陕北黄河边上的白浮寺，有着美丽的传说。某年，大夏王赫连勃勃征战中原，来到黄河边上，他的爱女突然病死。为了追悼亡魂，赫连勃勃命人修建了这座寺庙，把女儿葬在这里。后来，在一个有五色祥云的傍晚，乡里人看见半空的云彩中间，有一位俊秀的仙女朝地上的人招手。有个后生欣然而往，结果便跟仙女飘然而去。从此，人们便在这里为自己的子女择偶，以图仙女保佑，久而久之，便形成了订亲庙会。

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• 1 过程介绍
• 2 比姑娘
• 3 四月初八“古庙会”
• 4 由来
• 5 历史故事
• 6 东山定亲庙会
• 7 参考资料

延安地区流行赶庙会定亲的习俗。赶庙会时，人们从条条黄土路上向目的地——黄河边上的白浮屠寺进发。这是一座很普通的小庙，但是传说这里曾经出现仙女，于是人们便在这里为自己的子女择偶，以图仙女保佑。

定亲庙会上半年一次，下半年一次。头一次在农历四月初八，第二次在农历七月二十二日。赶庙会时，老汉和壮

年人赶着毛驴，身上背着褡裢；后生们一路走一路笑，时不时唱几句信天游；姑娘们插花拈柳，步子悠悠，心事重重。驮子里装着礼品，大多是西瓜、香瓜、苹果什么的。此地男女青年寻找对象，当婚当嫁，一般都由媒人撮合。但是被约的两家人都要来到庙会上，他们席地而坐，由男方家把带来的瓜果、鸡蛋、干烙、裹馅等食品摆出来，请女方家人一同品尝。大人们谈天说地，拉家常，并不急于提及婚姻之事。但是当事人心领神会，另找僻静地方谈情说爱。谈的差不多了，双方的家长才请媒人出面，议定婚约。

婚约议定了，两家人聚在一块儿野餐。草地上既摆瓜果，也摆酒案，这叫喝定亲酒。喝定亲酒时，也要把来庙会的亲朋好友请来陪客。然后，媒人提着酒瓶子喝一口，接着传递给女方家长，并依次传递下去。喝到兴致时，还要吆三喝四地猜拳、唱酒曲。大人家一直闹腾到夕阳西垂，意在腾出更多的时间，让年轻人说悄悄话。

延安地区这种定亲庙会比较普遍，几乎各地都有，靠近盐池的地方，老百姓索性把这种庙会处所称作婚姻寺。在

延安地区，有些地方还有比姑娘的习俗。如在延安以南的羊泉原等地，每当集市人欢马叫的时候，在商店的台阶上，或在街中心的屋檐下、土台上，总有许多年轻的姑娘，勾肩搭背并排站在那里，她们或者端庄自然，或者喜笑颜开，任凭过往的行人、赶集的男女老少细细观看，乃至心中评头论足（不许出声）。这就是当地有名的“比姑娘”。

比姑娘是一种半公开的习俗。姑娘们站在那里，过往的行人，不论男女老幼都可以观看，评价哪一位姑娘最漂亮。但是观看的人请记住，只能观看，不允许有嬉笑声、议论声，更不允许有鲁莽的举动，这是比姑娘活动的规定。在比姑娘活动中，如果后生相中姑娘，姑娘也对后生有意的话，双方便会以各种方式传递消息，建立关系，发展爱情，直至终成眷属。已婚的媳妇或订婚的姑娘，不参加比姑娘活动。比姑娘，实际上是未婚姑娘向后生们宣告：我要出嫁了！

陕北民歌唱道：“四月里来四月八，娘娘庙上把香插，人家插香为儿女，咱俩插香为什么？”这说明，四月初八的古庙会虽不是传统节日，但它却是每年必过的民间庙会。 四月初人的古庙会兴于唐朝。当时佛教盛行，各地兴建了各种各样的寺庙。各种寺庙都有固定时间举行佛教仪式。有的规模很大，至时不仅佛教徒参加，其他善男信

女、四方百姓也来参加。 娘娘庙供奉的是送子娘娘，四月初八是其庙会日。据说送子娘娘就是三皇治世时的女娲氏，她是专为人们送儿送女的·所以信奉者极多。

四月初八，正是春夏之交的谷雨之后，立夏之前。春和景明，万物生荣。人们皆换上夏装，趁赶四月初人的庙会，来一次野游活动。所以庙会规模特别大，人数特别多。会期一般为6至9天，最小的也有3天。像榆林佳县白云山的四月初八庙会，甚至长达15至20天。 庙会的主要活动是拜佛和唱戏。会期多长，戏就唱多久。在旧时，还愿的施主还要点唱还愿戏。缺儿少女的夫妇们，双双对对到庙堂内燃烛烧香、摆供设祭、抽签卜卦、还愿许愿、磕头礼拜，求送子娘娘保佑早生贵子。

庙外会场，在高高的戏台周围，排列着几十家卖吃喝、百货的小摊和买卖牲畜、农具的交易市场以及杂耍卖艺的圈子等。赶会的人除了享受娱乐活动外，还乘此进行买卖交易。所以，四月初八既是庙会，也是夏收前一次盛大的物资交流大会。 据了解，四月初八的古庙会全国各地都有，只是规模大小不等而已。晋西北和陕北，这种庙会处处都有，农村尤盛。

解放后，庙会时盛时衰。60—70年代，庙会几乎停止活动。80年代开始，庙会活动大多恢复了。今日拜神的习惯虽有残存，但毕竟少得多了，也简单多了。绝大多数人图个红火热闹，赏景游玩。工商企业乘此交流物资，大做买卖，既服务于生产，又得到实惠，一举多得。

 庙会订亲的形成，大致受交通条件限制，穷乡僻壤，人与人之间交往的机会不多，才辟庙会为人们所用。久而，

形成了现在专一的订亲庙会。 现在上庙会的人，都不带香烛纸马，也不还愿叩头，连买卖也不做。为数很少的几个卖茶饭的人，还是附近村子的人。他们主要是为赶会的人眼务。

订亲庙会，每年举办两次，头一次是农历的四月初八，第二次是七月二十三。七月，正是挂锄时间，人们得以闲暇，有了互相交往的时间。礼品也是现成的，地里摘一驮瓜，树上下两筐苹果，上毛驴就能启程。因此，参加七月庙会的人分外多。加之，此地风俗特殊，男女青年当婚当嫁，寻找对象，一般都由媒人缀合（即使是自由恋爱，最终也要经过媒人履行手续）。事先，媒人穿梭奔走于男女之间，把情况摸得差不多了，才通知主人到庙会上会面，订亲。无目的地上庙会，不过是白费功而已！

旧时，订亲的后生、姑娘年龄小，没见过世面。尤其是后生们，见了女子羞得坐立不是，无地自容，那有心思相媳妇。所以，相亲实际上是在大人之间进行，容易形成包办婚姻，而现在的情景就不同了。

瞧！被约的两家人都来到庙会上，他们席地而坐，由男方家把带来的时鲜水果、熟鸡蛋、干饷、裹馅摆出来，请

女方家人一同品尝。大人们拉着话，谈些家常事情，并不提及婚姻之事，显得漫不经心。但是，当事人，也就是被相的后生、姑娘大都举止端庄，谈吐有节，力争给对方留下一个良好的印象。渐渐话语多了，他们一反拘谨神态，显得自由自在。姑娘向后生暗送秋波，后生也向姑娘频频致意，开始进一步的情感交流。轻薄一点的后生，便会说上一两句笑话，以表现自己心眼活泛，谈吐诙谐。老成一点的，则不说话，取一根小柴棍在地上画出几个字来。姑娘回眸。心领神会，借故到一边去，找个僻静的地方。这时，后生会紧追不舍，撵去表白爱情。等火候烧到八成，双方的家长才会请出媒人出面，议订婚约。

婚约议定了，还要喝订亲酒。喝订亲酒也有讲究，假如来庙会上的人当中有自己的亲朋，那一定要拉来陪客，当证婚人。这种宴席很简单，没有像样的酒菜，但大家喝得很热闹。兴致大了，还要啥三喝四地猜拳、唱酒曲。家长们一直要闹腾到红日酉垂，腾出足够的时间，让年轻人谈够情话，才肯踏上归程。

不过男女青年相不中也不用着急，“待到来年四月初八，会上有的是姣女娃。” 陕北的这种订亲庙会很普遍，几乎各地都有。靠近盐池的地方，老乡索性把这种庙会叫“婚姻寺”，和现在城市相比，形式上也是一个很大的“婚姻介绍所”。

庙会是山村经济文化的缩影，展览着黄土地的昨天和今天。庙会上既有敬神、朝山等习俗，也有不少文化活动。不少庙宇前有乐楼，即使没有也临时搭台唱戏，请来戏班，或3天，或5天，有时两班大戏，轮流演出。有时庙会上还有唢呐吹奏班子，陕北说书艺人，唱小戏的，玩杂耍的。也有卖字画的，搞展览的，作宣传的，五花八门，名曰娱神，实则娱人，十分热闹。

庙会上还有大小商贩，摆摊设点，售卖货物，进行各种物资交流。还有人借庙会之机相亲看友，成全好事；还债借款，解决困难；拜师求教，解决生产难题等等

相传，大夏王赫连勃勃征战中原，来到黄河边上。他的爱女突然在这里病死。为了追悼亡魂，赫连勃勃命人修建

了这座寺庙，把女儿葬在这里。后来，一天傍晚，人们看见一个美丽的仙女向地上招手，一个后生欣然前往。人们认为，在这里择偶，可以得到仙女的保佑。久而久之，便形成了专一的定亲庙会。来赶会的人都不带香烛纸马，也不还愿叩头，连买卖也不做。为数很少的几个卖茶饭的人，主要是为赶会的人服务。

当地风俗，男女青年定婚出嫁，一般要由媒人撮合。看差不多了，才通知主人到庙会上会面、定亲。旧时，订亲的后生、姑娘年龄较小，没见过世面，尤其是后生们，见了女子羞得坐立不安，无地自容，哪有心思相媳妇。所以，相亲实际上在大人们中间进行。现在，情况大不相同了。男女双方两家相约而米，席地而坐，男方把带来的鲜水果、熟鸡蛋等食品摆出来，请女方家人一同品尝。人人们漫不经心地聊着，后生、姑娘有一句没一句地搭着，心里却认真观察对方的言行、举止，看其是否合意。聊得差不多了，姑娘便会借故离去，小伙子也借故跟去。看儿女乐意，双方家长便会请媒人出面，议订婚期。

来庙会寻找伴侣的青年，也不见得都能成功。在这里订亲，首先尊重的是男女青年之间的意见，有些人不成功是很自然的事。不过，相不中也不要着急，等几个月再来。“待到来年四月八，庙会上有的是姣女娃”。那时，双方都可能会找到称心如意的伴侣。

纳西族青年男女一般到十六七岁就有了参加社交活动的资格，开始了人生中的恋爱阶段。他们利用各种机会进行接触和交往，以物色对象，寻找意中人。纳西族青年男女的恋爱是完全自由的，他们选择对象的标准，主要是品

德、长相和劳动技能、文化水平等。男女间的社交活动，主要在喜庆节日举行，每年二月的东山庙会和六月的火把节，是姑娘和小伙子相识和恋爱的大好时机。

东山庙会在每年的农历二月初九举行。这一天除了庙会上举行很多活动外，家家户户都要去庙内祭祀。年轻姑娘们穿上节日的盛装，打扮得漂漂亮亮的，三五成群地去参加庙会，或随着去祭祀的母亲等去游玩。庙会内外，姑娘和小伙子一边游玩，一边互相物色对象，寻找意中人。当物色到对象后，就寻找机会接触和攀谈，或暗中跟踪，等待机会相识和表述衷肠。等庙会结束的时候，戏剧性的场面出现了：小伙子三五成群地站在返回的路边，手拿柳枝，向路过的姑娘讨要米花糖吃，姑娘就把在庙会上特意买的米花糖分给小伙子。这时候，有心人就借机约定下次见面的时间和地点，物色到对象的姑娘和小伙子也借机接触和互相表白，没有物色到对象的姑娘和小伙子有了再次物色和接触的机会……通过这种形式，不少青年相识和恋爱了。继而终成眷属。

1.http://www.dashanbei.com/folk-custom/114/452_2.html
2.http://www.ynyoo.com/ljtour/ljtour_6048.html
3.http://www.shaanxi.cn/sx_into/sqcf/sb/bfts.htm
4.http://www.zninfo.gov.cn/PUB/MSWH/xyfs/xyfs07.htm
5.http://www.shaanxi.cn/Html/2007-5-25/115100.Html

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