人手眼身不要也有，跟武术学练者有什麽关系呢？
3、“五要”的信仰者，都强调气，力，功，可惜一个也没要。
少北的武功八要，是所有拳术，器术等，在演练中的共性要求，有指导演练的实际价值。所谓武术五要，要与不要一个样，有什麽指导作用呢？弄不清楚。
（二）九连十三锋：
十三锋指“手、肘、肩、足、膝、跨”，左右十二锋，加头锋，总称十三锋。锋在于对敌，也就是全身用于对敌的共有十三个部位。
两手足称远击锋点，两肘膝称近击锋点，头锋可远击也可近击和贴身击，称险击锋点。
九连指相临二锋的连接部位，如手肘二锋的连为小臂，称上小连。肘与肩的连为大臂，称上大连。足膝的连为小腿，称下小连。膝与胯的连为大腿，称下大连。肩与胯的连为脊柱，称中连。共九个连，总称九连。连是防对方十三锋的进击的。
上述说明“锋主击.连主防”。在自卫招法招术的研究中，九连十三锋是不可忽视的。
（三）阴阳十二部：
阴阳十二部指击技中的十二种类型，其中分阳六部与阴六部，阳六部是“打、拿、擒、卸、导、摔”。阴六部是“破打、破拿、破擒、破卸、破导、破摔”。
阴阳十二部指明了自卫中击技所有方面，为全面认识击技与理论研究，奠定了基础。有的杂志讲“练武讲究打拿摔擒”。这是片面的。
（四）阴阳练法与规醉练法：
阳练指刚而发力的强运动量锻炼，阴练指柔而散力的低运动量锻炼。阴阳练法指阳练的前后必有阴练，这是很科学的。
古人云“有阴无阳不出功，有阳无阴泪飞空”，说明了只有阴练是不会出功夫的；反过来只有阳练必伤身害己而哭泣流泪。
在少北武术锻炼中，处处要贯彻这种练法，万分重要。
在少北 拳法套路的演练中，存在着规练与醉练的两种练法，规练就是按规定的要领，固定的套路一招一式的练，一般长拳.短拳等皆应规练。醉练就是以一定数量的招或元为单位，但相互连接是任意的，并可任意改变方向，忽前忽后忽左忽右的迅速发力演练，一般短打与群战六元霹雷拳，皆应醉练，醉练是一种练法，不是形如醉态。
规练 是醉练的基础，醉练是规练的发展，是对立统一的练法。
（五）式、招、架：
凡静止状态的武术姿态统称为式，式属防守，不应出现直臂直腿的失防式态。凡是运动中的武术姿态统称为招，招属击防兼备，用于阴阳十二部。通常由静式开始接练动招后停止又一静式，这种式招式组成的一个击防过程，统称为元。一般拳器套路都是由动静相间的元组和的，少数的拳是由招组成的。
凡是与招的外形，统称为架，式有式架，招有招架。
第四节：对力的论述
术通常落实于对我双方的法力结合，因此法与力是术的两大基础，正因为如此，少北武术对力的研究极为重视。下面按力论分段解释，以便理解。
（一）“力源肌劲，气与相助，力寓法中，法力一体”。
力来源于本人的肌劲，肌劲越大对外体的作用力也就越强，气不是力源，但确有利于对力的发挥，气壮而力足。力在武术中只能在各种各样的招法中发挥出来，这就是力寓法中的含义。同一招法由于用力的不同，其技能技巧则不同，说明法与力是不同的两回事，但法与力都是由一个人同时发出的，说明了法力一体，这就是法力的一元论。
（二）“力有接发，各存动静，用于顺逆，始分刚柔，达于开合，术之所行”。
本段指明力有四个方面的运用类型，即“动接力，静接力，动发力与静接力”。
1.动发力：在击技中，当触及外体的瞬间能突现爆发力，此力通称点刚力，为少北武术自卫的最重要的力。
2.静发力：在击技中，擒.拿.抱.压之时，必发相对静止的力，此力通称凝刚力。
3.动接力：在击技中，以自己的动力去接对方的击力，是为动接力。动接力有顺逆两种情况，顺接力指对方向我进击，我则顺对方之力的方向，随之而发力，使对方因力的延伸而失控，这就是柔化。逆接力指对方向我进击，不管其发力的方向，随意挡拦，如与对方发力的方向不完全一致，这就是刚行。
通过上述可知，对我双方相碰之力，方向一致为顺，属柔化，方向不相一致，属刚行，这就是“用于顺逆，始分刚柔”。由于刚柔同出一人之体，因此刚与柔也是同出一元的。
4.静接力：即以相对静止的凝刚力，接对方的击力。
（三）“力过必缓，力萎必挫，搭手能明，必真实功。展予顺逆 ，开合自如，搭手相应，必具巧功。妙用虚实，寻于利位，速击而胜，已备奇功”。
1、击防之力过大，一旦失控反转对应必缓慢失灵，如果击防之力过小，必让对方挫败。如果能在交手之际，发力接力的大小运用得合适必有真功夫，这部分阐明了在击技中用力的大小是十分重要的。
2、在击技中，想顺能顺，想逆能逆，在交手中顺逆开合非常自如，能达到如此地步，必有巧功。这部分阐明了在击技中发力与接力的方向是异常重要的，方向不对怎能顺？怎能合？因此以柔化制敌主要决定于接发力的方向。
3、在击技中，以力的虚实，能立即击防于对方身上的利我部位，会速击而胜，能达到这个地步，才具备了奇功，这部分阐明了力的作用部位是极为关键的。
上述三方面指明了“力的大小，方向.作用部位”是招法运用中值得研究的三个方面。
（四）“点刚碰击，内窥八真，崩挫点拧，扣压抽分”。
发点刚力施与对方时，当相碰紧压的瞬间，称为“击头”。达于击头施以崩弹，或施以挫击，或拳掌变五指相聚的点击，或瞬间拧动，或变手拿为扣拿，或轻击变推压，或掌之拍击变为抽击，或冲击之中加振动的分击。
上述的点刚力在瞬间施以八真，其目的就是增强力威。
（五）“锻肌运劲，挥力虚实”。
力必须通过锻肌运劲，才能成长，这是力源肌劲的必然结果，没有体练是不行的，在自我锻炼的挥力中必须虚发力与实发力互变互练，达到自发力的高度自控。
（六）“枢动力发，控于意念”。
枢指人的脊柱中轴，中轴转动或平动，所发之力才能达到最大，力的各方面控制，在于自己的意念。
以上就是少北武功中对力的论述。它精确的指明了力藏于招法之中，力来源于肌劲，气起相助的作用，而且力只能通过体练才能成长。力有四种运用之型，即动.静接力与动.静发力，力的种类有两种即点刚力与凝刚力，分别运用在四型之中，力的指挥在自己瞬间的意念。
对力的研究，要结合招法，探求力的大小，方向.作用部位，进行双人对练，以提高术的水平。
点刚力的力威有两个方面，一个是枢动发力，一个是到达对体，按八真施力。
力论叙述了力的锻炼，力的类别，力的运用等各个方面，是武力钻研的理论基础，应当很好的钻研和运用，对自卫武功的成长是极其重要的。
第一节：九术功概述
九术功是双功之一，是学者应练的九种素质功，锻炼“筋肌骨脏关节皮”，增强肌腱的伸缩功能和挺弹肌劲，强化肌骨的耐击能力，增加全身关节的灵活度，肢身的运动速度，能较快的提高身体素质以应武术运动的需要。
内容如下：
一、马步 ：有四种马步桩，依次是“平蹲、靠行、起轮、单蹲”。
二、猫功：有三种练法，依次是“掌支撑、指支撑、负重支撑”。
三、劈拍：有两种击桩形式，“马步击桩、绕桩击桩”。
四、跳行：有三种练法，依次是“梅跳、梅滑、梅桩”。
五、穿跃：有四种练法，即“蜈蚣跳，平身跃、过横杆、立墙穿”。
六、摆腿：有两种摆法，即“横轮摆（内外轮摆）、竖勾摆”。
七、奔驰：有两种练法，即“急驰、横奔”。
八、打桩、有两种练法，依次是软桩的连锋击与身击，硬桩的连锋击与身击。
九、身翻：九术功中只要求，前后滚翻与挺翻。
上述就是九术功的基本内容，对九术功锻炼的成果将直接影响武功的成就，决不能畏难而忽视，应为健身而苦练，为自卫而奠基。
下面简述九术功的全面性：
由腿步功上看：马步系静练腿部肌劲和挺耐力，通过跳行练弹跳力，通过摆腿练灵活度，通过穿跃练发力，通过奔驰练速度，通过打桩练耐磨耐击功能，强化肌骨，至此腿部根素质功，以达全面。
由手臂功上看；通过猫功锻炼手臂的劲力，通过劈拍练挥力，一方面增强掌的耐击能力，另一方面锻炼关节的适应能力，再通过穿跃练手臂的自控能力。最后通过打桩练手臂的挺弹耐磨耐击能力至此手臂素质功，以达全面。
由腰身功上看：通过猫功一方面练腹肌，另一方面练全部脊柱的连动功能，通过穿跃主练腰背的收伸能力，通过勾摆练腰身的灵活度，最后通过腰身练上下肢体的配动功能，为外三合奠定素质基础。
第二节：六根功概述
六根功是少北武术的根基功法，目的在于展示九术功锻炼的成果，通过“手、眼、身、腿、步、气”六根，对外发挥身体的各部功能 ，以应 自卫击技的需要。
六根功的理论研究是“据六根各自之形，而求各自之法，由各自之法，而明各自之术”。
（一）手根：在武术运动中，手似先锋。
1、手臂 大形：环、轮、直、折。
以肘锋为轴，小臂为半径的转动称“环”。有“锁环”（两手臂的环相交）；“扣环”（两手臂的环相切）；“转环”（两手臂的环相合）及“拦环”（两手臂各自成半环）。通称四大环手。各环在使用中接连出现，称为“连环”。
以肩锋为轴，以大臂为半径的转动称“轮”。有直轮、折轮与环轮。
手臂的直伸为直，大小臂之间有夹角为折。单纯的直折运动有冲收推拉等。
手臂运动多属综合形式，上述四形为基本形。
2、手臂大法：阴阳、主被。
阴阳大法就是单双手臂的上下转化或左右转化或前后转化。一般上前左为阳，下后右为阴。手臂运动必须达到阴阳互相转化是为阴阳大法。
主被大法就是主动出击与被动防守的矛盾转化根本法。
通过大形与大法的实践，可知手臂有二十四法，即“冲捶拍，点抄抓，拧劈架，甩搓拿，推拉按，掰挂滑，举勾顶，扣弹拨”。但它们的实际运用都必须符合手臂大法。
为练手臂大法，以达实用，必须精习四步短拳，通称“三形根、四步手、七功炮、二十四翻”。（详见第三章）
3、手臂大术：顺逆、开合。
施法力于对方，非顺即逆，非开即合（如拿擒），顺逆大术与开合大术，在拳术的短打与破拿学练中才能逐步落实。
（二）眼根：在武术运动中，眼似探报。
1、眼之大形：旋转、随动（随头而动）。
2、眼之大法 ：视而不乱，来锋能详。
为练眼之大法，一般采用“一练日行眼功，三用平尖雌雄”。
一练日行眼功：每日起床先不睁眼，将双手大指指背互相擦热；然后分别拭目十四次，紧闭数秒钟，使眼球正反旋转各七次；在以大指重按攒竹穴二十七次，然后以大指由睛明穴顺上眼眶向外刮，经太阳穴直达上星穴，如此三十次；在以大指由睛明顺下眼眶向外刮经太阳穴直达耳根，如此三十次，同时叩齿咽津；再用手掌擦鼻，指按迎香穴，至通气，起身做爬状，回头用力后视左右各五次。没早一次，特效。
三用平、尖雌雄：再少北眼法中，有主眼法与客眼法两类。主眼法指对自身的观察，如眼随手动，促使颈部的运动。客眼法指对客观事物的观察，如对敌的观察，共有三种，即“平眼法”、“尖眼法”、“雌雄眼法”。平眼法，即打拳练器的一般平视。尖眼法，就是似在注视对方一点，实际用余光散视其四肢，达到视而不乱，来锋能详。尖眼法在于日常的自练，必须练至每当有人走进你，必用余光散视对方的手足，达到习惯成自然，最终达到“敌人面前争、统观十三锋”。雌雄眼法是指眼与声、光的配合。其练法也在于平时。例如早晚对敌，由于影比人长，身后有人暗算，其影到而知人道。因此，与人交手应背光而立，以视人影。又如一个少北武术者也必须培养“眼看前方千景，耳听身后微音”或“眼前高谈阔论，耳后监听险音”，这就是“眼观六路，耳听八方”的两大客眼法。
（3）眼之大术：查虚找破，贯注主锋。
在眼之大法练至视而不乱，在对练中应有意落实查找对方之虚，找对方之破，当大法达于来锋能详，在对练中应有意落实贯注对方的主击锋点快速进击，以达对应。
（三）身根：在武术运动中，身似中军。
（1）身之大形：弓直弯转，缩张蠕闪（身干的动静八态）。
（2）身之大法：含胸运肩，摆臀贴靠。
以身之大形练身之大法，最终达到上下肢的手足合，肘膝合，肩跨合。看来身法是练外三合的关键，俗称“轻奇之身可达轻奇之合，笨拙之体只有拙笨之合”。因此，外三合的高低取决于身法大形转化的速灵；为练大法必与外三合结合，发挥辨证提高的作用，在“闪、转、翻、叠”的锻炼中，使大法存身。
（3）身之大术：相合腿步，转运先锋。
大法以达含胸运肩，在对练中与力结合，转运先锋（手臂）之术可以落实。大法以达摆臂贴靠，在对练中与力结合，相合腿步大术可以落实。
（四）腿根：在武术运动中，腿若辅帅。
腿之所以称辅帅，因其（1）能运转身形，以夺地利；（2）能辅手之不足，以反人欺；（3）击技中为重要的击防部位；（4）六根之中步根与腿根都在腿上。
（1）腿之大形：直折、环轮。
（2）腿之大法：夺顶、克弯。
腿法指一脚着地，另一脚执行空中的击防动作或两脚腾起共同执行空中的击防动作，与步法是有区别的。
“夺顶”指空运腿进击于对方的头胸部位，通称“天开腿”。“克弯”指空运腿进击于对方的膝与膝弯，通称“地开腿”。
为落实大法，必须在九术功、六根功中发挥腿的十四功能，即“走蹲跳穿顶捌缠，踢扫踩踹勾蹬弹”。
在少北武术中，为练腿之大法，有两部短拳，通称“连环腿”，“摆莲腿”。
（3）腿之大术：运体合锋，顺合逆开。
转运身体，相合手臂，顺合逆开，只有通过对练，才能落实。
（五）步根：在武术运动中，步似运官。
步腿二根同属下肢运动，是互相关联的。但他们的用法，目的与功能是不相同的。在击技中“步运身形夺地利，腿合手臂反人欺”。说明步根的目的在于转动自己的身形占有利于自己的击防点（地利）：而腿根的目的在于与手臂相合达于击防，以反人欺。因此，目的不同，功能各异。
（1）步之大形：马叉弓虚，反转起落。
马步、叉步、弓步、虚步为静步基本形，其它静步都是身体对四个基本形的反身、转身、起身、下落所形成的。如马步的下落转身就成了坐盘步。静步在于观守：动步在于转运（动步见于阴阳八步）。
（2）步之大法：步丁、折弯。
“步丁”就是在击技中，潜移默化的以动步转移自己的身形、身位，使对方处于丁字的横上（两足连线）而我处于竖上，这才有利于自己的进击，故步丁大法是转运身形以夺地利的理论原则。
“折弯 ”就是在转运身形之际，以自己的膝锋顶压对方的膝弯，以步用于击技的大法。
为落实大法，有两部短拳，其中“阳八步”是练进击时转运身形的：“阴八步”是练防守中转运身形的。
（3）步之大术：转运身形，巧夺地利。
大术只有在双人对练中才能落实。
（六）气根：在武术运动中，气属内根。
气根是少北武术内功的根基，通称“气功”。气功的基础是“静功”。在静功基础上，选练“八部基础功”或“三宝气功”，最后为配合功术的武功气功。但都属于外气功（疏通经络或运转间隙气两大类型的气功）：内气功系自控自身植物性神经系统的气功。
（1）气之大形：呼吸 意念。
（2）气之大法：意守丹田，以意领气。
不讲一静二松：不懂静于意守，松展气路，不明意领内气，就不是气功。意领是一切气功的特有标志，无所思的纯静等于闭目养神。不是气功，但对恢复阴阳平衡也起作用。无意领的单一运动，等于体练与气功无关，但体练也有保健作用。目前，以气功骗钱者特多，当慎思。
（3）气之大术：周天循环，内修内壮，外展外延。
周天循环广义地讲是多方面的。如植物性神经的循环，经络系统的循环，腑脏内部间隙气的循环，任督二脉的循环等，统称周天循环。
内气已形成局部的或整体的循环，其最大的作用就是内修腑脏疾病，内壮身心或内能向空间外展生物场并延伸场能的外放。
总括上述六根中的每一根，都是按“形、法、术”的规律进行理论研究的，形法术三者是相互关联、相互依存的。
以手根为例，其大形为环轮直折。结合实践进行分析，就会发现不论是那一种形，都是由上到下或由下返上或由前到后或由后返前或由左到右或由右到左，无一例外。这种向对立面的运动转化就是手的阴阳大法：用于击技上也必然反应在击（主动）与防（被动）的手的主被大法方面。
但大法在对练击技中，对我双方法力互展，也必然产生双方二力相顺的柔化制敌的招法：如果相逆则必产生刚行的各种招法；据开而产生各种破拿、巧遁招法；据合而产生各种擒拿招法等，手之大术顺逆开合自然形成。
上述十分明确的指明了“据形而求法，据法而求术”的三者相依的关系，其它各根也是如此，不在赘述。
六根的六大形、六大法、六大术为武术的阴阳十二部奠定了基础，也是拳术中、长拳、短打、破拿与巧遁的理论根基。
少北拳法中的八步短拳是六根功中主要实练部分。通过短拳落实手根.腿根.步根.身根的四根大法，使法力存于身。
每部短拳都是专一练某一根的法与力，其它各根只是根据六合论与以配合。由于每一招式都不是六根同练，只突练一根，因此拳法套路练的不全面，有短处，故称为短拳。短拳就象机器的零件一样，组装起来达到六根合作共练，就形成了长拳。
有人说“短小精干的拳称短拳”。按此说法长拳就成了烦琐冗长的拳法了，这是形而上学的胡扯。
没有短拳的坚实基础，长拳的十三锋就难于全面的发挥，没有短拳的精练，长拳的细微动作就会忽略。由于忽根，就不可能达到长拳中六根法力迸发的境地。总之，短拳是练武的根基，必须精熟。在理论上也应彻底理解拳意，才能为四大术部，尤其是拳术中的四大部门，奠定坚实的基础。
在六根功中，内含八步短拳。手根有四步短拳，腿根两部，步根两部共八部。身根大法的锻炼在八步短拳中内含，眼根与气根各有自己独特的练法。
第一节： 三形根
（一）基本知识：
手有三种源于击技实践的手形，即“拳.掌.滑指”，称手三形。
手指全屈为拳，有三类：1平拳：拳面平，拳心实。2心拳：拳面不平（中指的中节突出），拳心实。3爪拳：拳面不限，拳心虚。
手指全伸为掌，有两类：1指离虎圆掌。2指并瓦拢掌。在使用中分阴立掌.阳立掌.阴平掌.阳平掌.反正直插掌。
手指屈伸并存为滑指。种类较多，常见的如勾手.剑指.甩手.滑化手等。
在手指中专一锻炼手三形互相转化的这套拳法，称为三形根。
（二）学练目的：
它是专门练习手三形在击技中互相转化时的挂手的，由术上看分内挂与外挂，由力上看要求发出挂滑挂压的点刚力。
挂手在击技中有三个方面：它是破打中六拦的手法之一；它是拿术的重要手法；它是粘连的必要手法。
结合套路，要在双人对练中锻炼以挂手破打，以挂手抄拿，以挂终沉?
（三）三形根短拳谱：
上步对拳向左观，虚步瓦掌平立换，
左侧弓步推瓦掌，登山左穿左上钩，
返身虚步下砸捶，弓步瓦掌阴立随，
转身登山双剑手，左下扑步剑指追，
回转剑指步虚推，登山回视双挂掌，
右转攀登勾拳扬，左步弓登再回旋，
虚步滑指连环手，马步心拳两边分，
左转弓步右推手，左上右下击腿捶，
复转原式右推掌，右转弓步左挂推，
右上左下击拳腿，再复原式左掌推，
左起登山右钩手，环轮劈掌转身形，
虚步左掌似打虎，返身虚步把掌插，
倒转弓步换掌搓，拳掌滑指三形终，
相随挂手短拳成。
第二节 四步手
（一）基本知识：
武术的主要学科是阴阳十二部，即“打拿擒卸导摔，破打破拿破擒破卸破导破摔”。
但在基础学练中，以打拿擒卸为主，这四部以手为主，故称四部手。
（二）学练目的：
专练打拿擒卸在击技中的重要手法习惯，达到习惯成自然，为落实手根大法，奠定几种习惯手法。
一路拳打，培养正冲与四种拦挡（克挡.勾当.攉挡.砸挡）的拦冲击技习惯。
二路掌打，培养拍击相随，掌出腋下的连动习惯。
三路手拿，培养六种手拿法中的四种手拿习惯（勾拿.托拿.抄拿.压拿）的主要手与辅护手的相依习惯。其歌诀是”勾拿必反肘，托拿横推手，抄拿手腿随，压拿翻拳走“。套路中第一个动作为主拿手，与其相连的动作就是辅护手。
四路擒卸，只限于对臂.身.头.腿四大快，练习其基本手法，为配合功术而设置。
结合套路，在双人对练中练拦冲击防；练四种手拿，形成惯用手法。
（三）四部手短拳谱：
一路拳打冲弹拳，练在胸前十封旋。
二路掌打掌相随，掌扬腋下出奇推。
三路手拿四法齐，勾托抄压掳腕急。
四路擒卸臂胸首，腿分左右全在走。
打拿擒卸四部手，勤学苦练手必有。
第三节： 七功炮
（一） 基本知识：
在动静发力与动静接力的四种力型中，都可以用点刚力去完成。因此爆发点刚力特别重要。点刚力练法有虚练（自我对空发力），有实练（打沙包）。为进行虚练，要通过七种招式去锻炼，要求发力如炮，其套路称手七功炮拳，简称七功炮。由于只限练手发力，因此是短拳。
（二）学练目的：
本拳共七个招式，每一个招式练两种发力，故全拳练七功十四种发力，最终达到“手到招到力能发”，“招到力到，力随招行”。
本拳随招发力的情况列下：
（1）醉弹捶：练正反冲，反臂旋冲与四挡发力。
（2）长捶手：练正反捶的下砸与上挑发力。
（3）劈山手：练手臂轮与劈拍发力。
（4）十封手：练拦挡与肘顶发力。
（5）三冲手：练抖发力与勾拦发力。
（6）打拿手：练正臂旋冲与挂拿发力。
（7）翻拍手：练反拍甩抽发力与环发力。
上述对手.臂的自我虚练发力已比较全面；再此基础上去打沙包进行实练，才会有功力。打沙包必须按本拳的招法去打，不能随心所欲的冲打，每次打沙包都必须坚决贯彻阴阳练法，杜绝盲练与斗狠。
（三）七功炮短拳谱：
一路醉弹，二路长捶，三路劈山，四路十封，五路三冲，六路打拿，七路翻拍，八路七连。
第四节： 二十四翻
（一）基本知识：
翻的定义是：“上下翻，两边分，四冲击，勾手连，四招式，是为翻”。翻的手法十分重要。
上下翻：指环轮大形的运动。如顺时针去则必逆时针回，多属竖直方向。
两边分：指左右两侧具有对称的而且连接出现的运动形式，多属水平方向。
四冲击：指左右两手交替拦冲，必须连续四次冲击，多属前后方向。
勾手连：指单手冲击，回防之际，手必勾挂而回防。
符合上述的招法，称翻手。
在少北拳法中共有左右相同的二十四种翻手，故称二十四翻。
（二）学练目的：
本拳锻炼的根本目的，就是落实手之大法“阴阳主被”的，达到在击技中两臂能自然依大法而互相配合，协调一致，击防相应，且能自然发挥接连不断的动作，出手成术，因此，它是极为重要的一部短拳。
在双人对练中要厥佣檀蚴沃械牧酱笾餍危粗毕咧餍蔚牧顾某逵肭咧餍蔚氖只肥致郑谑豕ι系穆涫怠?
（三）二十四翻短拳谱
一.二路：单手勾连，双手勾连，双冲连环，双手翻转；
三.四路：双搪单进，扣环进掌，双架十封，翻拍搓进；
五.六路：翻拍锁环，单搪转换，鸳鸯推山，十字双拦；
七.八路：双手拦门，单钩双推，双搪四冲，双刁单轮；
九.十路：双转扣环，配手套拦，转掌半拦，四部直冲；
十一.十二路：单臂轮砸，环轮下砸，十封下肘，反正轮砸。
第五节： 阴.阳八步
（一）基本知识：
步法的自卫目的在于通过步丁折弯大法，转运身形以夺地利。而腿法的目的在于通过夺顶克弯大法相合手臂以反人欺。
步法之中有静步与动步“静步用于观守，其架为马.叉.弓.虚.反转起落；动步用于转运身形，以夺地利，其架在阴.阳八步的套路中。
阳八步就是在主动进击之前转运身形的八种步法：阴八步就是在防守之际转运身形的八种步法。
步丁折弯是阴阳八步的共性大法，步丁就是以动步引导或迫使对方落入丁字之横而自己立于丁字之竖，达于步丁也就获得了地利。折弯就是以动静步配合击技的大法，用自己的膝锋顶压对方的膝弯，以达击防，只用于贴靠，破拿等近卫方面。
（二）学练目的：
学练阴阳八步的根本目的，就是能运用阴阳十六步，在击技中把自己的身形转运到有利于自己进击的位置。
为达到上述目的，必须进行千百万次的双人对练，以步丁折弯大法为指导，运用阴阳十六步，落实以夺地利的术功。
（三）阴阳八步短拳名谱：
1.阳八步名谱：
守步.后冲.换步.前冲.半扫.滑步.带步.顶搪步。
2.阴八步名谱：
退弹.侧步.滑移.四点.三点.叉搪.撩勾.转扣。
第六节 连环腿
（一）基本知识：
腿在少北武术中特别重要，约有两大类型，通称“步腿连环”与“腿腿连环”。后者又称连环腿。
连环腿有三个类型：第一个类型其两腿的击点，一个是对方的天部（胸上），一个是对方的地部（膝下），总称“天地.地天连环腿”。第二个类型其两腿的击点是对方的左右侧，总称“扫弹，弹扫连环腿”。第三个类型其特点是转体，总称“同对.对同连环腿”。
在连环腿中，存在五种情况：（一）两腿的击点，分别存在着“全天部，一天一地部，全地部”三种击态。（二）每一种击态，都存在“单腿连环与双腿连环”两种。（三）每一种都在发力的方向上存在“单飞与鸳鸯”两种相同，相反的方向。（四）每种连环腿其击点都有“单内形与多内形的区分。”（五）每一种连环腿都存在“全虚.一虚一实”两类和特殊情况下的全实腿。
可以计算出，少北的“步腿连环”与“腿腿连环”总共三百六十六种。
为练连环腿打基础的一部短拳，称为“连环腿”。
（二）学练目的：
本套路只是连环腿的基本训练，而且只限于“全虚形连环腿”，为落实腿之大法打基础。
在少北腿中“虚腿”，指进击腿在由地面起击之前，不负担自身的重量。“实腿”，指进击腿在起击时，正在担负自身的重量的一部分或全部。连环腿短拳，全部是虚腿连环。
(三）连环腿短拳谱：
轮踢勾踹第一脚，踩踹勾蹬踢飞晓；
叉弹倒挂勾搓见，缠搓后冲扫走找。
第七节： 摆莲腿
（一）基本知识：
在连环腿短拳的套路中，都是一脚着地，另一脚出击的两腿或一腿的虚腿连环。
但在击技中，也经常起用地面的负重腿，但不论单腿和双腿都存在腾身而起，形成实腿连环。其中有两种情况，一个是全实腿连环，另一个是一虚一实腿连环。
在步腿连环中，也就是先用步转运身形，紧接着用腿出击，如果所用之腿为负重腿，此实腿称为“拔重”。
（二）学练目的：
本拳的学练目的，就是达到腿的虚实连环和双实连环，为落实实体连环而奠基。
本拳由七种实腿组成，可先单独练，然后按套路练，并有意进行自我空发力，最后击打沙包以达法力迸发。
（三）摆莲腿短拳谱：
正三飞 反正飞 定扫搪 换板追 转轮飞 正叉飞 转扫搪 克合摔 侧叉飞 转正飞 坚意力 真功随
第一节 少北拳术纲要
拳术是四术中的一术，它是由“长拳.短打.破拿.巧遁”四部分组成的。
（一）长拳：其式招架，系按六根之六法，六法据六合，按击防阴阳论布局，并以击技实践为依据而组成的形意套路。为短打.破拿.巧遁以及器术.功术等奠定武功基础。
少北长拳的实践套路共三类，即“点刚拳.柔化拳.开山拳（禅林拳）”。
少北长拳的理论通称“长拳四论”，即“六法论.六合论.阴阳论与形意论“。
（二）短打：是长拳引向击技的部分，主要突现于单拳对手。短打的实践为“十六形.二十四手.三十六招”，主要套路为“点刚短打.柔化短打.开门短打”。
短打的理论称四规论，即“动域论.运合论.术战论.战机论”。
（三）破拿：学练击技中的掳战，其中包括拿术与破拿术。
破拿的实践为“十八破.十八拿.七十二手破拿法”。破拿的理论为法类破解的“三类四法八术”；拿术的主要理论为刚柔二术。
（四）巧遁：即以拳术对单械对手。群拳对手与群械对手。
巧遁的实践为“六元霹雷拳”与“五遁术”。
巧遁的理论为“群战混元论”与“遁法战机论”。
上述就是少北拳术的主要组成内容。
拳术的术功如下：
（一）长拳有四层术功：即“走拳.练拳.打拳.行拳”，一趟拳四种练法，步步提高。
（二）短打有四层术功，即“点刚短打.柔化短打.主辅短打.心移短打”与“十八技”专选。
（三）破拿有三层术功，即“法类破解.按导破解.四绝破解”，拿术有一层术功，即“刚柔手擒拿”。
（四）巧遁之中，群战一层术功，五遁术各一层术功。
第二节 长拳理论简述
长拳的理论总称四论，即“六法论.六合论.阴阳论.形意论”。
（一）六法论：在“手眼身腿步气”六根功中，以明确指出各根都有自己的大法，六根的六大法，总称六法。其六法论的主要论点就是长拳的式招架。各根必须符合自己的大法，不能违背，否则必错。如手臂的击防必须符合阴阳主被大法；腿足的击防必须符合夺顶克弯大法；转移身形必须符合步丁折弯大法，这就是“根动不离法，离法就要垮”。
（二）六合论；六合指“心意合.意气合.气力合（通称内三合）；手足合.肘膝合.肩胯合（通称外三合）”。
由外三合来讲，六根之大法必须互相协调，互相配动；六合论就是六法相协的理论。
同一身侧的手足或肘膝齐击齐防的动静招式称为顺合；不同身侧的手足或肘膝齐击齐防的动静招式称为逆合；如果手足或肘膝的运动方向相反，不论同侧异侧皆称叉合，这就是外三合的三种合法。任何长短拳与短打等，其招式都必须符合顺合.逆合.叉合的三种合法之一。这就是六合论的主要论点。一看招式便知对错。符合三种合法者才会有自卫与劳动中自然协合的价值。
（三）阴阳论：又称六字决，即“阴阳.动静.虚实”。
阴阳论体现了矛盾的对立统一观点，是符合辨证关系的，它不仅是长拳布局的指导理论，对全部少北武术都有指导作用，如练法方面的阴阳练法，就体现了刚为阳，柔为阴，凡在刚练的前后必柔练，在阴阳转化中完成体练。又如练鹰爪功，在抓罐提重时为阳练，但练前必应马步抓空以运指关，练后必易筋洗指进行阴练，以避免指节僵化而成残畸。所有武术各门类，在练法上不按阴阳练法必然出偏，武功也不会有所成就。通称“有阴无阳不出功，有阳无阴泪飞空”，它说明了阴阳练法的重要性。
用阴阳论指导实践，必先确定阴阳属性。如手法在前.在左.在上属阳，在后.在右.在下则属阴：如步法弓步属阳，虚步属阴；如腿法搓击为阳，勾防属阴。再拳法中即练含胸拔背之阴；也要练挺胸缩背之阳；既练击之阳也要练防之阴；既练拿法之阳，又必练破拿之阴；既练刚击，也必练柔化。总之阴阳兼备，术功才能辨证提高。
在明确阴阳属性之后，就要根据阴阳之间相互转化的论点去指导招式的连接与布局。如手臂在各方向的直折与环轮的击防转化，步法上的动静步丁转化，身法上的缩张闪转转化，布局中的攻防转化等等，都要用阴阳矛盾转化的理论去剖析拳法的结构，并结合阴阳十二部去分析去辨别。
动静：动属阳，静属阴。长拳自然形成动静相间的招式，动静之间依存转化，但拳法必须符合“动于击防而静于观守”。有的人讲：“我派之拳行如流水，有动无静，至高之极，混元一气。”这种拳健身则可，用于自卫，实属纸上谈兵。
虚实：虚为阴而实为阳。击拳甩腿当审虚实，无虚实当无战术之魂。常言道：“按的而击为实，掩手为虚”。“已击为实，击空为虚。”“体练为实，意练为虚。”“击敌为实，乱敌为虚。”“非击而击为实，似击非击为虚。”“虚则实之，实则虚之。”拳法之内虚实转化十分重要。少北拳术中虚实论的主要论点是“先虚后实，以虚代实”，其先决条件是对自己所发之力，必具高度的自控能力。当然，虚实的内容是多方面的，如：送破给漏，是以己之虚而引敌之实。以虚实演练长拳，必技高一筹。
（四）形意论：少北形意论与形意门的形意不同，他们的形意概念源于陕西榆林宋代武师姬际可，其根本想法是，“虎猿伤人，必各有其法，当学其法而为人用。”曾提出十二种动物自卫之形。并编演了形意拳法，流传于世。少北形意论是据人体各根（六根）之大形。据此研讨对方的击防大形大法，据自己六根的大形大法，做到主客相应，达到练主法而明客法，没练一招一式皆似有敌在眼前，每次演练都似双方之间锋连交合，相架互展。在理论上探讨“以形求法，按法相合，按力相迎，据对手而转化，以达术战”。
据长拳四论，评定长拳的理论是，“每一招一式必按各根大法而动，符合六法论。各法之间必按外三合的三种合法而协调，符合六合论。全拳布局必须符合阴阳论。这就使长拳有了客观上的宏观评定的依据，至于拳法内含量，则必须根据不同方位的阴阳十二部去剖析。
其实，就各派拳法而言，哪派不讲手法腿法的各根大法呢？哪派不讲上下肢体的协调运动呢？哪派不讲击与防的矛盾转化的阴阳关系呢？哪一派不讲对我双方的击防式招架的形意性呢？凡是拳法，四论都必然要讲，固此长拳四论是共性的普适的理论。凡不符合四论的拳法就没有自卫的使用价值。
第三节 少北长拳的套路
在少北武术中，由于自卫目的不同，有两类长拳，一是连锋长拳，二是拿遁长拳，它们都符合长拳四论的理论要求。
连锋长拳的主要套路：点刚拳.柔化拳.点刚短打.柔化短打.开山拳.开门短打.六元霹雷拳等。
拿遁长拳的主要套路：十八拿.十八破.七十二手破拿法。
一躺拳四步练，首习走拳走于稳准，二习练拳练于发力，三习打拳打于速，四习行拳行于灵。
点刚拳：内含阴阳十二部，在自卫中招简而实用，仅据形意解法叙述如下：
“退守皆导必有弹（退步可按导引对方解，凡退必有手或腿的冲弹）打中有破打相连（凡属打招与破拿，可同招共解，）搭手齐开双头进（凡搭手之招，都是上下肢击防按三种合法相配，不出现废锋），叉破导摔挂拿擒（凡是叉合都可按破导.破摔及进导进摔去解，凡拳中的挂手都可按破打.拿擒去解）。
但上述只能是粗浅的解拳法，拳内连环相扣的地方是比较多的。
点刚拳的锻炼目的：（1）熟练基本招式达于三合的三种合法，以达健身自卫。（2）锻炼点刚力的爆发，以达刚行自卫，为点刚短打奠基。
点刚拳的拳决（拳法的精神实质）如下：
六根大法 舒展似流星 法配六合 头身手足一线穿 六决遍布 阴阳妙化 势压万千军 拳开四路 万马奔腾走长虹 笑战九霄天。
柔化拳：属以柔对刚的自卫拳法，体现在”人以力为最，我以化为神，人以快为胜，我以滑为仙。“交手之际，以滑化为至胜的开端，为柔化短打的理论与实践奠定了基础。
柔化拳内含以滑化为开路先锋的三贴（身贴.臂贴.头贴.）两转（转体破腿）四闪（四种闪身运体）三漏（臀漏.手漏.头漏）。
柔化拳拳决如下：
心存正气注丹田 开拳理气入指端 气路内含发于指 逆来相随走粘连 搭手挂扣身相随 身臂相连巧用推 滑去千斤翻手走 步丁贴靠全在走。
开山拳：是点刚 与柔化在自卫中互相转化的过门拳法，对刚柔相济大有裨益。
开山拳拳决如下：
拳展禅林 走练打行 习于稳准 达于速灵 内柔顺体 外行刚逆 内阴外阳 妙化无穷
上述三部长拳，点刚拳 在于刚练，不具顺逆，以达刚；柔化拳在于柔练，以达顺接而成柔；开山拳是在一体之内，要刚有刚，要柔有柔的基础上以达刚柔相济。
第四节 少北短打理论简介
短打理论总称“四规论”，即“动域论.运合论.术战论.战机论。”短打中的每一招式（其实一切长拳短拳也在内）其击防法都必须符合前两论，否则必错，它是判断纠正招式对错的理论依据。在对练落实于术的过程中，必须着重落实后两论。
（一）动域论的论点是：“拳出内形，出则击，回则防，击于首，防于首。”
对我双方身形相对的空间称内形，内形随身移而变，两手肘，两足膝要击防于内形之中。锋点离身而去则属击（击中防.防中击）锋点回归则主防。击的注视点为对方的四大首要部位，即头.喉.中脘.裆口，防则防于自身的四大首要部位。
凡是手足锋离开内形或回而不防或不防于四大首要部位，统称失防，是错误的，只有“导引技”是例外。
（二）运合论的论点是“顺合合于进击，逆合合于防守，贴靠叉合相应，搭手上下齐开。”
进击于对方主要用顺合，因为同侧手足的齐进齐防，速度快，受击面积小，进击的幅度大，所以顺合合于进击。防守于对方主要用逆合，因为异侧手足的合，身体两侧都有防守锋点，对方正面进易于诜乐胁蕉』蛑苯幼氩婧希阅婧虾嫌诜朗亍５彼教恐室擞貌婧希婧纤⒅ξ婧狭Γ橇赜肓ε季氐木咛逶擞茫钣欣谇芩?按导，所以贴靠叉合相应。搭手上下齐开，这是六合论的重要体现。少北所有长短拳及拳术各部，都是上下肢各锋点的齐击.齐防，或一击一防，不出废锋。
（三）术战论的论点是：“先胜其内，捷必在握，强力击顺合顺开，弱力进合锋逆合逆开，遇速灵稳防机击，遇稳守则虚逗给破乘虚。”
对战的气势万分重要，“战人先战内三合”使对方心慌意乱，捷报必然在握。力大于自己者当以顺柔用于开合；力小于自己者，可以逆刚达于开合；遇速灵之人当在稳防之中有机则击；遇稳守者，当引逗给其破漏，乘虚而进。
（四）战机论的论点是“强攻之始查破之机，动而欲静进击之机，闪退之际乘虚之机，心悸胆怯强攻之机，战机之机始于初动。”
本论实属共性战机的主要部分，对不同的战术尚存在特殊情况下的战机。
本论指出四点，就是对方强攻之始应是查对方的破绽的战机，他进击我打漏。对方由动而欲停，则是我进击的战机，他停我则进。对方闪身而退，则是我乘虚而入的战机，他闪退我乘虚。对方心惊胆怯，则是我强攻的战机。但战机的时机，必在对方的初动，一旦对方已经发动，再去抓为时以晚，这就是说，要想抓住战机，必须在上述战情之初，对方刚动之时，始有战机。
术战论与战机论，要在双人对练中逐渐落实，以使所学的招式在实用中能得战机，达于术，对提高击技水平，万分重要。
第五节 短打的基础锻炼
短打的基础阶段是由三个部分组成的，通称“十六形.二十四手.三十六招”。
十六形：一形拦冲（直线击防主形），二形开手（补拦冲长度不足的辅形），三形鸳鸯（补拦冲发力不足的轴形，四形肘环（补拦冲过长的辅形），五形环手（曲线击防主形），六形手轮（补环手长度不足的辅形），七形叉砸（补环手发力不足的辅形），八形按导（补腿不能配合手臂的辅形）。
腿八形：一形闪挫（直线击防主形），二形叉搪（补闪挫侧向有失的救援辅形），三形撩勾（补闪挫侧向有失的救援辅形）四形退弹（补闪挫被顶搪后的救援辅形），五形转扣（补闪挫前进腿的失防辅形），六形地环（步法的击防主形），七形滑移（地环的辅形），八形箭冲（地环的辅形）。
二十四手：为手八形与腿八形在各出一形的互配中总结出来的实用价值强的简易招法，其中分点刚十二手与柔化十二手。
（一）点刚十二手：阳中阳（强攻），三手（闪挫拦冲，闪挫开手.闪挫叉砸）。阴中阳（防中攻），三手（退弹拦冲，地环拦冲，退弹叉砸翻）。阳中阴（击中防），三手（闪挫环手，闪挫手轮，闪挫鸳鸯）。阴中阴（防守），三手（撩勾环手，地环环手，滑移按导）。
（二）柔化十二手：就是柔化长拳中的十二个招法，“三贴进身，两转避腿，四闪身形，三漏给破”。
三十六招：是十六形.二十四手的引深，它是由天开十八招式与地开十八招式组成的。天开善击，地开在摔。
天开前九式招谱：
一霸二探三盘根，四劈五换六蟒翻，七冲八捞九鹞身。
天开后九式招谱：
一锋二展三蜻蜓，四扑五猿六翻江，七吐八亮九蛟龙。
地开前九式招谱：
一单二拔三顺牵，四摆五转六掏心，七挂八合九背纤。
地开后九式招谱：
一下二挂三半边，四进五身六青龙，七弹八蝉九冲天。
上述谱中的招名列下：
霸王敬酒 夜叉探海 古树盘根 力劈华山 换步偷手
怪蟒翻身 上步冲锤 海底捞月 鹞子翻身 双锋贯耳
大鹏展翅 蜻蜓点水 饿虎扑食 白猿偷桃 倒海翻江
白蛇吐信 白鹤亮翅 蛟龙入海
单展擒羊 靠山拔柳 顺手牵羊 顺风摆柳 力转青熊
猛虎掏心 挂肘翻山 鲸鱼合口 霸王背纤 猛虎下山
贴身挂画 半臂掀山 金刚进手 身进虎穴 青龙探爪
身弹玉柱 金蝉脱壳 怪蟒冲天
第六节 短打的术功实践与理论
术功指双人对练。首先进行“三主辅短打”，为术功奠基。
甲.三主辅短打：
（一）主辅眼：主眼为平眼法，在对练中辅以“尖眼法”运用眼之余光散视对方的双手.双足，并辅之以“雌雄眼法”达到眼看前方，耳听后方。
（二）主辅手：在手八形中，拦冲为直线击防主形，环手为曲线击防主形，其它六形为辅形招，在对练中要发挥主形招的击防作用，补之以辅形招，达到在对练中用主佐辅。
（三）主辅腿：在腿八形中，腿之主形为闪挫，步之主形为地环，在对练中，尽量运用主形于击防，并以辅形补其不足。
上述三主辅短打在对练中能达综合运用，则术功已有根基。
乙.点刚短打：
点刚短打的主法是反粘连。施力是点刚力，主术是逆开或顺开。
（一）点刚短打第一部套路：
共十三招，前七招是解决对我双方手臂在击技中必然相碰的碰后用招，一共有四种相碰，通称“四碰手”，即叉外碰.叉内碰.顺外碰.顺内碰。中四招是相碰之后身形的转移与换碰。后两招为对我双方叉碰与顺碰的合用招。
其拳谱如下：
叉外交碰四进手 单转上勾后掳走 下砸反粘反向走
顺内反拍合摇手 叉内翻拍盖顶拍 顺外勾冲头胸怀
下接交碰四回走 回步退弹崩拳有 翻身换碰转换手
侧步滑移横推走 回首身进扣环有 再接交碰混元手
顺用翻拳叉吐信 点刚交碰十三手
（二）点刚短打第二部套路：
它是三部连环腿的实用套路，是八部短拳中连环腿在自卫中的发展。点刚短打是少北武术中，拳术自卫的中心。
点刚短打的组成是“三十六招.点刚一.二套路.三部连环腿”。
点刚短打的组合法则如下：
（一）三十六招中的天开十八式，每一招的前半部称“招首”，后半部称“招尾”，在招首与招尾之间，要加入三部连环腿的任何一种，通称过门。招首为引击，过门为主击，招尾为缓击，但都贯彻防中击与击中防的原则。
总之“招首---过门---招尾”组成一个完整的自卫招式。招首不一定接本招的招尾，因此招首与招尾的组合量特别多，加之过门可选用三百六十六种连环腿的任何一种，故点刚短打的招术难以数计，只有千变万化之招才能对应千变万化之敌。
（二）如对我双方相距较近，两臂以达相碰，则应采用点刚短打的第一部套路各招式，并连接第二部套路的连环腿。按上述“碰进---腿连环”组成一个完整的近卫招式。
（三）如对我双方以达贴靠，地开十八招立即相应，以基本招或两种变招迎击，地开的运用都是“地开之始，肘膝先击”。
按上述形成“肘膝肩胯击，地开紧相随”的法则组成一个完整的贴击招式。
丙.柔化短打：
柔化短打的主法是“粘连.引顺”。其力是顺对方的力而发力，其术是顺合顺开。
柔化短打的理论是“主动条件下的引顺推，被动条件下的粘连随”，简释如下：
当我主动进击时，必以手向对方进击，这就是引击，简称引。对方必自然搪架，我则顺其搪架之力的方向相随发力，这就是顺。对方因受我的顺力，其力必延伸，使之因力的延伸而失控，在对方失控时我则施以顺推，则可达自卫，这就是“主动条件下的引顺推”。其实，推字可以理解为用地开十八招式去摔。
当我处于对方进击的被动条件下，我则以接手的掌缘挂于对方的小臂（上小连前部近腕为宜），称为粘，然后以本臂或另一手臂手的虎口去扣连于对方的大臂（上大连后部近腋为宜），称为连，连后加以顺于对方的力，使之因自身之力的延伸而失控，称为随。其实，随字可以理解为用地开十八招式去摔。
不论主动.被动，凡采用柔化短打必属近战，贴靠战，远离散战是用不上的，因此地开十八式为其主招，地开进招必须达到“叉合连进不离其身”或“一旦叉合进，绝不离其身”。
为实践柔化短打有两部长拳，一套是柔化拳（即柔化十二手），其根本目的就是通过三贴两转四闪三漏达到把远离散战转化成近战。另一套就是柔化短打，其根本目的就是落实引顺推与粘连随的各种实用招法。
柔化短打的拳谱如下：
二粘二引 三川可掩 两勾侧进 三摆不险
二粘指单臂进步粘连与双臂退步粘连。二引指勾搪引顺与克搪引顺。三川指一破连击引顺，二破摇打引顺，三破下冲粘连。两勾指右勾双手侧进和左勾单手侧进的粘连。三摆指：一摆下粘上连，二摆上头引顺，三摆引顺顺推 。
丁：心移短打：
它是点刚与柔化两种短打的引深发展，其主法是引顺粘连，其力是点刚力，其术是“法柔力刚，刚柔相济。”其主导思路是“巧在引顺，贵在点碰。”
本部短打术功极高，只知道就是以点刚力点打对方的失利点。
以上就是短打术功中的四部短打，望依次学练，以收自卫实效。
第七节 单拳对手十八技简介
单拳对手十八技，就是两人以拳击技的十八种战术。是在点刚与柔化短打已有一定基础之上，根据本人的体形.力度.六根灵度，扬己之长，避己之短，选其中一.二技，使自卫术功能有较大的提高，分述如下：
（一）等时技：
以防为主，专等对方进击之时，查破识漏，就破而进就漏而击。
（二）治锋技：
专门打击向我进击的手臂与腿足，对来犯的手足非打即拿。
（三）导引技：
专门给对方的漏洞，让对方打之上当，，以功术相伤或以定招反击。
（四）花手技：
以高度的速灵，使拳脚上下左右纷飞，让对方顾此失彼，乘虚而击。
（五）废半技：
让对方只能发挥一半手足的作用，使其另一侧发挥不出来，成为废锋。
（六）虚实击：
专练用招之际能虚能实，让对方心意不定，真假难明，乘虚而击。
（七）对击技：
以自身的金刚体或九打沙包的强大功术对抗，对方进击，不躲少防，扑身互击。
（八）柔化技： 以对手之力而服对手之身，使其因力的延伸而失控。
（九）贴身技：
对方进击之际，我则滑避其锋，迅速贴其身而进，进行摔拿。
（十）腿战技：
发挥步腿连环与两腿的三部连环腿的进击力威。
（十一）定招技：
就是固定七至九招，练至熟极，能抓战机，搭手则用。
（十二）自然技：
就是培养六根大法，大术的击防习惯，练至习惯成自然，以自然习惯用于击技。
（十三）呆静技：
击技之际，呆若木鸡，一旦被碰，突然爆发势若雷霹。
（十四）机战技：
有战机则进，无战机则防。
（十五）心术技：
以自己的临阵气势.装束.语音.声调.动作等让对方心惊肉跳，或分散其注意力，或促使对方生气用力失控，在对方心烦意乱中进击。
（十六）注点技：
专练注定对方的某一个部位，对此部位揿住不放，连打带拿，连踢带踹，使对方专一躲防这个部位，废其武功难于发挥。
（十七）刚柔技：
多采用以刚相碰，以顺相开，以打相迎。也就是双方相碰，碰则顺其力，在顺其力中打之。
（十八）擒打技：
此技专练在打中去拿去擒，或打中破拿破擒，打拿擒与其破法相结合。
上述十八技各有各的战术，各有各的战机。但都符合四规论 的共性 术战论与战机论，也都必须重视“抓战机，讲虚实，刚柔济，功术随。”
第八节 破拿的术功实践与理论
破拿指拿术与破拿术两个方面，其各自的基础理论分述如下：
（一）拿术：
拿术的基础理论总称“二术.六法.四类.一定规”。
（1）二术：点刚拿术：碰则进，身相扑，封其面，拿中补。
柔化拿术：引顺之中顺中拿，粘连之中连中拿。
（2）六法：指六种手拿法，即“勾拿.抄拿.托拿.压拿.掳拿与抓拿。”
（3）四类：指拿后制敌四类，即“拿后打探，拿后摔，拿后可擒，拿后乖”（乖指让对方丧失抵抗能力）。
（4）一定规：指“欲拿强锋避，手拿速刁行，六法术中寓，拿后打擒摔”。
上述“二术.六法.四类与一定规，”在拿术的实践中，它们之间的关系是“按规施术，术中含法，法后施类，”这就是拿术的基本理论。
（二）破拿术：
破拿术的基础理论总称“四法三类八术。”
（1）四法：指“脱法.缠法.分法.合法。”
（2）三类：指“打破拿.探海破拿.拿破拿。”
（3）八术：点刚破术“就近出锋，力发点刚。”
柔化破术“随靠转压，制半压半。”
破拿法是拳术的第三个组成部分，其实践部分是由“十八破.十八拿与七十二手拿法”组成。对这三部拿遁长拳必须运用上述的理论去解析，才能有实用价值，对理论的理解越深，则对每一招的实用分析就会越确切。
（一）十八破：
是被对方拿后的十八种破法，本拳按前述的破拿术理论求解。其拳谱如下：
肘锋翻缠进导按 指锋插颈去胸缠 大臂横拦压一半
狮子摇头封顶翻 闪步翻扣解臂束 单足被制取首头
单臂反压肩头有 铁臂取腿背难丢 上臂外掰顺势扣
若是内掰取印堂 顺势随来横推手 拔臂封喉势难挡
翻背下体裆顺取 束臂导按彼可栽 半首被制三翻手
双臂开喉去封久 剪破虽难在翻压 臀给他人取下颏
十八破法学则可 双人对练苦捉摸
十八破套路歌“指胸腕，发臂足肩，铁臂五掰手，束臂耳喉剪子臀。”
（二）十八拿：是十八种拿人之法，本拳按前述的拿术理论求解，其拳法套路歌如下：
指腕胸首臂足肩 背膝腹发腿后襟 对口腰身前侧搓 十八拿法手当先
（三）七十二手拿法：全套路是由四部分组成的，通称“三诀十五拿”。其中三诀属破拿，要按破拿术理论去解。十拿属拿术，要按拿术理论去解。其招名名谱如下：
（1）指腕决（二十五招）
反搪脱臂 金蝉脱壳 指针内关 扬帆出海 顺水擒蛟
翻身入海 靠壁担山 顺水推舟 鲸鱼合口 合锋击爪
霸王进肘 顺势抽鞭 胯海伏蛟 跃马扬鞭 金丝缠腕
斩首祭天 霸王背纤 海天翻飞 探海寻灯 回首扬镖
搭轿伏虎 金臂单缠 随波下海 倒挂千斤 力挑滑车
（2）胸首决：（十七招）
摆柳摔熊 扣爪翻鹏 胯肘入海 闪步摔熊 入肘靠壁
白蛇吐信 翻蛟入海 脚进丹田 拳打章门 苏秦背剑
斩首蹬翻 拉熊斩爪 摆柳缠翻 伏牛下海 上冲下勾
反拍劈首 单臂开喉
（3）腰腿决（十五招）
双锋导按 倒摘双桃 搭桥问路 斩爪擒蛟 旋翅双展
入海滔天 下海搬蛟 飞步单展 空中祭剪 拔柳冲天
打灯翻蛟 脱壳捣海 斩首擒熊 合臂弹缠 靠背闪翻
（4）十五拿（十五招）
手胸臀前襟 ，颏背领腿腋双肩，粘连腹腰万用肘，十五拿法十五手。
第九节 巧遁简介
巧遁是拳术的第四个组成部分。拳术的前三个部分长拳.短打与破拿是对应于单拳对手。巧遁则是对应于群拳对手，单械对手，群械对手，难度是相当大的。
巧遁的主要内容是“群战与五遁”两大部分。
（一）群战的套路，称“六元霹雷拳”，六个元的招名是“翻转大轮砸，恶马回奔锤，空飞反滑腿，叉走腿步锤 ，怪蟒翻吐信，扫搪步闪飞。”六元之间，可随意连接，任意转向。在少北拳术中为混元醉练套路，其它长短拳皆属定元规练套路。
（二）五遁术，即借用金木水火土五行遁走，没有套路，按规而练。如（1）最简土遁术：夜行人可先准备细土.石灰包在软薄纸中，撵在手心上，当匪徒出现后，在争论中移身于上风，使自己的背后迎风。这一点万分重要，然后抓住时机，抛细土于匪徒的眼脸，抛后可遁。这就是“移占上风，面土迎睛”的最简土遁。
如（2）五行盾遁术：当匪徒已进室内，首先以室内的木椅.抽屉.木盘.被子.枕头等较大面积的物品，当作盾牌，室内对阵，以盾为先。防护自己的头身，背面尽量靠近室壁，移至可以作为自卫器械的地方。如菜刀.短棍.铁条等处，抽手拿起，打击对方的腿足便裆等处。这就是在自己无防条件下的“以盾相迎，待机下击”。
如（3）最简木遁术：以木质门为盾，做为出入门户的盾牌。如有人叫门，来人不可确认，但又应开门。此时可一手持刀棍，另一手开门，开门时隐身于门后，以门为盾。
如（4）夜行知识
“投石问路”。夜行时，对黑暗的街巷，可以隐人的暗区，可以运用投石而听反应的方法，判断有无坏人；另一种就是运用投石去判断所前方路径是否可以行走或草丛之中有无动物。
“黑泥白水灰是路”。在夜行时，对土路可采用此经验判断路径，凡是漆黑的地方，由于不能反光大都是泥洼之处。凡是白色的地方，由于光的反射，大都是水。而灰色的地方才是人走的路径。
“透光知隐”。夜行通过林区小路，可先蹲身通过路旁的林木透视远处的灯光.星光，如林中路旁有歹人或其它动物，只要移动，必然出现影动遮光，据此可判断隐情。
器术是四术之一，器术的实践是八大器械的术法套路，器术理论有两大部分，一是武器四论，既“锋背论”。术法论.八器论，器规论。二是“武器的锋背区论”。
第一节 锋背论
任何一种战用武器，本身都具有锋（进击部位）背（防挡部位）也就是说，武器本身都是矛盾对立的统一体。
例如：短刀，锋在前刃尖，背在刀背托。长枪，锋是枪尖背在长杆。棍，锋在棍头，背在棍体。节鞭，锋在鞭头背在鞭节。
任何实用武器的锋与其背都必然存在相互依存的关系，通称“锋出背备，背出藏锋”。也就是说当锋在进击之际其背必处在防挡的准备之时，当背正在防挡之际其锋必藏进击之机。由武器的结构上看，一般锋皆位于武器的前方，而背皆位于武器的后部。
一般武器的锋有三种，既“尖锋.刃锋.击头锋”，其中尖刃锋能使敌人伤血，因此这类武器在锋与把手之间隔以血路。如大枪皆置红缨，以和血色以隔血流。刀则有血槽.血托等。棍棒等击头锋就没有置血路的必要了。一般武器的背有四种，既“杆.托.盾.软（如节链）。”
通过上述可知锋背论有下列三个论点：
（一）论武器，必详其锋背。肯定了战用武器必是矛盾对立统一体。
（二）锋出背备，背出藏锋。肯定了武器的锋背必是相互依存的。
（三）尖刃锋武器，当隔以血路。这是实践性的结论。
要根据上述理论去认识武器，分析千奇百怪的所谓武器，不能把旧社会街头艺人的艺形器作为武器来看待。
第二节 术法论
武器本身的结构与其锋背之形是千百年在战争的实践中形成的，因此武器的术与法与其锋形背位是密切相关的。
“法源锋背”也就是武器的击防之法，源于武器本身的锋与背。据锋可知进击之法，据背可知防挡之法。
“术乃法连”，即武器的术是法的连接。每两个招法相连运用则形成一个最短的招术
值得明确的一点就是器术必以拳术为基础，拳术的术落实于对我双方法力结合。再此基础上讲器术的术落实于术乃法连，才是正确的。
例：短刀，其锋为刃尖，据其竖刃与锋尖可查其进击之法有“砍劈撩抹铳”五法。又据其背的背托可查其防挡之法有“克滑架”三法。这就是说法源锋背。据锋背可知短刀击防共八法。
每两法相连，如劈接铳.滑接抹等为一个招术，这就是术乃法连。
刀有八法，每两法相连而成一术，其组合的最多招术应为六十四招。据此可知招法与招术存在一定的数量关系，那就是“术数法法乘”。也就是术的数目是其法数的平方。如剑共十三法，其最多的极限招术是十三的平方，为一百六十九招。
综合上述，术法论的论点有下述三方面：
（一）法源锋背：指明了法源于武器的锋形背位，达到一看武器之形.立刻明其器法，据其法可与对战。
（二）拳乃器之基，术乃法连：指明了拳术与器术和器术与器法的关系。
（三）术数法法乘：这是招术与招法的合理推断。
第三节 八器论
古代的艺人曾提出十八般兵器说，即“刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤抓，拐棒棍节，流星弓”。当然，内容有所不同，但十八般兵器论，究竟有什麽用，实难见到。
古代的兵器，实际只有八大类型，通称八大器械。分类法也有所不同的，但按武器的锋背据其同异进行分类是比较科学的，情况如下：
（一）尖杆器（尖锋杆背器）：如枪.矛.叉.戟.月铲等。
（二）刃杆器（刃锋杆背器）：如杆刀.杆斧.扑刀等。
（三）击杆器（击锋杆背器）：如棍.杖.杆锤.拐子等。
（四）尖托器（尖锋托背器）：如剑.钺.匕首等。
（五）刃托器（刃锋托背器）：如短刀.钩等。
（六）击合器（击锋合背器）；如双锤.双锏.棒.盾.铁尺等。
（七）隔山器（头锋体背器）：如节鞭.链锤.条鞭等。
（八）脱手器（飞锋无背器）：如箭.弹.弩.镖等。
上述即八大器械，其分类法系根据武器的锋与背的同一性总结出来的。同一类型武器的锋与背具有相同的法与相同的术，这对认识某种没有见过的武器，一看其锋形背位，便知其法而懂其术，可达知人知己，百战不殆，对古代对阵十分有益，这是十分科学的分类法。
第四节 器规论
在击技中使用武器必须遵循的共性规律，是为器规论。器规论分为“锋规”与“背规”两部分。分述如下：
（一）锋规：
“锋行已对间，刺击手身骑，若遇背相迎，速变则有奇。”
（二）背规：锋来背相迎，藏锋速进急，背护手身骑，决不使远离。“
总括上述，器规论主要内容如下：
（1）锋背相遇，贵在速变：它说明了在运用武器之时，速变之机在于对我双方锋背相遇之始，达于此称为术战；否则生拼硬打，称为力战。
（2）背挡利于锋进，锋击利于背防。这是锋出背备，背出藏锋在击技中的反应。
器规论也指明了锋背的运用范围，主要击防部位等，都是要遵循的。
第五节 锋背区论
任何武器当武动起来后，其武器的锋所经过的空间，称为锋行范围。如果不考虑身形的变化，则锋行范围是无限大的。如果身形固定，则锋行范围是有限的，在这个条件下的锋行范围内，必存在器锋能发挥最大器威的威力区，这个最大威力区称为锋区。另外，也存在锋行范围之外的器锋不能发挥进击作用的区间或执械手被拿而形成的器锋不能发挥作用的区间，统称为背区。
锋区与背区是随着自己的身形和身臂腿被拿的情况而改变的，与空间的方位和固定的地形是无关的。
一般武器的锋区有三类：（1）两肩连线的正前方，称正锋区。随两肩的连线的变化而变化。（2）两肩连线的持械手臂的侧方，称侧锋区。（3）在锋行范围内都能发挥最大威力的锋区，称全锋区。
例如短刀，它有正，侧锋区，而且能连成一片，称为“连片双锋区”。又如长棍，它有正及两侧锋区，为“两侧连片三锋区”。又如匕首，正把匕只有正锋区，为“单锋区”；但反把匕为“ 连片双锋区”。正因为反把匕的锋区远多于正把匕，所以大都采用反把匕。又如节鞭.链锤，为“全锋区”。
除锋区外也都有背区，如尖杆器.刃杆器.击杆器.其杆行范围皆属背区。有如节鞭，其鞭头所行为全锋区。但鞭节所行范围皆属背区。又如反把匕的背区在执械手的虎口上。短刀的背区在执械手臂内外侧。
锋背区除随自己的身形而变，也随自己某部被拿受伤而改变。
锋背区论的进击论点是“通过自身身法变换，置敌于自己的锋区范围之内”这就是“千变万化，置敌于锋下”
锋背区论的防击论点是“避其双锋.就其双背”，这是空手夺白刃的重要指导理论。避其双锋就是避开对方的武器本身的器锋和对方武器的锋区。就其双背就是进入对方武器的背区并夺取其武器的器背。
锋背区论，为我们研究武术开辟了一条新的途径。
本章只在理论上讲述了少北器术，深望学者能对“武器四论”和“锋背区”，有真正的理解。只有掌握了理论，才能批驳一切胡说八道，才能辨别真伪。
器术的实践套路颇多，但根据目前自卫实际，请能学练下列各部：
（一）棍法（二）匕首（三）短刀（四）单剑（五）双剑（六）节鞭
一般学练上列六种六套即可。
