天理教
日本新兴宗教之一。大和国山边郡庄屋敷村(今奈良县天理市三岛町)妇女中山美伎创立﹐天保9年(1838)10月23日﹐中山美伎在为其患病的长子祈祷时自称“真神”降临﹐要她传达神意﹐解救世人﹔这种状态持续到26日﹐后天理教定此日为创教日﹐奉中山美伎为教祖。中山美伎创教后﹐藉咒术﹑神符为人医病﹑助产﹐同时与家人一起传播“天理王命”信仰﹐遂名天理教。到明治24年(1891)﹐天理教已升至神道本局直辖一等教会。在其发展过程中不断遭到政府的压制和日本佛教等的反对。明治32年起﹐天理教五次进行“独立请愿”﹐终在41年得到当局承认﹐作为教派神道的一派而取得独立地位。两次世界大战之间﹐天理教进一步吸引大批农民﹑商人﹑职员﹑家庭妇女等社会中下层群众入教﹐并向海外发展。第二次世界大战时﹐天理教曾追随着日本军国主义向中国东北等地殖民的政策﹐也在当地建立“天理村”等。战后﹐天理教在日本相当活跃。1952年成为宗教法人﹔1970年退出神道教派联合会﹐以独立宗教的面貌出现﹐到1984年底﹐该教有教会16000余﹐布教所21000余﹐宗教职业者17万人﹐信徒约176万。在世界各地还设有近200个海外教会。
“天理王命”是天理教信仰中10个神的总称﹐具有一神意义﹐又称“父母神”。其教义认为﹐世界和人类都是父母神创造的﹐人必须认识神的恩惠﹐愉快地从事日常的“神圣劳动”﹐彼此合作﹐相互亲爱﹐消释前生宿业﹐实现“康乐生活”﹐最终达到父母神所期望的“康乐世界”。基本经典是被称为“三原典”的《御神乐歌》(修行活动时的唱词)﹑《御笔先》(记“神示”的1711首和歌﹐与前书同出自中山美伎之手)﹑《御指图》(中山美伎和另一领导者饭降伊藏的言论集)﹐以及为适应战后的新情况而由天理教总部于1949年编定的《天理教教典》。
天理教以继承教祖血统的“真柱”为最高领导人﹐设“表统领”管理传教﹑组织工作。现任第三代“真柱”为中山善卫﹐“表统领”为清水国雄。其宗教活动围绕“总部─大教会─分教会”这种纵向系统进行。总部设在奈良县天理市三岛町中山美伎故里﹐内建神殿﹑教祖殿﹑祖灵殿﹐神殿中央筑有“甘露台”﹐是供奉“天理王命”的礼拜中心。中山美伎创教和逝世(被称为“隐身”)的日子是天理教的主要纪念日。总部发行《天理时报》等五种报刊﹐设有从幼儿园到大学的整套教育机构以及图书馆和参考馆(博物馆)﹐还有医院﹑出版社﹑研究所和培养教会人员的专门学校。
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