)学生运动
简称学运 ，是一种以学生为主要成员是的社会运动。可能是自发的活动，当然也是受新闻媒体、社论、社会意见、专栏作家、电台名咀、意见领袖等所引导，集体建立某种社会价值文化判断，引发行动方向、回应或引发社会运动大潮流。
提及学生运动史，一般都从“五四”说起。其实，学生运动的历史可前溯到古代社会，而且不乏先例，至有规模、势超过“五四”者。
西汉：围住丞相又向皇帝上书
历史上学生运动的发端，在距今二千年前的西汉末年。
汉哀帝当政时，朝政黑暗，天灾人祸接踵，激起民怨鼎沸。这个昏君置若罔闻，更养了个男宠董贤，又封官赐爵，委以重任。出身名儒的谏大夫鲍宣上书，痛陈百姓面临“七亡”“七死”，请求哀帝摒斥董贤等群小，拯救民生。哀帝无动于衷，只是感于这位臣下的忠心，提升他当了掌京师巡警之责的司隶。
是小人当道的丞相孔光巡视皇家陵园时，其属官驾着马车在皇帝专用的御道上奔驰。鲍宣以为这违犯规制，乱了君纲臣纪，当即逮捕了孔光的属官，又将其车马没收。
孔光又气又恨，去向哀帝告状，称鲍宣摧辱丞相。哀帝令御史查办，刚直不阿的鲍宣声言自己无错，闭门拒捕。兵丁破门而入，硬是把他抓走。
御史以鲍宣“大不敬、不道”，奏请加以死罪。消息传处，都有为鲍宣叫屈者。京都最高学府太学里，有个叫王咸的博士弟子别出心裁，制作了大旗一面，高高扬起喊道：“欲救鲍司隶者，会此下。”（《汉书·鲍宣传》）当下就有一千多个太学生响应。
第二天清晨，太学生分作二路，一路等候在要道，待丞相孔光上朝的车驾经过时，一拥而上团团围住，声势汹汹诘责。另一路则到了皇宫外，上书给皇帝，要求开释鲍宣。
哀帝算是接受了太学生的请愿，免去了鲍宣的死罪。
北宋：陈东鼓众伏阙上书
北宋末年，徽宗皇帝沉醉于声色犬马，任用蔡京、童贯等六人主持军政要务。这六个本都是奸佞之徒，朝野愤而斥为“六贼”。
宣和七年（公元1125年）底，金兵大举南侵。徽宗被其势汹汹吓破了胆，慌忙下了一道罪己诏，传位于儿子赵桓（即钦宗），自封太上皇当逍遥翁去了。
钦宗继位，“六贼”仍居高位。太学生陈东以大义感召同学，上书吁请清除“六贼”。尚书右丞李纲、知枢密院事吴敏等正直的大臣也都上奏，支持陈东之议。钦宗众志难违，下诏将“六贼”或处死，或流放。
“六贼”倒台，陈东功推第一，由此扬名四方。
金兵步步紧逼，东京告急。朝臣中分成两派，以“浪子宰相”李邦彦为首主张割地求和迁都，以李纲为首坚决主战。京都百姓也不甘受金兵蹂躏。迫于军民抗战义愤，钦宗任命李纲为兵部侍郎，统领三军抗击金兵，保卫京师。
金军兵临城下，统帅完颜宗望先作诱降。李邦彦以金兵势大为词，煽动钦宗妥协，抗金意志本就不坚的钦宗动摇了，派使出城议和。其间，宋将姚平仲率军夜袭金营，不料中伏大败，完颜宗望以宋朝议和无诚意为词，把尚在金营的宋使扣留。李邦彦等趁机发难，称夜袭失利致使者被扣罪在李纲，要钦宗罢免李纲以谢金人。钦宗免去李纲本兼各职，又罢去了老将种师道的兵权。
形势突变，京都危在旦夕。太学生们议论纷纷，群情激愤。人心可用，陈东登高鼓动同学：“为保京师家国，只有集群策之力，伏阙请愿，痛切陈词，奏请皇上摒除李邦彦，复李纲、种师道职。”
太学生攘臂响应，公推陈东草拟请愿书。陈东直任不辞，须臾即成数百言，随即率太学生浩浩荡荡向皇宫进发。
宣德门内外，甲士林立，如临大敌。陈东率众面向宫阙齐刷刷跪下，展开请愿书，朗声开读：“在朝之臣，奋勇不顾以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也！庸缪不才，动为身谋不恤国计者，李邦彦之流是也，所谓社稷之贼也……幸陛下即反前命，复李纲原职，以安中外之心……”
钦宗看过陈东等书奏后未置可否，只是着人安抚劝归。陈东以“须听陛下圣断而后回”拒绝，继续长跪不起。
太学生伏阙上书飞传京都，各式人等奔走相告，成群结队赶来宣德门声援。
这时，恰李邦彦出宫。仇人相见，分外眼红，太学生一跃而起，拦住其去路手指口斥，历数其罪，多有挽袖抡拳欲殴国贼者。李邦彦吓得魂飞魄散，以袍袖护头逃返宫中，慌乱中官帽堕地，靴子脱落。
钦宗听说李邦彦被追打，又闻外边喧呼阵阵，不禁为之色变，使宦官传旨：“准陈东等所请。”听了传旨，有些太学生准备散去，陈东制止说：“安知非伪耶？须见李右丞、种老将军复职受命乃归。”
钦宗果然使的是缓兵之计，见太学生聚集不去，索性传旨：“李纲用兵失利，不得已而罢之，俟金兵退后再行复职。”此言一出，全场大哗。吶喊声中，太学生冲进丹墀上的鼓堂，擂击皇帝用作听取臣民谏议的登闻鼓，至鼓皮洞穿！
开封府尹王时雍赶来弹压，厉声呵斥。太学生冲上去要打他，王时雍见势不妙，飞马逃遁。负保卫宫禁之责的殿帅见状，担心发生变故，忙奏请钦宗即复李纲官职。钦宗踌躇再三，终于允诺，传谕陈东等：“朕即刻宣李纲入朝，官复原职。”
李纲至，太学生欢声雷动，让开一条大道。他们又大呼要见种师道复职，钦宗只得宣召种师道进宫，当种师道乘着轿子到达时，太学生围上前去，掀开轿帘，见果是种老将军，又是一阵欢呼。
伏阙上书请愿胜利，太学生们这才散去。
1、“五四”爱国运动（1919年于北京）。
2、抗日请愿运动（1931年于南京。珍珠港事件）。
3、“一二·九”运动（1935年于北平）。
4、“一二·一”运动（1945年于昆明）。
5、抗议美军暴行的斗争（1946年底于全国）。
6、“反饥饿、反内战、反迫害”的爱国民主运动（1947年全国各地）。
1919年“五四运动”席卷全国，安徽乃“全国最活跃的地区之一”，而当时政治、经济、文化中心的安庆尤为烈。安庆进步教育界和青年学生纷纷集会声援。5月6日，安庆各界学生代表100余人在法专召开紧急会议，当时一师的代表有方洛周、常万元、王先强等人。会议的主要内容是商讨声援北京学生爱国运动的办法，成立学生联合会，并发表了以下几个通电：
（1）致电巴黎和会中国代表顾维钧、王正廷，要求继续力争废除各种不平等条约，克期收回青岛。不达目的，誓不终止。
（2）致电北京各大学，表示安庆学生誓以头颅热血，支援北京学生行动。
（3）致电北洋政府，要求罢免曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三个卖国贼的外交官职务并加以惩处；迅速释放被捕的北京学生，惩凶道歉，并保证以后不再发生殴捕学生事件。
（4）代电上海各大报转全国各机关、团体，呼吁一致奋起，响应“五四”爱国反日的伟大运动。
同时决定举行各校学生联合示威大游行。5月8日上午8时左右，各校学生3000多人整队齐集黄家操场（今体育场），个个义愤填膺，人人手执红旗，上书“打倒帝国主义”、“打倒卖国贼”等标语，声势浩大，群情激昂。各校代表纷纷上台发表演讲，并沿街张贴各种标语，散发传单。整个示威游行达3个多小时。
国货街，为纪念安徽“抵制日货”的这场声势浩大的学生运动，由学生代表提议，省政府批准，改商家云集的四牌楼西街为国货街，专售国货
为了有效的打击帝国主义，省学联组织了国货检查所，教育广大民众不买不卖日货。其中难免有冲突。一次，一师学生来到安庆倒扒狮街有名的奸商马聚盛商号检查日货，马经理不准检查，而且破口大骂。学生很气愤，将其货架掀倒，所有日货完全摔碎。马见势不对，鼠窜而逃。经过斗争，一些商界开明人士表示不再进日货，并将现有日货封存、登记。省学联在黄家操场举行日货焚毁大会，当时到会群众上万，无不拍掌欢呼。
随着声援五四运动的不断进展，安庆的教育界、学生界以及社会风气发生了显著的变化。以省立第一师范而言，1920年，在“五四精神”的影响下，一师学生的爱国热情进一步高涨，一师联合一中等校及社会进步力量，发动学潮，赶走了北洋军阀嫡系校长赵继椿。在赵继椿未赶走之前，学校里供孔子牌位，提倡读经，课程设修身，讲授《弟子 言》。孔子生日则大开纪念会，宣扬孔孟之道。但在五四运动以后，特别是在驱赵以后，学风、校风完全改变了。接替赵继椿的桐城开明人士李光炯，请来了不少开明的教师，如许怡士、李立民、王慧泉等，他们的到来迅速使一师的学风、校风发生了变化，马克思主义思想在这时开始广泛传播。
1935年12月9日，北平(北京)学生数千人在中国共产党的领导下举行了抗日救国示威游行。背景：华北事变后，民族危机空前严重。中国共产党发出停止内战、一致抗日的号召，推动了全国抗日救亡运动的高涨。处在国防最前线的北平学生，痛切感到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”。1935年春夏之交，中共河北省委特派员李常青抵北平，建立由彭涛等组成的中共北平临时工作委员会，指定周小舟负责中华民族武装自卫委员会北平分会的工作。在中共北平临时工作委员会的领导下，1935年11月18日，北平市大中学校学生联合会成立。随后，学联决定以请愿的方式，发动一次抗日救国行动。12月6日，北平15所大中学校发表宣言，反对华北“防共自治”，要求国民党政府讨伐殷汝耕，宣布对日本的外交政策，动员全国对敌抵抗，切实开放人民言论、结社、集会自由。这时，传来冀察政务委员会将于12月9日成立的消息。北平学联党团决定在这一天举行抗日救国请愿。12月7日，北平学联召开各校代表会议，议定请愿游行的集合时间、行动路线和口号等。会后，各校学生自治会紧张地进行动员和准备工作。
12月9日，寒风凛冽，滴水成冰。在黄敬、姚依林、郭明秋等共产党员的组织和指挥下，参加抗日救国请愿游行的爱国学生涌上街头。走在队伍前列的是东北大学、中国大学、北平师范大学和市立女一中等校的学生。警察当局事先得知学生要请愿游行，清晨即下达戒严令，在一些街道要冲设了岗哨。清华大学、燕京大学等城外学生被军警阻拦，在西直门同军警发生冲突。上午10时许，城内一两千名学生冲破军警的阻拦，汇集到新华门前。他们高呼“停止内战，一致对外!”“打倒日本帝国主义!”“反对华北五省自治!”“收复东北失地!”“打倒汉奸卖国贼!”“武装保卫华北!”等口号，表达了全国人民抗日救国的呼声。各校临时推举董毓华、宋黎、于刚等12人为代表，向国民党政府军事委员会北平分会代委员长何应钦递交请愿书，提出6项要求:一、反对华北成立防共自治委员会及其类似组织；二、反对一切中日间的秘密交涉，立即公布应付目前危机的外交政策；三、保障人民言论、集会、出版自由；四、停止内战，立刻准备对外的自卫战争；五、不得任意逮捕人民；六、立即释放被捕学生。何应钦避而不见。请愿不成，群情激愤。各校代表当即决定改为示威游行。队伍由新华门出发，经西单、西四，然后奔向沙滩、东单，再到天安门举行学生大会。一路上，不时有冲出军警包围的法商学院、北平大学医学院、中法大学、北京大学等大中学校的学生加入游行行列，队伍逐渐扩大到五六千人。行进中，学生们向沿街的群众宣讲抗日救国的道理，散发传单，得到群众的鼓掌和支持。当游行队伍前锋到达王府井大街，后尾尚未走出南池子时，大批警察手执大刀、木棍、水龙，对付手无寸铁的爱国学生。爱国学生不畏强暴，队伍仍在继续前进。这时，警察打开水龙，冰冷的水柱喷射在学生们身上，接着又挥舞皮鞭、枪柄、木棍殴打。学生们与军警展开英勇的搏斗，有百余人受伤。游行队伍被打散。
12月10日，北平各大中学校发表联合宣言，宣布自即日起举行总罢课。提出罢课的具体目标是:一、誓死反对分割我国领土主权的傀儡组织；二、反对投降外交；三、要求动员全国抗日；四、争取救国自由。呼吁全国各界立即响应，一致行动。要求当局立即释放被捕学生，撤回封锁各校的军警。同日，北平学联发布《宣传大纲》，指出在目前形势下，首先要打倒日本帝国主义，反对危害民族生存的残暴内战，反对一切出卖民族利益的政策和行动。强调要实现中华民族的自由解放，必须联合全国民众，结成统一战线。在罢课中，各校学生建立和健全了自己的组织。北京大学成立了学生救国会，发表宣言，反对成立冀察政务委员会。清华大学、燕京大学等校学生会组织专题讨论会、文艺社、宣传队等，开展抗日救亡活动。从12月11日开始，天津、保定、太原、上海、杭州、武汉、广州、成都、重庆等大中城市先后爆发学生的爱国集会和示威游行，许多大中学校及工会等组织，纷纷给北平学生发来函电，支持北平学生的爱国行动。北平学联在中共北平临时工委的具体领导下，及时地研究制订了组织更大规模示威游行的计划。
１２月１１日 南京国民政府指派“冀察政务委员会”委员１７人，指定宋哲元为委员长。宋哲元派军警分驻各大学校门，严禁学生出校游行示威。
12月14日，北平报纸登载了国民党当局定于12月16日成立冀察政务委员会的消息。北平学联即决定在这一天再次举行示威游行，把学生抗日救国运动推向新的高潮。
１２月１５日 北平市政府与各大学当局宣布，自１６日起学生一律上课，如有违反，严惩不贷。
12月16日清晨，北平各校学生分为4个大队，分别由东北大学、中国大学、北京大学和清华大学率领，举行声势浩大的示威游行。参加的学生总计1万余人。他们高举校旗，打着“反对华北特殊化!”“反对成立冀察政务委员会!”等横幅，向天桥进发。上午11时左右，汇集到天桥广场上的学生和市民举行大会。游行指挥部负责人黄敬站在一辆电车上慷慨激昂地发表演说，并带领群众高呼口号。大会通过了反对冀察政务委员会，反对华北任何傀儡组织，要求停止内战、一致对外，收复东北失地，争取抗日和爱国自由等8个决议案。会后，游行队伍奔向冀察政务委员会预定成立的地点——东交民巷口的外交大楼举行总示威。队伍走到前门，遭到大批警察和保安队的拦截。经学生代表反复交涉，军警才让游行队伍分批分别由前门和宣武门进入内城。在宣武门，爱国学生遭到上千名军警的血腥镇压，有二三十人被捕，近400人受伤。北平学生的抗日救国示威游行，沉重地打击了国民党政府的卖国活动，迫使冀察政务委员会不得不延期成立。一二九运动得到全国人民的支持和响应。天津、上海、南京、武汉、广州、杭州、西安、开封、济南、太原、长沙、桂林、重庆等城市的爱国学生举行请愿集会、示威游行，或发表宣言、通电，声援北平学生的爱国行动。陕甘苏区学生联合会也发出响应的通电，苏区各界民众集会声援全国各地学生的抗日救国运动。
１２月１７日 宋哲元发表《告北平学生书》，称“有共党煽动利用学生爱国运动”，如仍有"轨外行动"，决予"适当制止"。
12月18日，中华全国总工会发表《为援助北平学生救国运动告工友书》，号召全国各业、各厂的男女工友起来召集群众会议，发表宣言和通电，抗议汉奸卖国贼出卖华北与屠杀、逮捕爱国学生。12月21日，上海市总工会通电声援北平学生，呼吁全国同胞一致兴起，集合民族整个的力量，反对任何伪组织之存在，以维护主权而保国土。广州铁路工人、上海邮务、铁路工人举行集会，发通电，要求对日宣战。鲁迅、宋庆龄等爱国知名人士赞扬爱国学生的英勇奋斗精神，捐款支持学生抗日救国运动。海外华侨也以各种方式支援爱国学生。一二九运动广泛地宣传了中国共产党停止内战、一致对外的抗日主张，掀起了全国抗日救国运动的新高潮。
北平各校通电
国民政府、行政院、军事委员会钧鉴；全国各报馆、各通讯社、各杂志社、各机关、各法团、各学校、各学生团体及全国民众公鉴：频岁民族多难，失地丧权，已至于无可让步之地；近则北方各省复有组织特殊政治机构之酝酿。自叛逆殷汝耕倡乱冀东，汉奸益形活跃，背景所在，尽人而知。顾其范围，又岂止此！华北之经济利益，乃至于领土主权，转瞬将非我有。
强敌已入腹心，偷息绝不可得。自治不幸实现，则在“防共自治”名义之下，敌骑可以恣意冲撞，即我民族覆亡之时。数年来之教训，“以夷制夷”既不可行，而“苟求偏安”又岂事实所许可？此时之势，抵抗为唯一出路，若犹高唱“协调、忍耐”，岂将俟破亡而后为“最后关头”乎？
吾民誓死反对断送领土及主权之自治行动以及任何变相之独立阴谋，以其纯为暴敌所一手造成者也。凡有倡言自治之人均为汉奸、民族之蠡贼，人人皆得而诛之。应请政府立即下令讨伐首倡叛乱之殷汝耕，收回冀东，以保持领土及行政之完整。虽然，今日之华北，敌方伸手攫取，而我政府果有何对策，地方当局具何决心，吾民殊不能了然。推而广之，我对敌之外交政策究何决定，吾民亦无从知之。国家之外交手段，自不能任意公开，顾外交大计，则未闻有不可告人者也。政府诚以民族存亡为重者，应即公开外交政策，更应与吾民以集会、结社、言论之自由，俾真正之民意得伸，而作为抗敌政府之后盾也。
今日而欲求生路，唯有动员全国抵抗之一途。不战固不得幸生，即一切局部抵御亦无裨于大局。吾民要求政府立即领导全国民众以４万万人之力量发展民族斗争；一方实行与一切被压迫民族，以平等待我之民族，及敌国内以同情心对我之人民密切联合；并取消一切对敌债款，没收敌在我境内之一切财产及汉奸之逆产，以充实抵抗力量。民族解放之途径，舍此莫由。１１月１９日五全代会蒋介石先生对外关系演词中谓：“和平未到完全绝望时期，决不放弃和平；牺牲未到最后关头，亦不轻言牺牲。”吾民兹以今日之情形为问：和平岂尚有望？最后关头岂尚未到？若尚固执“安内攘外”、“生聚教训”之见，诚恐内部既不得安，外患又与日俱甚，将见国亡之后，适受敌人之“教训”，资敌人以“生聚”也。阿比西尼亚以褊小之国而能动员民众抵抗意大利之侵略，使其强敌不得畅所欲为，“九·一八”之变，我以不抵抗而丧失东北四省之地，抵抗与不抵抗之悬殊如此。“一·二八”之役，我以局部作战，虽赖民众之拥护而造片段光荣，然卒有停战协定；长城各口之战，亦以局部抵御而留“塘沽协定”之羞，则又不动员全国之结果也。长城、淞沪诸战役，敌以倾国之师，挟械精饷足之利来犯，而犹在沪三易主帅，在长城迭受创击者，则以我民众之纷纷起立，无论在物质上在精神上均予我军以援助也，向使当时即能动员全国，又焉至于有今日之形势哉！ 是知我之力固足以抵抗也，今而急起，事尚可为；若再因循，后将无及矣！
设今日而犹存“偏安”之幸心，以华北乃至于沿海之地事敌，挟财货退处偶陬，以为假我数年，屯聚训练，然后有为，是何异于痴人梦想！敌蠢食以进，数年之后，隅陬之地亦将不免于亡，则岂具“国则必亡，我独后亡”之决心乎？设今日而犹行“佯战”之手段，驱地方军队作战，而中枢靳一弹而不给，且与敌交饮香槟，则局部虽坚苦支撑亦无能为力，终复产生停战协定，而亡国随之矣。故吾民深不愿思及二者，而惟冀政府出以动员全国抵抗也。
吾民置身危城，日受熬煎，顾瞻前途，已不能再事容忍，愿对政府作如左之请求，希国人共起督促之：
（一）誓死反对“防共自治”。请政府即下令讨伐叛逆殷汝耕！
（二）请政府宣布对敌外交政策！
（三）请政府动员全国对敌抵抗！
（四）请政府切实解放人民言论、结社、集会之自由！
国立北京大学学生会
我们为反抗日本帝国主义者的侵略而罢课，已经一个礼拜了！可是，我们还要继续下去。因情势的转变，逼着我们不能不这样的干。一方面，大批的日本军队，愈发集中华北，同时，冀察政委会是成立了，这些都是暴露日本帝国主义吞并中国步调的加紧。在这种非常国难的时期，我们只有忍痛的停止了课堂上的学业，来努力非常时代所需要的救亡图存的工作，我们已经改变了学生的编制，实行更严密的组织，以期更能团结，更有力量，扬弃了静的生活，干更有效的行动，我们已经全体动员了：去唤醒民众，组织民众，以便集中力量，向日本帝国主义斗争。所以，我们的罢课，绝不是单单的以罢课作一种消极的手段，而且有更积极的，更有意义的作用。 本来，半殖民地的中国，要想争取自由与平等，只有实行民族革命的斗争，在这种革命的斗争里，基本的队伍，虽是一般的民众，可是，只有学生才能来作前哨与先锋，这种作用，在整个的民族革命过程中，似乎微乎其微；然而，这种工作正是最初步的，最重要的。我们既认清了这点，了解了这点，就得负起历史的时代的使命：唤起民众，组织民众，促进民众运动，发动民族革命斗争。一二一六的示威运动，不但是学生群众救亡工作的开端，而且是整个民族求解放运动的先声。
无疑地，一二一六示威运动，是学生运动史上的一个壮举。虽然，我们遭受了当局的摧残与屠杀，但我们绝不因此而恐惧，更不因此而畏缩；反倒因此更加强了我们的决心，加紧了我们的工作，伤者固然伤了，囚者尚在囚着；但是我们不但要对他们勇往直前的精神表示无限的钦佩，而且更要追随着他们，继续地奋斗，我们只有继续罢课，过去的牺牲才有意义，未完的工作，才能完成。我们的工作是伟大的，我们的罢课，是最有意义的，最后的胜利，是属于我们的，不达目的，誓不复课。
1947年南京“五.二0”学生运动之后，中国共产党领导的“反内战、反饥饿、反迫害、反独裁”的爱国学生运
动在全国蓬勃兴起。国民党反动派一意孤行，采取残酷的手段，血腥镇压学生的爱国民主运动，激起了全国人民的强
烈反对。
1949年，继4月1日的“南京惨案“之后，4月13日湖南发生了“岳阳惨案”。消息传到汉寿，全县进步知识分子
群情激昂，纷纷要求集会游行，声讨国民党反动派的暴行。此时的汉寿国民党当局，还在为“国大代表”选举失败，受到上司严厉训斥而恼羞成怒，到处扬言与共产党誓不两立，要把“大成社”搞垮，要将总工会解散，并下达了密捕密讯李恩普、严厉惩处周伯诚的指令。县工委密切注视着国民党当局的举动和全县时局的发展。爱国师生群情激昂，要和国民党反动派作斗争。县工委认为与国民党反动派决战的时机已经到来，于是决定因势利导，发动学生反蒋爱国民主运动，将国民党当局的反动气焰打下去，为实现汉寿的解放奠定坚实的基础。
随即，发动学生运动的筹备工作全面展开。
4月18日晚，县工委委员罗汉荣前往县中学，找到罗祥生，向他通报了县工委关于发动学生运动的决定和设想。罗祥生，汉寿县人，新民主主义青年团员，中山大学毕业生。1948年9月，奉湖南团工委负责人黄道奇指示，通过县中教务主任李华的关系，与谭仁一道到汉寿县中任教，开展革命活动，来县不久便与县工委接上了关系。罗汉荣向他通报县工委的决定后，他异常激动，深感责任重大，当即表示不辜负组织的信任，完成好党交给的任务，并表示要通过这次运动实现加入中国共产党的夙愿。4月19日上午，罗祥生把报道“岳阳惨案”真相的长沙《实践晚报》送给刚从课堂走出的李华。李华阅后非常愤慨。两人随即到僻静处商议，接着又找谭仁商量。他们3个中山大学的同学、广州学生运动的战友聚集在一起，立即根据县工委的意图，对发动师生运动作了三个方面的安排：一，维持正常的上课秩序，避免发生意外，影响运动进行。同时，组织有正义感的任课教师分班向学生详细介绍“岳阳惨案”真相，有条件的班级可以引导学生开展漫谈讨论，进一步激发学生的爱国心、正义感。二，以县中学生自治会名义，当晚召开师生座谈会，讨论声援岳阳师生的办法。三，初步分工：罗祥生负责动员县中师生，组织座谈会；李华负责联系，发动简师、弘毅中学和辰阳镇中心小学的师生参加运动，并作好游行的各项准备工作；谭仁负责起草《宣言》、《告全县人民书》，以及标语、口号；张琼英（罗祥生之妻）负责联络、保卫，对付外来干扰。
会后分途进行工作。当天晚上，县中在礼堂举行了座谈会，绝大部分寄宿生和部分走读生都参加了，教职员工参加的有30多人。会上，师生们声泪俱下地控诉了反动派屠杀学生的罪行。曹国伟老师非常愤慨地说：“大家晓得我是不过问政治的，可是，这次座谈会我非参加不可，非讲话不可。最近，刽子手一连串屠杀学生、侮辱教师的罪行激怒了我，我要大声疾呼，反对、反对、坚决反对！”女学生马寿黎接着发言：“黑暗很快会过去，光明马上要到来。我们不要畏惧黑暗，每个人要拿出自己的力量，加速光明的降临。我们今天象一颗种子，明天就会开出鲜花。开花，开花，开遍整个中华！”会议直到深夜才散。师生们强烈要求举行示威游行，声援南京、岳阳的爱国师生，震慑汉寿国民党当局。
20日上午，简师、弘毅中学也举行了同样的座谈会。晚上，县中、简师、弘毅中学和辰阳镇中心小学代表数十人齐集县中举行联席会议。会议由罗祥生主持，讨论了声援南京、岳阳师生的办法。通过了4月21日游行的决议案、大会《宣言》和《告全县人民书》。成立了“汉寿县中小学师生反迫害、反饥饿同盟”，公推罗祥生为主席。当晚，李华带领师生二三十人书写游行横幅、标语，印刷《宣言》和《告全县人民书》。 当时，县城政治空气极其紧张，社会上谣言四起，国民党县党部施展威吓、利诱等伎俩，企图阻挠、破坏学生运动。罗祥生、李华、谭仁不顾个人安危，坚定沉着地进行各种准备工作。为了争取大多数师生参加运动，首先动员县中校长毛瑞站在了爱国学生一边。毛瑞是中山大学学生，一向标榜自己教育救国，不问政治。但经不住罗祥生、李华的劝说，也为大势所逼，最后还是在《宣言》书上签了名，答应以个人名义参加游行。受其影响，一些不想参加的教师也签名加入了运动行列。与此同时，罗祥生和工委负责人罗汉荣、周伯诚一道，利用种种关系，通过各种渠道，分别对县政府、县参议会、县警察局、县自卫队总队等机构中的开明人士做争取工作，为学生运动排除障碍，防止流血事件发生。县长唐克强表示：“决不做屠杀爱国学生的罪人。” 4月21日上午9时，县中、简师、弘毅中学和辰阳镇小学的1000多名师生汇集县中操坪，汉寿县爱国师生反迫害、反饥饿集会游行如期举行。顿时，“反对假和平、争取真和平”、“反对征兵”“反对征粮”、“一个人倒下去，千万人站起来”的口号声惊天动地。国民党县党部闻讯派10多个“戡乱委员会”成员赶到现场捣乱：有的找罗祥生施压，不许开大会；有的在教师中恐吓，并造谣诽谤罗祥生是个人出风头。操坪周围布满了便衣特务和旁观者。
在千钧一发之际，罗祥生和进步师生代表与国民党县党部派出人员当面舌战近1小时。师生群起而攻之，弄得国民党派出人员无言以对。李华挺身而出，安排进步教师和学生骨干在队伍四周站岗，顶住压力，稳住阵脚。随即，罗祥生理直气壮，大步跨上主席台，义正辞严地揭穿敌人的种种阴谋，号召师生员工团结起来，做汉寿人民的先锋，并带头振臂高呼：“反内战、反饥饿、反迫害！”“要和平、要民主、要生存！”“严惩南京、岳阳血案的凶手！”县党部派出人员无可奈何，悻悻离开。在《团结就是力量》的激昂歌声中，师生们高举红旗，扛着“反饥饿、反内战、反迫害、”“要和平、要民主、要生存”的巨大横幅，浩浩荡荡走上街头游行。沿途张贴标语，散发《宣言》和《告全县人民书》。顿时，县城群情鼎沸。许多群众伫立街道两旁，拍手叫好，燃放鞭炮，为师生助威。不少工人、农民、店员自动加入游行队伍，支持师生的爱国行动。
游行结束，师生回到县中操坪，举行大会。罗祥生发表长篇演说，号召师生再接再励，团结战斗，冲破黎明前的黑暗，迎接光明的到来。会上通过了《告全县人民书》、《反迫害、反饥饿宣言》，宣告成立了汉寿县中小学师生联合会，推举李华为主席，县中、简师各一名学生为副主席。大会在高亢雄壮的《义勇军进行曲》歌声中结束。集会取得了圆满胜利。
学生运动爆发后，国民党当局立即封锁消息，并追查运动的幕后指挥。为了争取省会大、中学校和舆论界的支持，4月23日，罗汉荣赴长沙向顾星奎汇报师生集会游行的情况。二人一同到湖南大学、妙高峰中学联系，递交了汉寿中小学师生联合会的信件，并在市区邮寄了对岳阳师生的声援书。他们还到《实践晚报》社联系，争取该报以显著的篇幅报道了汉寿师生反蒋游行示威的盛况。
这次游行示威，震惊了国民党省党部的一伙反动分子，他们气极败坏地责令汉寿国民党当局，一面将张贴于街头的标语、《宣言》彻底撕毁；一面到县中学训话，进行反共宣传，同时找罗祥生、李华等人谈话，威胁进步教师；还出动特务跟踪，监视罗祥生和谭仁的行动。此时，县工委已改建为县委，在县中学吸收了罗祥生、李华等一批经过运动考验的先进知识分子入党，并建立了以罗祥生为书记的县中支部，县中学的革命队伍进一步壮大。在党员和进步师生的保护下，罗祥生、谭仁多次化险为夷。5月中旬，为防意外，县委将罗祥生和谭仁转移到长沙暂避。由李华代理支部工作，保护学校，继续指导全县各校的民主爱国运动。
日本的学生运动由来已久，追根寻源可能可以追溯到1918年东京帝国大学学生们乘所谓“大正民主”的机会成立的“新人会”。第一次大战以后席卷了资本主义世界的经济危机，使得学生运动迅速转向共产主义。1922年日本共产党成立以后，学生运动更是如火如荼。随着日本一步步走向军国主义，对学生运动的取缔和镇压也随之升级。到了1933年京都大学法律教授泷川幸辰（战后曾任京都大学校长）的学说被政府正式认定是“过激派言论”，泷川本人也被赶出校门以后，在宪兵和特高警察镇压下日本学生运动销声匿迹。领导学生运动的日本领导们也出走中国，在延安坚持反战斗争。
战后，随着占领军的民主改革。口号为争取教育民主化的学生又卷土重来，1948年成立了“全日本学生自治会总联合”简称“全学联”。战后的学生运动一开始还是和战前一样，受日共的领导，但是逐渐地学生运动就和日共分道扬镳。和人们想象的相反，到了六十年代的学生运动顶峰，学生运动和日共几乎没有了关系。
这有几个原因，首先是日共在战后的方针变幻无常，一开始是认为学生属于小资产阶级，而革命的基本力量是工农大众，对学生运动失去了战前的热情。加上朝鲜战争开始以后日本国内政治的右倾化，日共领导人又重返中国避难造成领导权丢失。还有就是日共在1951年将其议会斗争路线改成武装斗争，而在1955年又宣布放弃武装斗争。如此左往右来，造成学生们无所适从，加上此时苏共开始的反斯大林运动，使不少共产主义运动的阴暗面公布于众，日共名声大坏，所以学生干脆另立山头，自己摸索道路。从此日本就有了所谓“旧左翼”和“新左翼”的说法，日共和其控制下的组织被称为“旧左翼”，而反日共的形形色色的左翼组织侧被统称为“新左翼”。
反斯大林运动的结果使斯大林的政敌的托洛茨基理论再次受到了人们的重视。斯大林走下了圣坛，也就意味着托洛茨基不再是“反革命”的代名词。不再意味着是分裂主义者，叛徒，小资，冒险主义，反共，而是一种可以讨论的思想。于是托洛茨基主义在学生中成为热门，60年代日本学生运动的两大派别，“中核派”和“革马派”的口号都是“反对帝国主义，反对斯大林主义”，“帝国主义”当然指的是美国，“斯大林主义”不仅指的苏联，同时也指中国，指所有执政的共产党。执政就是斯大林主义，要革命就必须坚持托洛茨基主义。战后日本的学生运动有两次高潮，一次是从1959年开始的“安保斗争”，目标是反对日美安全保障协定的修改。第二次高潮，即所谓“大学斗争”。
20世纪60年代中晚期，当中国的红卫兵在中华大地上“破四旧、立四新”，以自己的青春和热血进行史无前例的“文化革命”的时候，一场同样是以青年学生为主体的大规模的文化变革运动在美国、法国、西德、英国、意大利、爱尔兰、澳大利亚和加拿大等西方主要国家相继出现。各国的学生运动风起云涌、彼此呼应，构成了20世纪中叶一道特别醒目的历史风景线：
1964年，美国加州柏克利大学的学生在“公民参与的民主”的口号下，反对校方家长式的管理及陈旧的校规，发起“言论自由运动”，拉开了学生运动的序幕；
1965年，美国密根歇大学发起反对越战的运动，哥伦比亚、哈佛、耶鲁等名校学生积极响应，形成遍及全国的学生反战运动；
1966年，在西德、法国、英国等国也出现反对越战的学生运动；
1967年，西德学生运动广泛开展，出现高潮；
1968年4月，美国哥伦比亚大学的学生占领学校的几座大楼，抗议学校为越战服务的研究项目和种族主义政策，学生与军警发生冲突，引发全国性的抗议运动；
1968年5月，法国爆发波澜壮阔的“五月事件”，一千万学生、专业人士还有工人走上街头，引发全国性的罢课、罢工，巴黎街头出现像1789年大革命和1871巴黎公社那样的街垒和巷战，整个社会达到了革命的临界点；
1968年3-10月，英吉利海峡对岸的英国学生罢课、上街，抗议越战；
1968-1969年，意大利的学生和工人运动掀起高潮，出现“火热的秋天”（Hot Autumn）
1968-1969年，北爱尔兰学生要求民主，导致内战；
1970年5月，以美国总统尼克松宣布入侵柬埔寨为导火索，美国学生反战运动达到高潮，全国罢课学校900余所，一半以上的高校教师和学生参加这一运动，学生运动达到顶峰……
这场几乎是突如其来的、席卷西方各国的学生运动的风暴，虽然是由“自由言论”、“公民参与民主”、反对越战、反对旧的教育制度等具体原因所引发的，但是运动本身带有十分鲜明的反对现代文明的色彩。学生运动的狂飙掠到之处，原有的社会伦理道德、行为准则、生活态度、生活内容，甚至举止行为和基本价值观都受到强烈的冲击和批判。传统意义上的西方生活方式(westen way of life), 传承于古代希腊、罗马文明，深得基督教精神的熏陶，在近代又历经人文主义精神的浸染和启蒙运动、法国大革命的洗礼才熔炼成型，但是在20世纪60年代，构成西方生活方式的方方面面受到如此强烈的冲击，这本身就昭示着一个社会变革和文化变迁时代的来临。为了深刻理解20世纪60年代西方学生运动，给这场学生运动一个准确的历史定位，让我们首先把历史的镜头拉开、放大，聚焦于它所发生的那段历史，鸟瞰整个20世纪60年代。
“60年代”（The Sixties）在西方是一个特殊的词汇，它代表了一个特定的时代。虽然已经过去30多年，但至今一提起“60年代”，还会在许多西方人心中激起强烈的感情冲动。对于那些当年曾是学生运动的参与人，现在已成为他所反对过的那个制度的维护者的成年人来说，“60年代”是一个激荡的岁月，不仅给他留下一片与其青春融为一体的抹不去的回忆，也留下了背负一生的沉重思考；而对于“60年代”后出生的一代人来说，60年代也并不遥远，因为他们今天生活的许多内容、许多方面就源自于那个时代。
历史意义上的年代并不一定完全按时间的纪年划分。历史含义上的“60年代”始于50年代末，以新左派运动的兴起为起点，止于70年代初，以“黄金时代”终结、各种社会运动取得阶段性成果为标志，在西方有“漫长的60年代（long sixties）之说。 在这里“漫长”的含义不仅是因为它在时间上超过了10年，更主要的是在这短短的十几年的时间里，西方国家发生了许多在内在逻辑上相通，但色彩缤纷、表现各异的事情，包括新左派运动、反战运动、黑人民权运动、青年反主流文化运动、学生运动、女权运动、环境保护运动、流行音乐兴起、家庭和社会关系变化、性观念革命、社会价值观的改变、后现代思潮崛起等等，林林总总，五光十色，不仅给这个时代留下了社会变革和文化变革的深深的印记，而且，它们作为60年代的一份精神遗产，超越时间的界限，随着历史的发展而不断地扩展、延伸，直接影响着我们现在生活的时代。
[1]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%B8%E7%94%9F%E9%81%8B%E5%8B%95
[2]http://luxury.qq.com/a/20080122/000052_3.htm
[3]http://www.hanshou.gov.cn/dsb/index_szsl_hsdfs16_2.asp
[4]http://www.ewen.cc/music/bkview.asp?bkid=51427&cid=97523
[5]http://news.guoxue.com/article.php?articleid=10930
[6]http://hi.baidu.com/%B1%AD%C3%E6%C3%A8/blog/item/1a24dbf4d50d3cea7709d74a.html
