所属分类： 帝陵 清朝皇帝 陵墓

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• 1 陵区简介
• 2 陵区构造
• 3 建造之谜
• 4 墓主生平
• 5 陪葬后妃简介
• 6 未被盗缘由

清孝陵是清世祖爱新觉罗·福临（顺治皇帝）的陵寝，位于瑞山主峰南麓，背后靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵区主轴线上。后世四座帝陵依次分列左右，深刻体会了“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”的传统观念。该陵是清朝统治者在关内修建的第一座陵寝，规模宏大，气势恢弘。

孝陵的陵址是由顺治皇帝生前择定的。但由于定鼎之初，战事不断，国库空虚，加之顺治帝正当英年，并未急于兴建。直到顺治十八年（1661），顺治帝崩逝后才开始兴工，到康熙三年（1664）十一月十九日，主体工程告峻^[1]。

孝陵是清东陵的主体建筑。陵园前矗立着一座石牌坊，为五门六柱十一楼的石牌坊，宽31.35米，高12.35米，比清西陵的石牌坊略小一些。牌坊由汉白玉制成的。所用石料均采自北京房山县境内的西山大石窝，其中的六根石柱最为巨大，每一根重达十余万斤。上面浮雕着“云龙戏珠”、“双狮滚球”和各种旋子大点金彩绘饰纹，刀法精湛，气势雄伟，成为清代石雕艺术最有代表性的作品。紧靠石牌坊是大红门。大红门是孝陵也是整个清东陵的门户，红墙迤俪，肃穆典雅。

牌坊北立有下马石碑，上写有满、蒙、汉三种文字：“官员人等至此下马”。东西各有班房一座，面阔三间，布瓦卷棚顶。

往北为大红门，面阔37.99米，进深11.15米，开三券门洞，单檐庑殿顶。大门两侧还各有角门，东西建有长达四十余华里的风水墙，向东抵达马兰关，与长城相连，向西达黄花山麓而止，墙上建有便门共六座。今东西各残余百米墙垣，其余砖石1928年被北洋军阀进驻部队盗卖，计得价银700元之少，大红门也被拆毁。1979年，仿照清西陵大红门复原，耗资十六万元。

在整个陵区中心，有一条长达5600米的神道直达到隆恩殿。神道中间以中心石、两侧以牙石组成，中心石和牙石之间用青砖铺墁。

在大红门内东侧有具服殿一院，坐东朝西，四周有围墙，正门一间，朱红大门，两侧各有角门一间，院内有更衣殿，面阔三间，均黄琉璃瓦单檐歇山顶，殿后有便所一间。1928年被毁，1993年复原。

具服殿之北500米处，为神功圣德碑亭，高达30余米，黄琉璃瓦重檐歇山顶，四面各有一券门，基座为正方形，边长28.76米。亭内石碑高6.7米，宽2.18米，正面碑额上刻篆字“大清孝陵神功圣德碑”，下面刻有满、汉双文的碑文，乃康熙帝亲自撰写。始建于康熙七年（1668）。原碑亭，于光绪二年闰五月十二日（1876年8月1日）下午六时左右，被雷电击中焚毁，后对石碑重刻，于光绪三年二月初一日午时动工，光绪五年十月竣工。碑趺为龙首龟趺。碑亭四角有四根汉白玉石柱，名为华表。每柱承以须弥座，四周有石围栏，柱身雕蟠龙，四周围以祥云，柱上为承露盘，横插云板一块，柱顶雕一蹲龙。清亡后，碑亭遭到严重破坏，1984年修复。

碑亭往北，为神道中部的影壁山，即案山。山的西面有石阶路可登。登上影壁山北望：由西向东可看到定陵、定东陵、裕陵、孝陵、孝东陵、景陵等。

绕过案山，位于南端为两根六棱形石望柱，周身雕满祥云，高7.17米。柱北有石像生十八对，其数量超过明长陵。由南往北依次是卧狮、立狮、卧狻猊、立狻猊、卧骆驼、立骆驼、卧象、立象、卧麒麟、立麒麟、卧马、立马各一对，另有武将、文臣各三对，高2.6米。武将石雕全身甲胄，铁甲上饰四团正龙补服，乃亲王爵所穿，文臣石雕服饰为正一品，头戴暖帽，胸前方补上为仙鹤一只，颈挂朝珠108颗。

石像生之北有班房两座，与大红门前规制相同，台基为豆渣石，早年被毁，今恢复西侧一座。再往北，为龙凤门（明陵中称之为棂星门），门三座，每座门由两根四棱青白石方柱组成，上架额枋，中门额枋上雕火焰宝珠，石柱上饰云板，顶部有蹲龙。门之间用短垣相接，建在须弥座上，门间共有四座琉璃影壁，南面中心为正龙，北面为荷花鸳鸯。

龙凤门之北为单孔桥一座，桥面每侧有望柱12根，栏板11块，抱鼓石2块，桥宽9.78米，长16.8米。

往北为七孔桥一座，也叫五音桥，桥面每侧有望柱六十二根，栏板六十一块，抱鼓石两块，桥宽9.1米，长111.6米。

再往北为五孔桥一座，桥面每侧有望柱62根，栏板六十一块，抱鼓石两块。五孔桥北的东西两侧砂山上，各建有下马碑一座，与大红门南下马碑相同。往北为三路三孔桥，中路宽3.13米，长24.2米，火焰望柱头，下刻莲瓣，解放前已无存，1991年重建。过了三路三孔桥往北，即神道碑亭，为明陵所无，与神功圣德碑亭同，但略小。碑额篆刻“大清”，碑身用满、蒙、汉三文写“世祖体天隆运英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝之陵”，1992年全面修缮。

神道碑亭以北是一大片广场，全部青砖墁地，地势北高南低。广场东侧有神厨库院一座，门楼为黄琉璃瓦单檐歇山顶，院内坐东朝西建有神厨，面阔五间，单檐硬山顶，内有灶台，大锅三口。院南北相对建有神库两座，面阔三间，单檐歇山顶。院东南角建有省牲亭一座，重檐歇山顶，面阔和进深均三间，东侧有灶台，西侧有铜海缸一口，供制作祭品、宰杀牛羊褪毛之用。建筑均装饰雄黄玉旋子彩画。1992年对北神库和省牲亭进行复原，东神厨和南神库仅存基址。

广场北端，东西相对建朝房两座，面阔五间，进深三间，前出廊，黄琉璃瓦硬山顶，东为茶膳房，西为饽饽房，都是用来制作祭品的。朝房北为班房东西各一座，面阔三间，布瓦卷棚顶，为守陵兵丁值班之处。

北为陵园，分前朝和后寝两部分，南部为方形院，北部为半圆形院。南院正门为隆恩门，面阔五间，进深两间，黄琉璃瓦单檐歇山顶，前有月台，开大门三间，中门宽2.68米，旁门宽2.31米。匾额上用满.蒙.汉三文书写。梁枋为金线旋子彩画。门内神道东西对称建有琉璃焚帛炉各一座，单檐歇山顶，用来焚烧祝版制帛。东西配殿，面阔五间，黄琉璃瓦单檐歇山顶，前出廊，东殿存放祝版制帛，西殿供喇嘛念经。

正殿隆恩殿面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦单檐歇山顶，宽31.67米，进深17.65米，四周围绕汉白玉栏杆，共有栏板76块，前有月台，前出三踏，中间为九级台阶，两旁为八级，月台东西两边各有一踏，也为八级台阶。月台上铜炉两座，铜鹿两只，铜鹤两只。殿内金柱四根，北侧有暖阁三间，内供神龛、神牌。中暖阁供奉顺治帝和孝康章皇后神牌，西暖阁供奉孝献皇后神牌。暖阁前设楠木条案一张，上陈金花黑漆匣一件，内存蓍草三百根。天花板绘金莲、翠草图案，孝陵的建筑材料是拆了西苑内嘉靖年间的道教建筑所得。

隆恩殿北为陵寝门，也称三座门，是陵寝前朝（祭祀帝后）和后寝（埋葬帝后）部分的分界。中门身镶嵌中心花和插角花。往北为二柱门，面阔一间，两根正方体青白石柱组成，上横木额枋，形式与龙凤门同。门北为五供祭台，须弥座上正中摆放石香炉一尊，两侧为石烛台，烛台两旁是石花瓶。祭台北为月牙河一条，上有平桥。桥北为方城，与明陵平地起城不同，清陵方城建在高大的基座上，城上建有明楼，形制与神功圣德碑亭相似，城南、东、西三面有垛口，城下中部有一门洞，明楼重檐之间有“孝陵”字样的匾额，蒙文居左，汉文居右，中为满文。明楼内竖石碑一块，刻有“世祖章皇帝之陵”字样，也是满、蒙、汉三文，旁边刻有“康熙尊亲之宝”印章，碑座为须弥座。

方城与北部的宝城之间，用月牙城（也叫哑巴院）相接，月牙城北壁背靠宝城南壁，有面南琉璃影壁一座，正对方城北侧门洞，神道自此到了尽头，琉璃照壁下线正中处即地宫入口。该影壁城砖砌成，上抹红泥，镶嵌中心花和插角花，顶部正脊一道，垂脊两条，安吻兽，上铺黄琉璃瓦，壁下承以须弥座。月牙城东西各有一条转向登道，通往方城明楼。

最北部的宝城即坟头，上有宝顶，下有地宫（明代称玄宫，清代避康熙帝玄烨的名讳，故改称地宫），地宫上方夯白灰、砂土、黄土掺合成的三合土，又用糯米汤浇固，加了铁钉，所以十分坚固，不怕风吹雨打（明陵坟头用黄土，面积虽大，但不如清陵坚固），地势北高南低，四周围以城墙，墙上有2.62米宽的马道，最外圈的墙体建有垛口，南侧城墙东西各有一豁门，安栅栏门。地宫没有打开，内部情况不详，也无文献可考证，但估计应为裕陵的九券四门式。
清世祖于顺治十八年正月初七在养心殿逝世，年仅二十四岁，死因是天花，死后遗体被火化，故陵内埋葬的是他的骨灰。因为传说孝陵内无尸首且薄葬，故在民国时期未遭大规模盗掘（但也有多处盗洞），是清东陵内唯一地宫保存完好的陵寝。

孝陵地宫内还葬有孝康章皇后佟佳氏（康熙帝生母，康熙二年去世，年仅二十二岁）、孝献端敬皇后董鄂氏（顺治十七年去世，年仅二十二岁，追封为皇后）二人。

顺治是清朝第一帝，在位18年，死时只有24岁。他生前选了陵址，但没有营建。死后，朝廷只用了短短的一年多时间，就完成了规模宏大，建筑众多的孝陵。所以在社会上流传着“拆了明陵，建清陵”的说法。

1990年在维修孝陵工程时，发现其隆恩殿、东西配殿的梁柱等大木件均为名贵的金丝楠木。可是在殿内的三架梁、五架梁、七架梁、檩及金柱、檐柱上都有改料的痕迹，以此不难看出是拆他处殿堂之料，用来应孝陵工程之急。看来，孝陵确有“拆明陵，建清陵”之嫌。清朝初年，政权刚刚建立不久，社会尚不安定，又存在着民族矛盾，清朝廷绝不会为修建孝陵而去拆明陵，因为这将引起明朝遗民的反感，岂不因小失大。何况顺治年间还修复明陵，当时对安抚人心起到了良好作用。看来“拆明陵，建孝陵”之说不可信。那么，孝陵这许多精美楠木又是从哪里拆来的呢？

1991年，当拆卸孝陵隆恩殿天花板时，意外发现了一条线索，才揭开了孝陵营造之谜。这些天花板木料有轻有重，规格有大有小，正面均绘“金莲水草”图案。圆光用蓝色，内画三朵含苞欲放的金莲花，满布淡蓝色水草。方光为淡蓝色，岔角红、绿、蓝色如意云。方光、圆光外，均饰宽金边。方光外为绿边。所绘三朵花，相传为“三皇治世”之意，代表着道教的三清天尊。天花板背后两条穿带之间，有木工信手刻就的文字。在这些遒劲有力的阴刻字迹里，不仅透露出了殿堂的名字，还表明每块天花板的方位。在文字清晰的十八块天花板背后，都刻有“清馥殿”的殿名。其位置有明间、次间、稍间、三稍间，还有天井。不难看出清馥殿是一座有藻井的九间大殿。所有天花板上还刻有“字头朝东”，可知这座殿堂方位是座西朝东的。

这座九间面朝东的“清馥殿”建于哪朝哪代？坐落在什么地方？是一处什么场所？这众多疑团，令人困惑。遍查清代宫廷建筑书籍，一无所获，再找明朝宫苑书刊，终究寻到了蛛丝马迹。《明宫史》宫殿规制记载：“金海石桥之北，河之西岸向南，曰玉熙宫、曰承华殿即迎翠殿、曰宝月亭、曰芙蓉亭、曰清馥殿、曰丹馨殿、曰锦芳亭、曰翠芬亭、曰长春门、曰昭馨门、曰瑞芬门、曰馥景门、曰仙芳门、曰馥东门、曰馥西门、曰澄碧亭、曰腾波亭、曰飞霭亭、曰腾禧亭即黑老婆殿也，曰妈妈井。”以上这些明朝宫殿群，位于当今北京北海团城西之石桥西头，北海之西岸，顺河向北至五龙亭而建，至今已无踪迹可寻。

清馥殿建造的年代及用场，近查《钦定日下旧闻考》卷三，有所记载。嘉靖帝（世宗）十五岁即位，因为他不是孝宗本生，就开展了一场“大礼仪”之争。斗了几年，世宗获胜，将孝宗称为黄伯考、皇太后称黄伯母。而把自己生身父母称为皇考和圣母兴国太后。嘉靖十年（1531年）建成清馥殿。十一年三月，在清馥殿前建丹馨门和锦芳、翠芬二亭。十二年四月，世宗幸西苑，御宝月亭，召张孚敬等同游。御清馨殿、翠芬亭、赐茗、酒、锦囊、诗扇、红药花、，制古乐府五、七言绝句各一章，命和。嘉靖年间，权臣严嵩年已六十多岁，还朝夕在西苑当值，他曾写有《赐游清馥殿诗》“十里宜春苑，金堤置绿杨。水涵瑶殿碧，花簇锦亭芳。驰道通长乐，离宫接建章。微臣一何幸，留赏沐恩光。”在西苑建清馥殿同时，还建有帝社、帝稷之坛和恒裕仓。清馥殿是行香之所，世宗崇信道教，经常在这里与群臣做道场，也常陪同其生母兴国皇太后幸清馥殿，嘉靖帝至西苑清馥殿等处活动，近三十年。

隆庆帝即位后，未历数载，西苑的许多殿堂，惟存颓垣断础而已。至万历帝（穆宗三子朱翊钧）即位后，西苑之大多宫殿已无迹可查了。“惟清馥殿则整丽如故，外门曰仙芳、曰丹馨，内亭曰锦芳、曰翠芬。流泉石梁，颇具幽致，且松柏列植，蒙密蔽空，又百卉罗植于庭，开花时今上亦时一游幸。^[2]”

康熙初年，因急修孝陵，材料短缺，故而将西苑清馥殿拆除，在清馥殿基址，又建成“弘仁”寺。星转斗移，时代变化，弘仁寺也无踪影了。盛极一时的清馥殿，只留下一个名称，在顺治孝陵花板上所刻的文字中，还能勾起一丝对“清馥殿”的历史回顾。1992年在维修孝陵的神道碑亭时拆卸的天花板中，又出现了同样的“金莲水草”天花板，背后刻有“锦芳亭”的字样。锦芳亭为嘉靖十一年三月在清馥殿前所建。天花板上的“金莲水草”花纹，已成为清代陵寝天花的统一模式，直至光绪帝崇陵持续了200多年。追本溯源“金莲水草”天花，确为明朝道教宫苑“清馥殿”“锦芳亭”之原件，同时在紫禁城中明朝宫殿中也能找到佐证。紫禁城四门之一的神五门，清代设钟鼓楼，天花亦用“金莲水草”。

几百年孝陵建造之谜，在近年孝陵维修工程中得以揭晓，多年来“拆明陵、修清陵”的谬说终于得以澄清，正确的结论是“拆明宫，建孝陵”。

顺治帝，即大清世祖章皇帝，满洲爱新觉罗氏，名福临（1638年3月15日－1661年2月5日），清太宗文皇帝爱新觉罗·皇太极第九子。崇德三年正月三十日（1638年3月15日）戌时生于盛京，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。

崇德八年二月十六（1643年4月4日）承袭父位，时年六岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政，实际清廷由多尔衮控制。1644年改元顺治。九月自盛京迁都北京，十月初一（1644年10月30日）即皇帝位于武英殿。福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝。十四岁（1651年）亲政。

顺治十八年正月初七（1661年2月5日）子时崩于紫禁城内的养心殿，年仅二十四岁。《清史稿》和《清世祖实录》记载“丁是夜子时，上崩于养心殿^[3]”。有八子、六女。

顺治帝亲政时期，整顿吏治，注重农业生产，提倡节约，减免苛捐杂税，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就。他为巩固清王朝统治作出了贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面，为康乾盛世打下了基础。

孝康章皇后，佟佳氏，是清世祖顺治皇帝妃，满洲镶黄旗人，都统佟图赖之女。本姓佟，后改姓佟佳。顺治初年入宫，为庶妃（妃的地位，但没有正式封号，称为佟妃），生皇三子玄烨（康熙）。而后晋号康妃。1661年顺治皇帝驾崩，孝庄文皇后册立佟佳氏所生玄烨为皇帝，即康熙皇帝。佟佳氏被尊为慈和皇太后。4个月后，体弱多病的皇太后驾崩于北京皇宫。康熙、雍正、乾隆屡加谥，曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。

孝献端敬皇后，董鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。”顺治十三年（1656）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，即九月二十八日再晋为“皇贵妃”。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。

董鄂妃入宫后，住在东六宫之一的承乾宫，顺治十四年十月初七日（1657年11月12日）生下皇四子，不料未及百日即次年正月二十四日（1658年1月25日）便夭折。顺治追封这位尚未取名的皇子（甚至打算立他为皇太子）为和硕荣亲王。董鄂妃在皇宫内虽极受福临宠爱，但为免遭妒而时时谨小慎微，使其精神极度紧张，加上丧子的打击、以及产后因孝庄太后生病，而不得不勉力伺候，很快病倒（亦可能在十四年八月便已患病）。顺治十七年八月十九日（1660年9月23日）病逝于承乾宫，年仅二十二岁。

董鄂妃之死对福临的打击极大，福临“竟至寻死觅活，不顾一切。人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。”同年八月二十一日（9月25日）董鄂妃被追封为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后，简称端敬皇后，而对此，福临“犹以无天圣二字为歉”。（但追封董鄂妃为皇后以算是违背礼数，时顺治之皇后—孝惠章皇后仍在，而嫔妃却先皇后一步得到皇后谥号，已经大大的超越礼制，日后福临所下的罪己诏之中，便有指出此事实属违礼）福临亲自撰写其《行状》数千字，并命大学士金之俊为她作《别传》，辍朝五日以示哀，用蓝笔批答奏章四个多月注六，甚至再萌剃发出家的念头，经各方人士劝阻才未果。三七（阴历九月初十日，西历10月13日），在景山火化，由茚溪行森注七秉烛，偈语曰：出门须审细，不比在家时；火里翻身转，诸佛不能知。136天后，即顺治十八年正月初七日（1661年2月5日），福临亦逝。康熙二年六月初六日（1663年7月10日），董鄂氏与福临合葬孝陵。

顺治的孝陵是清朝入住中原之后开创的第一个陵墓，他的规模是最大，体系最完整，为后代的子孙在修建陵寝时起到了蓝图的作用，顺治陵址的选址也是之关重要的，但为什么清东陵的其他陵寝都被盗，而孝陵没有破坏呢？原因可以总结有三点。

第一：顺治皇帝6岁登基，在位18年，卒年24岁，但当时传说顺治当年并没有去世，因为他的爱妃的去世使他看破红尘去五台山出家当和尚，说他的地宫是空的，只有一双鞋子和一把扇子。因为地宫是空的，所以随葬品不会太多，所以地宫没有被盗贼看中。

第二：皇帝的陵寝前边的附属建筑物有一个记载皇帝一生功德的神功圣德碑亭，里面有一块巨大的石碑上记载皇帝功德，在顺治皇帝的碑亭上记载这样的一句话“山陵不重饰，不藏任何金玉宝器”。意思是：陵寝修建比较简单，所以地宫里不会藏任何的珠宝玉器。因为这句话好多人认为孝陵的地宫不会有随葬珠宝，所以陵寝没有被盗。

第三：清朝在关外的时候他们的入葬习俗的火化入葬的，当时顺治皇帝刚刚进北京时间不长，在他去世时也是沿袭满族在关外的习俗火化入葬的，当时和他一同入葬的还有他的两位皇后，三人均是火化入葬的，所以说孝陵的地宫是三个骨灰坛子，加上他是刚入关的皇帝，国家不是很富有，地宫的随葬品不会太多，所以地宫侥幸没有被盗。

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