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《最后的莫希干人》美国经典长篇小说，是美国文学的先驱者和奠基人之一，“美国小说的鼻祖”库珀的代表作边疆五部曲《皮裹腿故事集》（包括《猎鹿者》、《探路人》、《大草原》、《最后一个莫希干人》、《拓荒者》）中最出色的一部。1992年被拍成电影搬上美国银屏，深受广大观众喜爱和关注。

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• 1 作品简介
• 2 作品赏析
• 3 背景资料
• 4 作者简介
• 5 电影《最后的莫希干人》
• 6 相关词条
• 7 参考资源

《最后的莫希干人》是《皮裹腿故事集》中最出色的一部。故事发生在十八世纪五十年代末期，英法两国为争夺北美殖民地而进行的“七年战争”的第三年，地点是在赫德森河的源头和乔治湖一带。当时，这儿是一片腥风血雨的战场。小说以威廉·亨利堡司令孟罗上校的两个女儿科拉和艾丽斯，前往堡垒探望父亲途中被劫持的经历为主线，展开了在原始森林中追踪、伏击、战斗等一系列惊险情节的描写。

主人公纳蒂·邦波，此时已做了英军的侦察员，并已获得“鹰眼”的绰号，他和他的老友莫希干族酋长“大蟒蛇”钦加哥，以及钦加哥的儿子“快腿鹿”恩卡斯挺身而出，为了救出姐妹俩，和劫持者展开了一场惊心动魄的斗争，最后以一场大厮杀而告终。表面看来，这有点像一个“游侠骑士式”的浪漫故事，实质上，作品首先告诉我们的是:英法殖民主义者是一切罪恶的根源。他们为了掠夺这片印第安人土地而发动了战争，他们共同对印第安人实行诈骗、暴虐乃至骇人听闻的种族灭绝政策。他们用高价收购印第安人的头皮，用“火水”和《圣经》麻醉印第安人的斗志，用欺骗和胁迫要印第安人充当炮灰，恶毒地挑拨印第安各部落互相残杀，使之同归于尽。钦加哥原为莫希干族的大酋长，他的部落就是在白人殖民者的枪炮和奸计下惨遭覆灭的。他曾向老友邦波伤心地诉说道：“英国人来到这儿之前……我们的部落团结一致，我们生活得很幸福。盐湖给我们鲜鱼，森林给我们麋鹿，天空给我们飞鸟，我们娶了老婆，而老婆又给我们生了孩子……那些荷兰人登陆后，把火水给了我的人民，一直到让他们喝得天地也分不清……后来他们就被迫离开了自己的土地，一步步被赶离了可爱的河岸，最后落到了这样的地步：我作为一个首领和大酋长，也只能从树缝里见到阳光，而一直不能去看一下自己的祖坟!”不幸的是，连他惟一的后嗣恩卡斯，也死在同为印第安人的麦格瓦刀下。同莫希干族的遭遇一样，受法国殖民当局利用的怀安多特族，在最后的一场大厮杀中，也被“整个儿消灭”在霍里肯湖畔。这使我们形象地看到，北美殖民地的发展史，实质上就是这样一部印第安人的血泪史。对于印第安人的被杀戮和印第安部落的消亡，作者的心情是十分沉重的，他深深怀着同情和愤慨。他写道：“莫希干人的领土，是被欧洲人侵占去的美洲大陆的第一块地盘，因而，莫希干人就第一个成了离乡背井的人。面临着文明的推进，也可以说，文明的入侵，所有印第安部落的人民，就像他们故土林木上的绿叶在刺骨的严寒侵凌下纷纷坠地一样，日益消亡，看来这已成为落到他们头上的不可避免的命运。有足够的历史事实可以证明，这幅惨像并非虚妄之作。”作者把本书取名为《最后的莫希干人》，就有着令人心酸的悲哀音调。正直、勇敢的莫希干人恩卡斯和美丽善良的科拉之死，也不无更深的寓意：随着他们的死去，他们心灵上的那种美德和纯洁的感情也消亡了，留下的只是笼罩在美洲大地上的那些贪婪、残暴的恶意和邪念。

《最后的莫希干人》是詹姆斯•费尼摩尔•库柏的“皮袜子”系列中最受欢迎、享誉世界的一种，传统上认为是一本激动人心、构思精巧的冒险小说。但是近年来，批评界发现这部殖民地时代战争经典小说有更深层次的含义。本书导论中，丹尼尔-佩克研究了这些新的进展，追溯了这部小说自1826年出版以来到目前的文学批评观点。

其他论述从多个批评视角展现了对《最后的莫希干人》的当代评价。维恩·富兰克林论述了库柏对格伦斯瀑布——故事发生的关键场景之一——的描述如何再现了作家通过想象进入美国历史的过程。特伦斯·马丁考察了小说中伟大的关键章节，威廉·亨利要塞大屠杀，揭示出这个特别的历史事件如何忽略甚至取代了英勇的安卡斯和纳蒂•邦波斯，从而再现了历史的力量。尼娜-拜姆将小说与19世纪20年代的两位女性作家的作品进行比较和评论。莉迪亚-玛利亚。奇尔德和凯瑟琳·玛利亚·西季维克用她们的女性中心的叙述方式含蓄地挑战库柏的性、种族和社会角色等方面的假设观念。谢莉t塞缪尔斯结合女性主义和新历史观，论述了文化通婚的主题，并展示了小说中大量身份认同的混乱如何戏剧化地表现了女人的恐惧和自然繁殖的恐。

在《最后的莫希干人》中，也像在《杀鹿人》中一样，“鹰眼”纳蒂·邦波和莫希干族酋长“大蟒蛇”钦加哥，又建立了众多的功勋，经受了多次死亡的考验，他们仍一如既往，为他人出生入死。另外作品还塑造了钦加哥的儿子“快腿鹿”恩卡斯的英雄形象，他有着高尚的品质，纯洁的情操，正直勇敢，富有自我牺牲精神。还有勇敢、善良的科拉。他们的品德，都引起人们的赞叹。此外，作者还以他娴熟的手法和鲜明的色彩，描绘了年迈的塔曼侬、“刁狐狸”麦格瓦、海沃德少校、圣歌教师等诸多人物，以及大自然的绚丽景色。书中对印第安人的习俗，如募兵活动、殡葬仪式等的描写，以及他们那些充满比喻象征的语言，使作品更显得具有独特的情趣和神秘的色彩。《最后的莫希干人》中，有些场面仍显出人为的痕迹，其中有的巧合奇遇，似乎不那么合情合理，人物的塑造上，也有理想化的因素，正面人物过于完美无缺。此外，书中把亲法的印第安人写成狡猾阴险、凶恶残忍的败类，也是片面的，不公正的。但是，瑕不掩瑜，作者在《最后的莫希干人》中，毕竟用鲜明而生动的色彩，重现了英法争夺殖民地战争中的某些重大事件，使我们懂得了殖民主义者的贪婪和残酷，同时也了解到当地的风土人情和印第安人的精神面貌。作为一个前期浪漫主义作家，他认为自己有权运用夸张的手法，来描绘那些历史事件和现实生活。而且，不可否认，在这浓重的浪漫色彩中，是有着明显的道德观念和现实意义的。

《最后的莫希干人》是美国文学的先驱者和奠基人之一，“美国小说的鼻祖”库珀的代表作边疆五部曲《皮裹腿故事集》（包括《猎鹿者》、《探路人》、《大草原》、《最后一个莫希干人》、《拓荒者》 ）中最出色的一部。五部小说连成一体又各自独立成章。小说集中以当地白人后裔纳蒂•邦波（绰号“鹰眼”Hawkeye）为主人公，讲述了一个个紧张悬疑、冒险刺激的传奇故事，洋溢着勇敢与奋斗精神，引人入胜。《拓荒者》主要描写独文战争后纽约州开发地上的小城镇生活。因使用鹿皮护腿而得到“皮裹腿”绰号的纳蒂•班彼在森林中以狩猎为生，与印第安人为伍，因两次救过法官的女儿，法官企图把班波置于他所代表的“文明”的保护之下。班波不喜爱这种“文明”，走向西部未开发的土地去过他热爱的森林生活。五部曲中最出色的是《最后的莫希干人》，主要写18世纪中叶英法殖民主义者为掠夺印第安人而发生的战争。印第安人一方面被屠杀或充当炮灰，另一方面又互相残杀，终于使整个部落濒于绝灭。《大草原》中描写班波90岁高龄仍充当带路人，以后死在西部草原他视为兄弟的印第安人之手。题材广泛，情节曲折，对自然景物的描写出色，人物刻划成功，这套“皮裹腿故事集”对后来美国西部小说产生了很大的影响。

该小说集中包含大量史料，介绍了美国印第安文化的起源、内涵，以及印第安人为生存和保存文化而进行的不懈努力。他们高尚的品质、纯洁的情操、正直勇敢以及自我牺牲精神给读者留下了深刻的印象。书中对印第安人的习俗，如募兵活动、殡葬仪式的描写，以及他们那些充满比喻象征的语言，使作品更显得具有独特的情趣和神秘的色彩。而且库柏的环境描写，总是跟情节的变化，人物的心情交融在一起，具有很强的艺术感染力。

詹姆斯·费尼莫尔·库柏（JamesFenimoreCooper）于一七八九年九月十五日出生在新泽西州的伯林顿。一年后，他父亲威廉·库柏法官，把他带到纽约州中部奥获高湖畔的库柏镇。这儿有他父亲的一大片新开发地。
库柏的父亲威廉法官，是英国教友派教徒的后裔，是当地的大地主，曾两度任国会议员。他在政治上属于联邦派，他的思想和社会地位对库柏有一定的影响。库柏的母亲伊丽莎白•费尼莫尔是瑞典人。

一八○六年十月，库柏在一艘商船上当了水手，随船去欧洲，做了十一个月的海上航行。一八○八年一月，他加入海军，做见习士官。一八○九年十一月，他开始任海军军官，从海军准尉直至升任为海军上尉。一八一○年，他请了一年长假，在假期中结了婚。一八一一年，库柏自海军退役。这五六年的海上生涯，为他后来写海上小说打下了坚实的基础。

一八二一年十一月二十二日，这另外一本书问世了，它就是长篇小说《间谍》。该书出版后，受到读者热烈欢迎，不仅在国内连续再版，而且在国外被译成多种欧洲文字。紧接着，库柏一鼓作气，又写出了以边疆生活为题材的《拓荒者》（一八二三）和以海上生活为题材的《领航员》 （一八二三）。这三部作品出版后，影响很大，它们既满足了国内读者对民族题材的要求，也向国外读者揭开了美国这个新兴国家的面貌。新鲜生动的民族题材和浪漫主义的乐观情调，使国内外读者耳目为之一新。《间谍》传到俄国后，对俄国人民的革命斗争起了鼓舞作用。库柏很快就成了美国文学史上第一个世界知名的小说家。

从一八二一年发表《间谍》到一八五一年逝世的三十年间，库柏不停地写作，即使在一八二六至一八三三年旅欧期间和出任驻外使节时，也没有搁笔，总共出版了五十多部作品。除长篇小说三十多部外，还有旅行札记、政治讽刺小品、寓言故事……以及一部美国海军发展史。

库柏在晚年陷入了一系列政治和文学的争议之中。他在库柏镇和敌视他的报纸打了无数官司，虽然几乎次次胜诉，但这也影响到他的声望，使他深感痛苦，他甚至要求在他死后不要给他写传记。但他仍坚持写作，直至一八五一年九月十四日他六十二岁生日前一天逝世。

中文名称：最后的莫希干人
英文名称：The Last Of The Mohicans
资源类型：APE
发行时间：1992年
专辑歌手：Trevor Jones
　　　　　Randy Edelman
地区：美国
语言：英语
电影梗概
1757年，英法两国为争夺美洲殖民地不断交战。当地的印地安部落也饱受其害，有一个莫希干族，仅剩下三个人——老战士曾阿庆父子和他的白人养子豪克依（Hawkeye，鹰眼之意）。他们敬慕神灵，只为生存而狩猎，过着传统、安宁的游猎生活。

英军少校邓肯在护送蒙罗上校之女柯娜姐妹去蒙罗的驻地威廉堡途中，被实为法军奸细的休伦族向导马瓜诱骗，陷入亲法土著休伦族的埋伏。危急时刻，三个莫希干人解救了他们，并护送他们去威廉堡。途中，他们看到了曾和莫西干人和睦相处的白人后裔遭到法军屠戮、房屋被毁的惨状。从豪克依口中，柯娜也理解了她们与土著在文化习惯上的诸多差异，并为他们对自由的维护精神而感动。

当他们接近威廉堡时，发现法军正在围攻英军。原来蒙罗上校早已向韦伯将军发出求救信，不料落入马瓜手中，威廉堡危在旦夕。于是，蒙罗只能连夜再向韦伯发信求援。在蒙罗营中，柯娜再次拒绝了邓肯的求爱，却和正直、勇猛的豪克依产生了情愫。由于豪克依帮助英军民团中的当地居民离开营地回去保卫家园而被抓，蒙罗上校要以煽动叛乱罪名绞死豪克依，柯娜十分不满，为这些土著的自由与父亲和邓肯激烈辩护。由于救援无望，蒙罗只能率军向法军投降。法军将领想以和平的方式把英军彻底逐出美洲，而马瓜因宿仇发誓要亲手杀死蒙罗。于是，在英军的撤离途中，马瓜带领休伦族人袭击英军并杀死了蒙罗。激战中，豪克依挣脱绳索救出了柯娜姐妹。三个莫希干人与柯娜姐妹和邓肯在逃避追捕中躲入一个瀑布山洞。最终，马瓜还是找到那里。无奈，为保留生存的希望，莫希干人跳下瀑布，而柯娜姐妹和邓肯落入马瓜之手。

三个莫希干人来到休伦族营地附近，豪克依冒死只身进入，请求休伦族酋长释放三人并揭露了马瓜的野心和阴谋可能给印地安人带来更大的灾难。最后酋长决定放走邓肯、烧死柯娜、其妹爱丽斯由马瓜带走。关键时刻，邓肯用自己的生命换得了柯娜的自由。为解救爱丽斯，三个莫希干人追踪马瓜的队伍。终于，在高山之巅、在绿荫之下、在悠扬、急促的主题音乐声中，三个莫希干人与马瓜进行了一场恩怨了断——每个人都勇敢地面对自己的命运――无论生死……

影音评述

《最后的莫希干人》以英、法两大帝国争夺美洲殖民地为背景，用殖民与反殖民，压迫与自由，殖民者与土著内部的斗争以及追求独立自由的白裔土著与殖民者之间的真情作为意蕴内核，组织了并不复杂但感人至深的故事情节。时代环境就已具有史诗气息，加以电影创作者着意营造、摄取的宏伟壮丽的自然景象和宏大逼真的战斗场面，尤其是影片中最后三个莫希干人身上张扬着的对自由、独立的不屈追求和勇猛抗争的精神，展现出一种人性的自由与完美，使人心潮澎湃，激宕不已。土著之间的相互争斗，野蛮而可悲。他们为了自己的生存以动物的方式互相倾轧、吞噬，而他们又无一不是殖民者压迫的对象和利用工具。他们流淌的鲜血都是殖民者罪恶的见证。在这些土著中，最为正直的就是这最后三个莫希干人。他们与其他土著的不同关键在于他们始终保持着人格的独立和清醒的头脑，他们决不加入任何一方的殖民军团中，他们始终昂首阔步，镇定自如地走在他们世代生长的土地上，在他们身上，集中显现了对自由的追求和维护的可贵精神。正是在这种坚定的人生信仰下，他们勇猛不屈，正直无私。该片同时表现了白裔土著豪克依与殖民军官之女柯娜的爱情。他们超越界限的爱情并非传奇，观众完全可以相信接受这个事实。柯娜拒绝英国军官的求婚却投入莫希干土著人这一所谓的“野蛮不化人”的怀中，正是感动于其身上扬溢着的那种人性的高尚和不屈的生命力。豪克依与柯娜的爱情足以证明人性的可沟联性和真纯爱情超越界限的巨大力量。
该片于1992年上映，又译《最后一个莫希干人》。由于小说本身就是名著，加上电影恰当和唯美的艺术渲染，使该片发散出难以抵挡的巨大魅力，成为一部在电影界地位与小说同样的世界经典！影片的摄影和配乐也相当气势恢宏，更是与电影无与伦比的绝配！电影一开始，一阵节奏明快急促低沉的鼓点敲击着耳膜，敲醒了神经，吸引着思维缓缓进入深邃幽远、磅礴起伏的山峦，扫视着苍翠茂密、生机无限的森林，简直是美轮美奂的视听享受，全身心都是美感和沉醉！

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http://lib.verycd.com/2007/02/19/0000140429.html
http://www.xici.net/b328150/d11691187.htm
《世界长篇名著精华》 吴岳添 赵一凡 著           漓江出版社

 

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