)娲遗石
照海亭的东边，有一块大石，高5米多，宽7米多，中开一缝，缝下有块1米多长的椭圆石块，悬空夹在其间，像似从大石里迸出来的一样。传说这就是女娲娘娘炼石补天剩下的那一块，她随手一扔，落在了这里。
娲遗石 《西游记》里写道：“那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有两丈四尺围圆。……每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵……”娲遗石顶上的那块大石，连尺寸都和书中描写的相差无几，而娲遗石又正像是那块大石从底下生出的一个椭圆形石卵。再下来，那就是吴承恩应用他那充分的想象加以神话描写：说是这个石蛋蛋生出来以后，由于日月的照射，风雨的养育，忽一日炸裂，炸出了一个石猴。这石猴有鼻有眼睛、有腿有胳膊，他闯了一趟水帘洞，赢得了满山猴子的信任，当上了花果山的猴王；出去求仙学道，师父给他取名孙悟空；闹了一趟天宫，混了个弼马温的官衔，又自称“齐天大圣”……
就在娲遗石的左上方，有一块半圆形的奇石，表面很光滑，边缘破碎不堪，恰如一个破碎了的蛋壳，莫非这就是石卵炸开时剩下来的另一半的蛋壳。
在这里我们还可以找到很多猴头的原型，也许就是这些猴头给了吴承恩很多的启发。例如娲遗石的尖顶上，像一个小猴头，仰面朝天躺在那里，它突出的额头，尖嘴瘦腮，惟妙惟肖；在小猴的上方那一块大石，又好像一个老猴的面孔，噘着嘴巴，似乎在亲吻着面前熟睡的小猴；在半边“蛋壳”的边缘处，也有一个猴头侧面像，栩栩如生。您若再仔细寻找，“阿耨达池”四个字的旁边，孙悟空还留下了他的自画像供后人瞻仰呢！难怪1982年前来参加全国首届《西游记》研讨会的专家学者们大都感叹道：“这里才是吴承恩笔下正宗的花果山！”
“阿耨达池”指的是娲遗石右下方的小水池，可不要小看它，那在佛经中却是个了不起的池子，是万水之源，天底下凡是有水的地方，都是由阿耨达池流出去的。当年孙悟空出世后，就是在这个池子里洗的第一把澡。
实际上，这里的娲遗石早已为人们注意，《东海志》收录有汪枚的《云台山赋》，赋中写道：“唯女娲之炼石，化五云而补天，遗瑶台之一片，忽吹堕于海边”。传说在远古时候，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，女娲用石头补天，并“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水……”这是何等豪迈的治水壮举啊！多少年来，女娲在人们的心目中成为了主宰天晴的伟大的女神。她用来补天治水所炼造的“五色石”，成为救治人类的、为人们所崇拜的神石，即便是没有被女娲派上用场的遗下的石头“娲遗石”也蒙上了一层圣力无边的神奇光华。不仅吴承恩在书中利用了它，后来的曹雪芹也在《红楼梦》中极大地加以发挥。吴承恩为什么会有这样的创造？这还和他频遭水患的经历有关。明代中叶，淮水连年暴发，溺死民众无数。吴承恩的心目中，多么渴盼有一位能驾驭洪水的神灵镇住黄淮，使它平安地流入大海啊！
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