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| 姬际可,字龙峰 |
尊村原名宗村，后改为北评义村，又改为尊村（有的误写为均村）。该村西距黄河二里（今又东迁七里），西南距蒲州三十五里，东南距中条山五十里。蒲州一带，相传是虞舜故居（“舜都蒲坂”，即今之永济），地势险要，自古为军事重地。尊村现有村民229户，1167人，其中姬姓144户，占总户数的百分之六十三。姬氏系明初由山西洪洞县大槐树迁来。迁居后，姬从礼为一世祖，文增为二世祖，姬聪为三世祖，姬廉为四世祖，姬?为五世祖，景鸾为六世祖，中庸为七世祖，姬训为八世祖。姬训字学古，生二子，长子名际时，次子名际可。际可年少时，家中有土地二百余亩，羊二百余只。际可妻谢氏，生六子，次第名为：甲杰、甲?、甲伟、甲傣、甲侨、甲侃。乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二对际可的记叙中有“技勇绝伦，老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号神枪。训次子，字龙峰，传艺河南，至今人以夫子事之"的评语。
际可年少时，在家塾里学文习武，他刻苦用功，聪明过人，深得家长和教师的喜爱。传说一个月夜，际可在村西河滩练武，来一老者，看了际可的拳术后说：“你练的还不错，只是眼睛还不够亮，你到池子里洗洗就好了。”际可便去洗眼，回来后老者无影无踪，际可疑是“异人”。从此以后，际可练拳手眼身法步浑然一体。继练大枪术，造诣独精，常骑着马奔驰在村中巷道上，用枪端点刺屋檐下外露的椽木（每间十根），无一漏过，可见用枪的快速与准确。
由于受过传统教育，际可有强烈的忠明反清思想。甲申之后，际可已届中年，总想组织反清志仁，共图复明大业，于是出走解县，朝关帝庙，往东南越中条山经平陆去河南。马越过中条山时不慎失蹄，将际可翻下深涧，他凭多年功夫，手攀悬崖绝壁，又爬上了小路。到河南后，他听说各地反清志士云集少林寺，便欣然前往。际可在少林寺表演了拳术和枪术，受到少林寺僧人称赞；际可观看少林寺僧人习武，也大受启发。在少林寺居住期间，一天他在寺内读书，忽见两鸡相斗，遂悟其理，何不根据各种动物之长独创新意?于是参照当时盛行于少林寺的龙、虎、豹、蛇、鹤五拳创立了新的拳种，取名心意六合拳，前后各六势，概括为：鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声。从学者甚多，后人得其真传者以河南马学礼、山西戴隆邦为最。
际可居少林寺十年，眼看复明已成泡影，便离寺归里，教授子孙。姬氏后人称心意六合拳（形意拳）为“际可拳”。某年黄河西岸来一伙强人，侵害百姓，抢掠财物，际可组织村民奋力抵抗，亲手歼灭魁首，保卫了家乡，赢得了乡亲们的尊敬。际可去世后，葬于祖茔之内，立碑纪之。后人尊际可为夫子，在村中央建“奉先堂”，画像供奉，每年节日子孙来祠进香朝拜。此风一直延续二百余年，直到“文化大革命”中废家祠、烧画像、毁弓箭而作辍。然而际可的形象仍然清晰地留在人们的记忆中：他瘦长脸、身高约一米八，须发皆白，身穿浅兰色明代服装安祥地坐在彩绘木墩上。像旁有后人书写的对联：
创业本艰难要留好样于子孙
守成非容易不可负惭于祖宗
际可所创的心意六合拳（后名形意拳）经其门人丰富完善，已成为中国名拳之一，并流传于海外。
| 赵亚曾 | 冯祖荀 | 陈宰均 | 丁绪淮 | 高国景 |
| 陈元赞 | 金少山 | 杨露禅 | 李洪春 | 钟离权 |
| 毛文龙 | 姬际可 | 杜心五 | 郭雨顺 | 杨延昭 |
| 萨镇冰 | 丘处机 | 林同骥 | 赵匡胤 | 张作人 |
1、《中国大百科全书》 中国大百科全书出版社
2、姬兰亭藏：乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二
3、姬祥和：《历代口传先祖际可先生事略》
4、李锦文藏：古本《六合拳谱.戴龙邦序》（乾隆十五年）
5、尊我斋主人：《少林拳术秘诀》
6、黄新铭：《形意拳起源考》
7、董秀升：《岳氏意拳五行十二形法精义》
