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在福陵陪葬努尔哈赤的众我后妃中，声名最为显赫的莫过于叶赫纳拉·孟古，她生前是努尔哈赤的第三位大妃(相当于皇
后)，死后又因其所生的惟一一个儿子皇太极荣登汗位并成为清朝第一帝的缘故，孟古就以初谥为孝慈武皇后(后改谥为孝慈高皇后)的身份尽享了清代二百七十多年的供祀火，称得上是一位生前富贵，身后昭彰的宫帏女性。
孟古(1575-1603)系出名门，是海西女真势力强大的叶赫部贝勒杨吉砮的女儿。万历十年(1582年)，还未建功业的努尔哈赤来到叶赫部，杨吉砮慧眼识人，将只有八岁的孟古许配给了努尔哈赤，说等到孟古长到出嫁的年时，一定把她送往建州与其完婚。而此时的努尔哈赤是非常愿意与叶赫联姻以壮大自己的势力，就迫切地要求立刻娶他的大女儿，杨吉砮告诉努尔哈赤，他并不是为了推托与他联姻而不把长女嫁给他，实在是自己品貌出众的小女儿孟古才配得上他，是努尔哈赤未来的佳偶，希望他耐心地等待。听了岳父这番肺腑之言，努尔哈赤欣然从命。
万历十六年(1588年)九月，十四岁的孟古在兄长叶赫贝勒纳林布禄的护送下来到费阿拉城，努尔哈赤率众出城相迎，杀牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古终于显露出了她的与众不同：论相貌，她面如满月，端庄妩媚，风姿独具；论修养，她气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。万历二十年(1603年)，已位居努尔哈赤大妃之位的孟古病危，弥留之际想见一见母亲，太祖虽派人去请，但建州与叶赫已势同水火，故孟古只能带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，撒手人寰，年仅二十九岁。孟古的英年早逝，对努尔哈赤的打击很大，为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中达三年，后葬十尼亚满山岗。天命九年(1624年)，努尔哈赤迁都辽阳东京城，孟古的遗骨也随之迁到东京陵。但孟古能与太祖努尔哈赤同葬福陵地宫，神位供于太庙而备受尊崇，则要归功于他的儿子皇太极。
孟古生前能位居大妃，死后又得以厚葬，应该说她是备受努尔哈赤宠爱的。但在当时的社会背景下，这种宠爱实在有限。若不是皇太极即位，孟古只能附葬或陪葬于福陵，而且也不会获得孝慈高皇后的谥号享受祭祀。理由如下：
其一、孟古荣登大妃之位的时间漫长。努尔哈赤一生共有四位大妃，第一位是元妃佟佳·哈哈纳扎青，第二位是富察·衮代，第三位是叶赫纳拉·孟古，第四位是乌拉纳喇·阿巴亥。当孟古嫁给努尔哈赤时，富察氏仍是大妃，直到万历二十四年(1596年)，富察氏还为努尔哈赤生下第十子德格类，也就是说在孟古入宫八年且生有一子的情况下仍没有取代富察氏，而阿巴亥成为大妃只用了两年的时间；
其二、孟古嫁给努尔哈赤后并未受专宠。在孟古为妃期间，努尔哈赤在娶孟古的同年还聘了哈达部万汗的孙女阿敏为侧妃，万历十九年(1591年)纳庶妃嘉穆瑚觉罗氏，万历二十九年(1601年)与乌拉部阿巴亥(注：此时阿巴亥年仅十二岁)成婚。而且在这段时间里，其他后妃共为努尔哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰(母为侧妃伊尔根觉罗氏)，第九子巴布泰，第四、五、六女(母为庶妃嘉穆瑚觉罗氏)，第十子德格类(母为大妃富察氏)。特别是孟古十月生皇太极，十一月，庶妃嘉穆瑚觉罗氏就生了巴布泰，足以说明孟古受宠爱程度；
其三、孟古之子并未被立为储君。元妃之子褚英、代善均曾被立为太子，阿巴亥之子也成为太祖赏给全旗之贝勒，多衮还说过汗位是皇太极夺去的话，也就是说，努尔哈赤生前从未立过皇太极为太子；
其四、大妃阿巴亥生殉，其当时的地位优越于孟古。努尔哈赤驾崩时，阿巴亥是现任大妃，加之其生殉，与太祖同柩而葬在沈阳城之西北角长达三年，其地位绝对高于已故的孟古。
因此，若不是皇太极荣登汗位，孟古再受宠爱，也不会像现在这样享受如此风光，这完全是母以子贵结果。天聪三年(1629年)，孟古与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。与之相比，生了三个儿子的大妃阿巴亥，其命运则要坎坷得多。
