)奥克塔维奥·帕斯
奥克塔维奥·帕斯
奥克塔维奥·帕斯性别：男
出生年月：1914年
国籍：墨西哥
墨西哥帕斯的创作融合了拉美本土文化及西班牙语系的文学传统，继承欧洲现代主义的形而上追索以及用语言创造自由境界的信念，在他的诗歌世界里，强烈的瞬间经验和复杂的历史意识，个人的生命直觉和人类的文化传统达到了强烈合一。他的后期诗作更自觉地将东西方文化熔于一炉，其诗作由繁复回到具体明澈，可以说是受到东方古典诗歌的启示。他翻译过王维、李白、杜甫等中国古代诗歌大师的作品。
帕斯1914年3月31日生于墨西哥联邦区米斯夸克，少年时代适逢墨西哥民主革命时期，战争的烽火燃遍城乡。当律师的父亲家道中落，致使帕斯在困难的家境中成长。尽管如此，父母还是竭尽全力，让帕斯进了天主教学校，继而进入墨西哥大学。走向社会之后，帕斯创办了一所中学，献身教育，同时开始写诗和参加文学界的活动。十九岁即发表诗集《野外的月亮》，赢得优秀青年诗人的声誉。他对诗歌的热爱推动了他对墨西哥诗歌创作的关心。这个时期他和一些青年诗人创办了《楼梯扶手》、《墨西哥谷地手册》和《车间》等文学刊物。1936年西班牙内战爆发，第二年他应邀出席在马德里举行的国际反法西斯作家代表大会。法西斯的暴行和共和派战士的血战，在帕斯心中激起了用诗表达人类命运和理想的热情，当年他就创作并出版了诗集《在你清晰的影子下》。
1943年，帕斯进入外交界，先后出任法国、印度、日本、瑞士等国的外交使节，还曾在美国和英国的研究中心从事科研工作。在欧洲期间，帕斯结识了聂鲁达、萨特、加缪等著名诗人、研究过超现实主义、存在主义、结构主义、象征主义等西方文艺思潮和印度的佛教思想、中国的阴阳说及日本的传统文化。这一切，对他的诗歌创作产生了深刻影响。此外，他还思考了政治与文学、诗人与社会的关系问题。在此基础上，帕斯确定了个人的诗歌创作原则；反对脱离人民的“噪声派”和“现代人派”，主张将“纯诗”和“社会诗”结合起来，将诗人的个性和社会责任感统一起来。
奥克塔维奥·帕斯
奥克塔维奥·帕斯《假释的自由》 （1958）
《火种》 （1962）
《东山坡》 （1969）
《清晰的过去》 （1974）
《转折》 （1976）
《向下生长的树》 （1987）
《太阳石》 是他的代表作，曾轰动国际诗坛。
散文作品
《孤独的迷官》 （1950）
《弓与琴》 （1956）
《榆树上的梨》 （1957）
《交流》 （1967）
《连接与分解》 （1969）
《仁慈的妖魔》 （1974）
《索尔·胡安娜·伊内斯或信仰的陷附》 （1982）
《人在他的世纪中》 （1984）
《印度纪行》 （1995）
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| 比利时 | |
1963年曾获比利时国际诗歌大奖，1981年获西班牙塞万提斯文学奖，199O年由于“他的作品充满激惰，视野开阔，渗透着感悟的智慧并体现了完美的人道主义”而获得诺贝尔文学奖。同年出版了《作品全集》。
帕斯是1990年荣获诺贝尔文学奖，其代表作是1957年创作的长诗《太阳石》，时年43岁。《太阳石》一方面继续在聂鲁达开创的道路上探求，扎根于印第安民族文化；另一方面以一种更开阔的世界眼光，表现出印第安文化与西方文明的对话和沟通。（耐人寻味的是，在博尔赫斯的诗歌和小说中，少有印第安文化的影响。
太阳石是古代墨西哥阿兹特克人的太阳历石碑，1470年至1481年刻凿而成，1790年出土于墨西哥城，是印第安文化的象征。《太阳石》的结构，是根据印第安人神话的圆形时间来构思。但内容则是对“一个代、一个国家、一个时期的人不可重复的历史”的沉思（即对西方文明的线性时间的反思）：作为个体的人，只有一次不可重复的生命，但其生命的存在，在永恒的时间中只不过是瞬间；即便是人类历史上曾经出现过的伟大人物和事件，也不过是眨眼的片刻。但是在每个个体身上，又包含着作为人类全体的可以不断重复的基本体验：爱情和死亡。也就是说，瞬间与永恒同时并存于个体的生命之中。（这就像印第安神话中的星星、鸟和蛇，可以是同一物。）时间是《太阳石》的主题。对瞬间与永恒这种既矛盾又同一的令人困惑的现象的反复沉思，就成为推动《太阳石》圆形时间不断循环的内在动力。裹挟着叙事者个人回忆的人生碎片，和人类历史上伟大事件的瞬间，而不停循环的永生的圆形时间，就成了这部世界诗歌经典的奇观。因为在这之前，从不曾有人这样写过。
帕斯虽然是以印第安神话循环永生的圆形时间来构思，但不是简单地认同，并否定其它不同文明的时间观；而是以此为一元，并与西方文明的线性时间观相比较，进行对话和交流，展示了多元文化的丰富和复杂。这种多元并置的思考，正是后现代主义的基本方法。实际上，也是对人类三个古老的哲学难题：时间、自我、生死，进行全新的思考。
《太阳石》不仅是时间性的结构，而且是史诗性的结构。因为它是在不同文明的不同时间观的交叉中，重新沉思人类的基本境遇，具有博大的世界意识，以及集大成式的现代技巧。
《太阳石》中译本已有四种。前三种系翻译家所译，最新的一种为著名诗人蔡其矫所作。蔡其矫有丰富的译诗经验，他翻译过惠特曼、聂鲁达、埃利蒂斯的诗作，曾受到诗界的赞誉。2000年所译的《太阳石》，更是呈现出一种炉火纯青的功夫。我想，凡是吟诵过蔡译《太阳石》的读者，都会怀着敬意感谢这位83岁老诗人的艰辛劳作，因为他使我们更顺畅地进入帕斯那美妙绝伦的艺术世界。
帕斯除了诗歌以外，还创作了大量的随笔和文论，具有广泛的影响，被誉为百科全书似的作家。比如，他反对线性发展的时间观。帕斯认为，那种把时间看成是无限发展和进步的时间观，是错误的。“历史进化论是达尔文生物进化论在社会领域里的天真应用，是对历史的生物性解释。”帕斯认为：“历史作为一种现象，其发展是无法预知的。历史决定论是一种代价昂贵的血淋淋的虚构。历史是无法预见的，因为作为它的主体的人本身并非个成不变。”
奥克塔维奥·帕斯我那沿行这条街的脚步
回响
在另一条街上
那条街上
我听见我的脚步
沿这条街走过
这条街上
只有雾是真实的
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2、海外文学http://www.aitxt.com/simple/index.php?t4827733.html
