宝刀歌烈士
| 汉家宫阙斜阳里(1)， 五千余年古国死(2)。 一睡沉沉数百年(3)， 大家不识做奴耻(4)。 忆昔我祖名轩辕(5)， 发祥根据在昆仑(6)。 辟地黄河及长江， 大刀霍霍定中原(7)。 痛哭梅山可奈何(8)? 帝城荆棘埋铜驼(9) 几番甲首京华望， 亡国悲歌泪涕多。 北上联军八国众， 把我江山又赠送(10)。 白鬼西来做警钟， 汉人惊破奴才梦(11)。 主人赠我金错刀(12)，我今得此心雄豪。 赤铁主义当今日(13)，百万头颅等一毛(14)。 沐日浴月百宝光， 轻生七尺何昂藏(15)? 誓将死里求生路， 世界和平赖武装(16)。 不观荆轲作秦客， 图穷匕首见盈尺。 殿前一击虽不中， 已夺专制魔王魄(17)。 我欲只手援祖国(18)，奴种流传遍禹域(19)。 心死人人奈尔何(20)? 援笔作此《宝刀歌》(21)。 宝刀之歌壮肝胆， 死国灵魂唤起多(22)。 宝刀侠骨孰与俦(23)? 平生了了旧恩仇(24)。 莫嫌尺铁非英物(25)，救国奇功赖尔收(26)。 愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮， 铁聚六洲(27)。 铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州(28)。 上继我祖黄帝赫赫之威名兮(29)， 一洗数千数百年国史之奇羞! [说明]五千余年的古国已经沦亡，而人民呢，却还不知做奴隶的耻辱。中华民族当初在黄河长江发源，可是自明末以来却遭到清朝的奴役。如今八国联军的入侵，使祖国面临瓜分惨祸，这才给汉人敲起警钟。在这时，诗人得到一柄宝刀，并从中得到启示：要救国惟有以武力。诗人想造出这样的千万柄宝刀，来推翻黑暗的统治，洗去祖国的耻辱。诗慷慨悲壮，表现了作者忧国忧民，不惜牺牲自己生命而救国的豪情。它具有强烈的号召力，鼓舞了革命人民为争取祖国的解放而斗争的勇气。此诗作于1904年前后，作者在日本时，又有所修改。 [注释](1)汉家——指汉朝，这里指汉族。宫阙，皇宫门前面两边的楼。这句说，中华民族已处于日落西由奄奄一息的情况下了。(2)五千余年——从中国有历史记载的五帝(公元前2550年)到清庚子年(公元1900年)约五千年。(3)指明亡后清朝统治中国的二百六十年。(4)清朝廷入关后，沿明制统治中国，后采很多人都以为清的统治就是正统。这四句说：中华民族已将日落西山，五千多年的古老国家即将沦亡。汉人披愚弄了几百年，却都不知道作清朝人的奴隶是耻辱的。(5)轩辕——见前《吊烈士吴樾》“轩辕”注。(6)发祥——帝王生长之处为发祥地。这两句说：遥想我们的祖先轩辕，他发祥的根据地正是在这昆仑山脉。(7)霍霍——形容声声响亮。中原，黄河流域一带。中华民族生活的中心。以上两句说：汉族祖先们，开辟出长江和黄河一带，统一了中国。(8)梅山——扬州城外的梅花岭，明末抗清的英雄史可法的墓在岭上。(9)见前《感事》“故国驼”注。上两句同下两句说：国家灭亡我们痛哭，在抗清英雄史可法的墓前，但这又有什么用呢?如今帝城早已是荒凉无比了!我几次回望京城，那悲痛国亡的眼泪流不尽啊!(10)这两句说，八国联军侵入中国，清朝廷又把江山出卖给他们。(11)白鬼——蔑称白种人。奴才梦，汉人做了清朝的奴才—直不知，等西方帝国主义来侵略时，才如大梦初醒。(12)主人——指送秋瑾刀的人。金错刀，镶金的刀。很名贵。错，刀。(13)赤铁主义——即铁血主义。铁，指军器；血，指军队。十九世纪普鲁士首相俾斯麦主张扩充军备，加强封建地主统治的政策，一般叫做“铁血主义”。这里指武力。(14)毛——比喻极轻微。以上四句说：主人赠给我一柄金错刀，我今天得到它，心中豪迈之情顿增。当今之时讲求武力，有了武力，百万敌人只不过如鸿毛重了。(15)七尺——指人。昂藏，气宇轩昂，超出凡人。(16)赖——依赖、依靠。以上四句说：宝刀沐浴着日月，闪烁着百宝的光芒，佩戴它的不怕死的七尺之躯，是何等气宇轩昂!莪誓将从死里寻找生路，依靠武力求得世界和平。(17)“不观……”四句——战国时卫人荆轲为燕太子丹刺杀秦王，“轲既取图(燕国地图，为骗取秦王信任作为进见礼)奉之，发图，图穷而匕首见。田左手把秦王之袖，而右手持匕首<8.tiff>之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖，拔剑，剑长，操其室，时恐急，剑坚，故不可立拔。……(秦王)遂拔剑击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王不中，中柱……左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。”见< |
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