)季札
季札 (生卒年不详 )。又称公子丸。春秋时吴国人。吴王寿梦少子。封于延陵，城延陵季子。后又封州来，称延州来季子。父寿梦欲立之，辞让。兄诸樊欲让之，又辞。诸樊死，其兄余祭立。余祭死，夷昧立。夷昧死，将授之国而避不受。夷昧之子僚立。公子光使诸刺杀僚而自立，即阖闾。札虽服之，而哭僚之墓，贤明博学，屡次聘用中原诸侯各国，会见晏婴、子产、叔向等。聘鲁，观周乐。过徐，徐君好其佩剑，以出使各国，未即献。及还，徐君已死，乃挂剑于徐君墓树而去。
季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为「至德」之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。
数代后，寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。
哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。他说：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能「守节」的盛德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。
季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。
有一次，吴国派遣季札出使鲁国。到了鲁国，季札听到了蔚为大观的周乐。季札以深密的感受力和卓绝的见识，透析了礼乐之教的深远蕴涵，以及周朝的盛衰之势，语惊四座，使众人为之侧目。听到《唐》，他听出了思接千载的陶唐氏遗风，听到《大雅》 ，他在乐曲深广的气魄里，听到了文王之德。当《魏》歌四起，那「大而宽，俭而易」的盟主之志，辉映着以德辅行的文德之教。一直到《招箾》舞起的时候，季札惊叹道：这是最令人叹为观止的至德乐章，就如同苍天无不覆盖，大地无不承载。就算是盛德之至，也是无以复加了。
季札出使郑国之时，见到了子产。他们一见如故，就好像是多年的知心之交。季札对时局有着异常明晰的洞察力，临别前，他语重心长地对子产说：「郑国的国君无德，在位不会很久，将来国主的王位，一定会传到你的手中。你统理郑国的时候，务必要谨慎，务必以礼来持国。否则郑国很难避免败亡的命运。」言之谆谆。当子产目送季札远去时，仍然觉得音犹在耳，心里不禁万分怅惘。
吴王诸樊一直到过世之前，都还念念不忘弟弟季札。他留下遗训，让后人将王位依次传给几位弟弟，这样最终就能传到幼弟季札的手里，以满先王寿梦生前的遗愿。继位的吴王夷昧临终前，要把王位传给季札，但被季札再一次拒绝了。为了表明自己坚定的决心，他再度归隐而去。
孔子曾经说过：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」司马迁赞美季札是一位「见微而知清浊」的仁德之人。贤者的谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，一直在中国历史的长空中，闪耀不绝。
在这个「季札让国」历史故事的背后，还有一个溯源主题余韵不尽。中原地区与句吴一带的人们，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中国大地上,千百年来，人们本就同根同源，同体相依！
书名：季札评传
副标题：与孔子齐名的圣人
关键词：季札、延陵、延陵季子、季札让国、季札观周乐、季札挂剑、南季北孔、吴文化、十字碑
推荐语：
季札是“儒家的先驱”——吴恩培
季札是“中国文艺评论的开山祖”——金学智
季札是“周末第一文化大使”——南怀瑾
季札是“高士、逸士、博士”——冯学成
序（徐华根）
前言：南季北孔——还季札圣人地位
第一章：季札的家世
第一节：季札先祖之西周
【综述】【后稷】【公刘】【古公亶父】
第二节：季札先祖之吴国
【泰伯、仲雍】【吴王寿梦】
第三节：季札的出生
【季札】【季札生卒年代略议】【季札所处的时代】
第二章：季札让国
第一节：季札让国
【后三让】【季札的采邑】【曹子臧的故事】【诸樊求死】
第二节：季札让国的国际影响
【赵文子与屈狐庸论季札事】【孔子论季札让国】【是兄终弟及还是父死子继】
第三节：季札让国对后世的影响
【庄子戏说让王】【史记的崇让倾向】【泛论季札让国】
第三章：季札观周乐
第一节：请观
【时代背景】【季札观周乐文本】【季札观周乐语译】【寿梦观周乐与季札观周乐】【《乐经》何处？】【孔子诗论】【风雅颂】【诗经为什么没有“吴风”？】
第二节：《周南》、《召南》与周公、召公
【季札论周南、召南】【“周南”与“召南”】【周初“三太”与“太太”的由来】【周公】【召公】【毛诗大序】
第三节：《邶风》、《鄘风》、《卫风》与《康诰》
【季札论邶风、鄘风、卫风】【邶、鄘、卫简介】【卫国简介】【邶风、鄘风、卫风简介】
第四节：《王风》与西周、东周
【季札论王风】【王畿简介】【王风简介】
第五节：《郑风》与郑声
【季札论郑风】【郑国简介】【郑风简介】【郑声是否郑诗】【郑声之美】
第六节：《齐风》与齐国
【季札论齐风】【齐国简介】【齐风简介】【姜太公】【姜太公如何富强齐国？】【莱乐者何？】
第七节：《豳风》与周公东征
【季札论豳风》】【古豳国简介】【豳风简介】
第八节：《秦风》、夏声、周之旧
【季札论秦风】【秦国简介】【秦风简介】【夏与大】【季札暗示秦统一天下了吗？】
第九节：《魏风》，此魏国非彼魏国
【季札论魏风】【魏国简介】【魏风简介】
第十节：《唐风》、晋、帝尧
【季札论唐风】【晋国简介】【唐风简介】【帝尧陶唐氏】
十一节：《陈风》、五音
【季札论陈风】【陈国与陈风简介】【陈“国无主”是何意？】
十二节：《郐风》，自郐以下
【自郐以下】【十五国风】【郐国与郐风】【曹国与曹风】
十三节：《小雅》
【季札论小雅】【小雅简介】
十四节：《大雅》文王之德
【季札论大雅】【大雅简介】【周文王】【孔子习琴知文王】
十五节：《颂》与乐教
【季札论颂】【周颂简介】【鲁颂简介】【商颂简介】【思无邪】【音律学】
十六节：《象箾》、《南籥》
【季札论象箾、南籥】【周文王有什么遗憾】
十七节：《大武》
【季札论大武】【周武王】【大武】【孔子论大武】
十八节：《韶濩》与“成汤”
【季札论韶濩】【大濩】【成汤】【成汤惭愧为哪般？】
十九节：《大夏》与“大禹”
【季札论大夏】【大禹】【大夏】
二十节：《韶箾》与“舜”
【季札论韶箾】【帝舜】【大韶】【帝舜命夔典乐】【帝舜的音乐创作】【叹为观止】【子在齐闻韶】【韶乐今何在？】
第四章：季札周游列国及季札挂剑
第一节：鲁国
【季札在鲁国】【相关史实】【三桓——鲁国公族】【“吴子使札来聘”辨】【叔孙穆子其人】
第二节：齐国与晏婴
【季札在齐国】【相关史实】【晏婴其人】【田代姜齐】
第三节：郑国与子产
【季札在郑国】【相关史实】【子产其人】【孔子论子产】
第四节：卫国多君子
【季札在卫国】【相关史实】【蘧伯玉】【史狗、史、公子荆，公叔发、公子朝】【孙文子】
第五节：晋国将三分
【季札在晋国】【相关史实】【晋国的世家】【赵、韩、魏三家】【赵文子】【赵氏孤儿】【韩宣子】【魏献子】【叔向】【季札如何判断政事】
第六节：季札挂剑
【季札挂剑始末】【徐国略说】【吴越的铸剑技术】【挂剑台】【彩绘季札挂剑图漆盘】【季札的剑】【后世诗歌中的季札挂剑】【佛教如何看待“心许之”】【一似延陵挂剑意】
第五章：季札的晚年
第一节：孔子观季札葬子
【季札葬子，孔子观礼】【先秦时期的墓葬】【中国人对鬼神的态度】【孔子观礼处】【目击而道存矣】【顾雍自叹不如】
第二节：季札止国难
【公子光不服王僚】【伍子胥奔吴】【吴公子光与伍子胥的阴谋】【专诸刺王僚】【季札祭王僚、释阖闾、隐延陵】【董仲舒决狱：吴季子释阖闾】【季札要对吴国灭亡负责吗？】【伍子胥与巫臣】【吴国灭亡的内因】【文种的“破吴九术”】【子贡的外交奇谋】
第三节：季札救陈与人生之最后
【季札带兵救陈】【子期何人？】【延州来季子是季札本人吗？】【季札哪来的兵？】
第四节：季札人生之最后
【季札在延陵的故事】【苏轼为季札开脱】【季札逝世时间考】
第六章：季札的身后事
第一节：十字碑
【孔子为季子题写墓碑】【十字碑与李阳冰】【众说纷纭十字碑】【“呜呼，有延陵君，子之葬”的读法不成立】【“十字碑”碑文的读法】【“孔子南游不至吴”吗？】【言偃南游】
第二节：季子墓与季子庙
【季札墓】【季子庙】【上湖难觅】【申浦易寻】【朱彦的考证】【江阴申港季子墓】【申港集市】【丹阳九里季子庙】
第三节：季札文化之古今
【赞叹季札的诗句】【赞叹季札的对联】【季札的后人】【冯至小说《伍子胥》对季札的解读】【电视剧《孙子》对季札让国的解读】【季子文化在今日】
第七章：季札礼乐纶贯
上编：礼贯
【礼教文本及语译】（《大戴礼记·礼三本》《礼记·经解》《礼记·礼运》）【礼教浅识】【季札与礼教】
下编：乐贯
【乐教文本及语译】（《乐记》《周礼·大司乐章》《毛诗大序》《孔子诗论》）【乐教浅识】【季札与乐教】
