所属分类： 戏曲

定县秧歌又称定州大秧歌，起源于河北省定县黑龙泉一带。戏曲剧种。流行于河北保定以南、

石家庄以北的部分农村。源于民间的劳动歌曲，相传北宋诗人苏东坡曾为其填词正曲，故又称“苏秧歌”。清末始搬上农村土台，题材主要为民间生活故事，如《王小赶脚》 、 《王妈妈说媒》 、 《天仙配》等。唱词语对白都以方言为主，结构自由。打击乐伴奏。解放后增加了第、生、板鼓、二胡、三弦等弦乐器。属板腔体，唱用板式有慢二六、快二六、寸板、三板、哭板等；散板有拨子、尖板、起腔、导板，间有民间小调及民歌。

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• 1 起源
• 2 特色
• 3 剧目
• 4 艺人
• 5 伴奏
• 6 艺术保护
• 7 相关词条
• 8 参考资料

“吃饭吃窝窝，听戏听秧歌”是广泛流传河北各地的佳话。秧歌，起初是农

民在田间插秧时哼唱的民歌（又称稻歌），后来，随着表演较复杂的故事和不同性格人物的要求，逐渐分出行当，搬上舞台，衍变成富有民间特色的地方戏曲艺术。其内容多与人民生活息息相关，善于体现劳动人民的感情和愿望。语言通俗易懂，明白如话，生动活泼，饶有风趣，带有极浓厚的地方色彩和泥土气息。

关于定县秧歌的起源，有两种近似的说法。其一，北宋时，著名文学家苏轼谪官知定州任，见城北黑龙泉附近的苏泉、东板、西板等村民在稻田里劳动很苦，便即兴为他们编了一些歌曲，教他们插秧时咏唱，故亦称为“苏秧歌”。其二，远在宋朝以前，定县黑龙泉附近几村就流传着一种民间小曲，北宋年间，苏轼在定州任中，曾为其填词正曲，故称“秧歌”。自清朝以来，当地劳动人民和民间艺人逐步利用“秧歌”这一曲调以说唱的形式演唱有人物有故事情节的曲目。清代晚期，秧歌受其他地方剧种的影响，民间艺人开始把有人物有情节的故事编成戏本，利用秧歌的曲调，并配上板鼓、锣、镲等打击乐，以初级的戏曲形式搬上农村舞台，逐渐形成了大秧歌。据民国十八年（1929）编印的《定县社会概况调查》载：“从前秧歌比较文雅，自前清以来，秧歌的腔调、词句和表演日趋粗俗淫荡。官府禁止演唱，但始终无效。”直至中华人民共和国建立后，在人民政府的戏曲改革政策指导下，经过不断推陈出新，大秧歌这一富有乡土气息的民间剧种才真正健康地发展起来。

定县秧歌在语言、唱腔、调式、剧目等方面有其独有的特色。戏文浅显易懂，明白如话，有大量方言俚语，生活气息浓厚；男女唱腔均以宫调式为主，演唱是用本嗓、真嗓大喊的演唱方法。传统演唱没

有文乐伴奏，没固定调门，演员随意起调，加上管弦乐伴奏后，调值为D调。唱腔中大量运用衬字虚词。旋律以下行旋律较多，但唱法中不乏诙谐俏皮；节奏以一板一眼为主，传统板式达28种之多，仍旧保留了全用打击乐伴奏（即大锣腔）的形式；定县秧歌剧目丰富，涉域广泛，包括爱情类、节孝类、公案类、滑稽类等，琳琅满目。著名社会科学家李景汉搜集出版的《定县秧歌选》 ，收入了剧目近百个。

定县秧歌的唱腔独特，传统剧目保留了大量民俗和人文信息，成为研究中国民俗以及传统文化的第一手材料。目前，定县秧歌发展日渐式微，抢救、保护和传承迫在眉睫。

大秧歌的艺术特点多是一生一旦为主的生活小戏。念白生活化，以方言为主，有时根据戏的需要也用些韵白。演出时以唱见长，善于叙事。唱词口语化，通俗易懂，富有生活气息，听来亲切感人。唱词的结构也很自由，不受七、十字句的限制，有的少到三、五字，有的多达二三十字，而且多用衬字，但都押韵脚；还有时为了强调某一情节或某种情绪用“叠句”的唱法反复，故又有“九番秧歌”之说。大秧歌的伴奏，解放前没有弦乐，只有打击乐，即板鼓、大锣、水镲、手锣。开始六锣，上句唱完两锣，秧歌戏下句唱完用六锣，故又称“大锣腔”。大锣腔没有固定的调高，演员根据自己嗓子的高低自由演唱。

定县秧歌内容上善于表演反映农民生活的家庭戏；基本句式有七字句、十字句，但在演唱中往往打破局限，形成散文诗般的句式结构。传统演唱方法是男女腔均用本嗓唱，是真嗓大喊的演唱方法。旦行由男性扮演，也从不用“背功”，只是在音色上与女性音色靠近。传统的演唱没有固定调高，演员可以据个人嗓音随意起调门。对唱时，几个人可以唱不同的调，加上管弦乐伴奏后，调值固定为D调，女腔还用本嗓，但男腔出现了部分假声的情况。演唱技巧中滑音使用较多，颤音极富特色。唱腔中大量运用衬字虚词，如哟、噢、哎、我那、本是、那个、再不然、你来看等，在唱段中随处可见。旋律以下行旋律较多，但唱法中不乏诙谐俏皮；节奏以一板一眼为主，一般用2/4拍记谱，传统板式变化很丰富，有二十八种之多。

各地秧歌戏的传统剧目分小戏和大戏两类，小戏俗称“耍耍戏”。秧歌戏角色原只

有小丑、小旦、小生“三小门”，后在此基础上增加了须生、花脸、青衣“三大门”。其音乐唱腔吸收了梆子腔的特点，形成曲牌体与板腔体兼容的体制，表演也有了较大的丰富和提高。

定县秧歌戏剧目丰富，涉域广泛，有爱情、节孝、贞操类、公案、滑稽等很多类。著名社会科学家李景汉搜集出版的《定县秧歌选》，收入了近百个剧目。定县秧歌所唱的剧目，多是民间故事题材。当地群众又称大秧歌戏是“拴老婆桩子”（多以演婆婆妈妈的家庭戏为主）。传统戏有《双锁柜》 、 《老少换》 、《王小赶脚》、《借髢髢》、《借女吊孝》、 《王妈妈说媒》 、《杨文讨饭》、《杨八姐剃头》、《安安送米》等。移植的剧目有《唐知县审诰命》、《杨八姐游春》、《天仙配》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》以及《白水滩》、《打焦赞》、 《蜈蚣岭》等一些武打戏，并上演了《夺印》 、 《血泪仇》等现代戏。大秧歌的艺术特点多是一生一旦为主的生活小戏。念白生活化，以方言为主，有时根据戏的需要也用些韵白，以唱见长，善于叙事。唱词口语化，通俗易懂，富有生活气息，听来亲切感人。唱词的结构也很自由，不受七、十字句的限制，有的少到三、五字，有的多达二、三十字，而且多用衬字，但都押韵脚；还有时为了强调某一情节或某种情绪用“叠句”的唱法反复，故又有“九番秧歌”之说。

定县大秧歌是一个在冀中有影响的剧种。除定县外，保定地区的唐县、曲阳、完县、望都、满城、安国等县的很多农村亦有业余秧歌剧团。

定县秧歌戏的传统剧目，保留了大量民俗和人文信息，成为国内外定县秧歌戏学者研究中国民俗以及传统文化的第一手资料。近年来，欧美学者多次造访定州研究观摩定县秧歌戏，定县秧歌戏成为中外学术交流的渠道。但是定县秧歌发展日渐式微，抢救、保护和传承迫在眉睫。

定县大秧歌早期的名艺人有李双贵（艺名大贵子，三花脸）、赵凤岐（艺名小贵子，青衣）、宋文川（花旦）、杨福庆（老生）等。1949年前无专业演出团体，只有半农半艺的季节性班社。1952年，成立了定县秧歌职业剧团。1957年，定县戏校为秧歌剧种培养了二十名男女学员，改变了过去妇女不进秧歌班的旧约法。

定县秧歌的伴奏，解放前没有弦乐，只有打击乐，即板鼓、大锣、水镲、手锣。演唱时，

开始击六锣，上句唱完击两锣。下旬唱完再击六锣，故又称“大锣腔”。唱腔没有固定的调高，演员根据自己的嗓子发音的高低自由演唱。1952年，第一次给秧歌配上弦乐。开始时试用一把京胡和一把二胡伴奏，1954年将京胡改为板胡，后来又先后加上了低音胡、秦琴、笛子、笙、三弦、大提琴。大秧歌的演员行当，也如其他大戏，有青衣、须生、老旦、小生、小丑等。唱腔为板腔体结构。基本曲调是由尾腔不同的上下两句构成。传统的板式有起腔、慢板、流水、快板、垛板，均为板上起唱。1949年后又创造了寸板、散板，同时还吸收了河西调（丝弦）、黄莺儿（丝弦）、莲花落等其他剧种的曲调以及走四方（民歌）等民间小调。

定州市政协组织部分委员通过走访定州文体局、文联、地方志办公室等有关单位，调查定县秧歌老艺人，召集相关人员座谈等方式，对定县秧歌进行了调研，并针对定县秧歌得保护和发展提出了一些建议和意见。定县秧歌是中国独有的地方剧种，已有900多年的发展历史，2006年被列为第一批国家非物质文化遗产保护名录。定县秧歌曾在定州人民精神文化生活方面发挥了重要作用。随着时代变迁，定县秧歌几经波折，演出队伍不断萎缩，演出机会逐渐减少，面临濒危的状况。针对这一情况，定州市政协坚持古为今用的方针，经过广发深入调研，向党委和政府提出了抢救和保护性开发定县秧歌的四点建议：一是建立定县秧歌基金会；二是加强定县秧歌剧目、音像资料的收集整理工作；三是成立定县秧歌研究会；四是加强对定县秧歌演艺人员的培训和培养，为濒临失传的定州秧歌注入新鲜血液，使其更好的发展下去。

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繁峙秧歌	抚州采茶戏	赣东采茶戏	武宁采茶戏	影子腔	盱河戏	淮红戏	蔚县秧歌

 

[1]维基百科网http://www.wiki.cn/wiki/%E5%AE%9A%E5%B7%9E%E7%A7%A7%E6%AD%8C%E6%88%8F
[2]旅游资讯网http://www.9tour.cn/info/139/21884.shtml
[3]定州市鸿蒙国际网http://zxnews.qhai.worldhm.cn/data_shtml/bbbbbbbbbkbs/bi/info_xinwenxwjjinfo/worksort_dzbdbb,2007_8_3/1921.shtml

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