)夸美纽斯
图片 |
姓名：夸美纽斯
生卒：1592-1670
描述：17世纪捷克新教教育家
籍贯：捷克
夸美纽斯(J.A.Comenius，1592—1670)，17世纪捷克新教教育家。1592年出生于捷克一个磨坊主家庭，12岁时父母相继去世，在捷克新教教派“兄弟会”的资助下完成中高等教育。
夸美纽斯生活的这段时期恰值捷克遭受德国天主教会统治丧失民族独立的时期，他亲眼目睹了封建天主教会的腐败及教育上的黑暗。大学毕业后，他担任了“兄弟会”的牧师，并主持“兄弟会”的工作，幻想通过普及知识来进行社会改革。在长达50多年的争取民族独立和改革教育的生涯中，夸美纽斯写下了一系列社会政治性著作和教育著作，其中《大教学论》与《泛智学校》是其重要的教育代表作。在这两部著作中，夸美纽斯继承了古希腊罗马教育思想遗产，吸收了文艺复兴时期人文主义与新教教育的成果，并结合本人长期的教育实践系统地论述了新兴资产阶级对学校教育的多方面要求，体现了“让旧的学校的崩溃与按新的观念的学校的设立同时进行”的理想，从而为近代资产阶级教育理论体系的形成奠定了基础。
与以往教育家相比，夸氏的教育思想体系非常系统与完整，但核心却只有两个：一是“泛智论”，二是“自然适应性原则”。所谓“泛智论”即“把一切事物教给一切人，一切人必须学会一切事物”。作为新教教派成员，夸氏一方面相信神造万物说，同时又认为人天生具有“学问”、“道德”和“虔信”的种子，“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，相信上帝造人就是让人认识万物，驾驭与管束万物。因此，对人民来说，“一切人必须学会一切事物”，对政府而言，必须“把一切事物教给一切人”。从“泛智论”出发，夸氏提出几个基本的教育观点：第一，国家既对教育具有不可推卸的责任，也有管理教育的最高权力。第二，教育的目的在于让人与生俱来的智慧、道德与信仰的种子和身体得到和谐的发展，使人能过好现世生活，并为永生生活作好准备。第三，教育的对象应为全体国民。正如他所言，“所有城镇乡村的男孩和女孩，不论富贵和贫贱，都应该进学校”。第四，应设立包括母育学校、国语学校、拉丁语学校、大学在内的前后衔接的统一学制系统，确保教育的普及。第五，在各级学校内皆设立百科全书式的课程体系。按夸氏的构想，除宗教课程外，天文、地理、算术、几何、物理、历史、修辞学、国语、拉丁语、希腊语、希伯来语、音乐、手工劳动、自然科学史、法学、医学、经济与政治生活的基本常识皆应是教学的内容。
在夸美纽斯看来，旧有学校是儿童“才智的屠宰场”，不可能将一切知识教给一切儿童。为改革旧有学校，教育必须在各方面遵循自然。由此，他提出了改革学校的方法论——“自然适应性原则”。所谓“自然适应性原则”即“学校改良的基础应当是一切事物里面的恰切的秩序”。这个“秩序”一是指大自然的普遍法则，二是指儿童的天性与年龄特征。基于17世纪自然科学的迅速发展和已取得的成就，夸氏认为，在自然界中存在着一种起支配作用的普遍法则，即“秩序或事物的灵魂”。由于人是“自然的一粒”，所以，人的发展及对人进行的教育活动也应该服从这一普遍的法则。另一方面，教育还必须适应儿童的天性与年龄特征。正是从自然适应性原则出发，夸氏首次系统论证了学年制与班级授课制，首次将教学过程视为一种特殊的认识过程，将教学过程划分为感知、记忆、理解、判断四个阶段；首次提出并详尽论证了包括直观性、循序渐进性、启发性与巩固性原则在内的教学原则体系并探讨了语文、艺术、科学等具体学科的教学方法。
作为古代教育理论与实践工作的集大成者和近代西方资产阶级教育理论与实践工作的奠基者，夸氏在教育史上的地位超越了前代任何一位教育家，并给后世学校教育实践和诸多教育家的教育思想予深刻而广泛的影响。他的“泛智论”成为近代西方国家政府管理教育，建立统一学制，普及初等教育的思想基础；他的“自然适应性原则”使教育学首次摆脱对哲学的依附而成为一门独立的学科，并引导后人对教育规律的进一步探讨与研究，正是在这个意义上德国教育家劳默尔(K.V.Raumer)称他是“教育科学的真正奠基人”。而美国教育史学家卡伯莱(E.P.Cubberly)则指出，“在夸美纽斯的著作中，可以发现几乎所有18世纪及19世纪教育理论的萌芽”。
