天堂

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攀援灌木，长达9米；小枝密被黄灰色柔毛，老渐无毛，有皮孔。叶革质，长圆形至椭圆状长圆形，长8.5-17.5厘米，宽3.2-6厘米，两端圆形，或顶端微凹，叶面除中脉被疏柔毛外无毛，有光泽，叶背被黄灰色柔毛；侧脉每边16-18条，弯拱上升近叶缘网结，上面凹陷，下面凸起；叶柄长3-5毫米。花黄白色，1-4朵组成圆锥花序与叶对生，花序被黄灰色柔毛；总花梗长约1厘米；花梗长约1.5厘米，中部之上有小苞片；花蕾长圆锥状，顶部渐尖，长2.5厘米，直径8毫米；萼片三角形，长和宽约4毫米，外面被柔毛；外轮花瓣长圆状披针形，长2.5厘米，宽8毫米，内面被疏柔毛，内轮花瓣狭披针形，长2.3厘米，宽6毫米，两面无毛；药隔截平；心皮卵状长圆形，长2.5毫米，密被绢质的疏柔毛，柱头顶端全缘，每心皮有胚珠6-8颗，2排。果圆球状，直径1.6厘米，密被黄色柔毛；果柄粗壮，长3厘米。花期11月一翌年春季，果期12月-翌年7月。  产于广西东南部。生于山谷林中。本种模式标本采自容县天堂山。  ^[1]

天堂，和地府相对，指天上神灵所在的地方。各个宗教中的天堂见天国。

在中国民间信仰中，天堂、指与地上的人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界。人们相信，人死了会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代。

至少在周朝以前，中国人就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，地下精魄的地府，天上神灵的天堂。

天上神仙生活的美好世界，称为天堂。如，“上有天堂，下有苏杭” 。

天堂用来指美好的地方。如人间天堂。天堂指美好的地方，则往往和地狱相对。

　　天堂 　　【读音】 tiāntang 　　【释义】1、 [heaven;paradise] 　　出处：跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺 婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。” 唐 慧能 《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。” 元李翀《日闻录》：“为祸福于冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。” 　　示例：死后进天堂。为汶川大地震中的遇难者祈祷，祝愿他们在天堂快乐。 　　2、美好的生活环境。 　　出处：元 王实甫 《破窑记》第一折：“你孩儿心顺处便是天堂。” 清 薛福成 《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。” 周而复 《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。” 　　3、[forehead] 〈方〉∶指额头。 　　出处：宋 周密 《齐东野语·徐谓礼相术》：“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’ 贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至于破面。他日复遇道者，顿足惊叹曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。” 欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。” 　　示例：黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌。 
　　有时也叫天国，是千年界、万年界、极乐界的总称。 　　天堂，是生命的反物质结构比人完美者生活的空间，天堂最大的特征是生命体有相对的最大限度的自由，不发愁吃穿住行的问题，没有疾病、争战和突如其来的灾难。 　　天堂千年界 　　天堂千年界，是离地球960光年处的一个实实在在的星球，这个星球比地球大10倍，居住人口目前约为2亿，因为这个星球上的生命体（人）寿命基数约为1000年（相对于地球时间），所以叫千年界（详情请看《宇宙时空篇》"千年界"。 　　天堂万年界 　　天堂万年界，是离地球3480光年处的一个物质星球，它比地球大16倍，拥有16颗等距离排列的太阳，那里生活着一亿左右的仙，这些仙的特征基本上与道教所描述的陆地仙差不多，他们的寿命相对于人间而言约为35000年左右，所以叫万年界（请看《宇宙时空篇》"万年界"）。 　　天堂极乐界 　　天堂极乐界是地球宇宙的总称，地球宇宙是相对于其他宇宙而言，地球宇宙是个法旋系，其中有3000个旋河系，每个旋河系内有3000个银河系，每个银河系中有3000个太阳系。或者说，极乐界由三千个大千世界，或九百万个中千世界，或二百七十亿个小千世界构成。 　　天堂极乐界不是一种物质存在，而是反物质存在，假若把我们生活的世界称为一张纸的正面，极乐界就是这张纸的背面，所以，无论如何，从正面我们是看不到背面极乐界的，除非我们进入背面。人类生活的地方也是极乐界存在的地方，因为地球就在极乐界内。 　　极乐界内有10大部洲，分别是莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。这10大部洲又叫佛土、佛国。（请看《宇宙时空篇》"极乐界"）。 　　生命禅院引导禅院草去的地方是仙岛群岛洲。仙岛群岛洲有八百亿座岛屿，其中三百亿座已经有仙居住，另五百亿座岛屿空闲着。仙岛群岛洲的仙叫天仙，或者叫元初元童。 

　

中国民间信仰

在中国民间信仰中，天堂、天国、天界、神界等都是同义语，指与地上的人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界。人们相信，人死了会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代。中国人有敬天祭祖的传统。 　　至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。 　　和天堂相对的有还有黄泉、地狱等。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。 　　神人两界，各守其道，相安无事。神仙有可能下凡到人间。

道教

  天堂 凌霄宝殿
在道教中，若人得道，就可成为神仙。《太平经》：“上善之人”，死后阴曹判官“着善籍之文，名之为善人之籍”，“行仰善，与天地四时五行合信，诸神相爱，有知相教，有奇文异策相当，见空缺相荐相保，有小有异言相谏正，有珍奇相遗，共进于天神。” 　　天堂就是神仙的国度。又有以道教发源地青城为地上天国都城的说法，《广黄帝本行记》：“青城，天国之都”。在道教中，天上设有以玉皇上帝为首的天庭，和民间信仰不同的是，民间信仰中玉皇大帝为众神之王，而在道教中，玉皇大帝的职能是承元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三清之命，察紫微之庭，“小事专掌，大事申呈”。 　　道教《云笈七签》卷二十一“天地部”称，地上之天共有三十六层：（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界。（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色界。（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天，此四天合称无色界。欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。 三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。

佛教

佛教中的天界并非永远享有幸福的处所，只是能享有大福报的地方，如天人、阿修罗的世界，但这些都不是永恒的，生命完结后都需参与轮回；唯一的解脱是涅盘。 　　佛教所说的天堂，共分三界二十八天。三个大层次为：欲界天：生于此界的均有色身（物质身），亦有男女饮食之欲；色界天：生于此界的均有色身，但无男女饮食之欲；无色界天：生于此界的均无色身，只存神识。 接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。 　　佛教南传佛教和东密佛教认为天界是一个人人相爱、众生平等的地方。现在的世界时“末法”时代，人人为利益而迷乱了心境，所有信众应该改去扶贫助困、救助在苦海中人们，特别是东密佛教认为修佛的唯一方法就是帮助他人，如为红十字鲜血、去贫苦地区讲学、去领养孤儿、保护野生动物等只有讲仁爱最大限度的奉献给“末法”时代，才可以成佛，因此修东密的信徒去世被称作成佛，入天界。东密佛教认为一个人一生要有一条红竹石制作的佛珠作为一生功德的记录。

基督教

　　天堂的内涵类似于天国，天国包括天堂，但不局限于天堂；如今天国在人间，是already but not yet，直到基督复临时才完全实现。 　　天堂的定义：根据基督教传统，这是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类若怀有敬虔之信仰心、一生无罪无垢即有可能进入此地。 　　天国的定义：天国即天上的王国。天国 (希腊原文：Basileia) 有王权，无上之权，统治之意。因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义： 　　1、直接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王 （路加福音17：20-21）； 　　2、指神的教会，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀 （马太福音13章：24，31，44）； 　　3、主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。 　　“天国近了”，这是耶稣开始传道时，首先提到信息，主的门徒将主耶稣从传道起到救恩完成为止，有关天国的信息记载在福音书里，我们就来查考有关这方面的道理。 　　天国在圣经上又称为“神的国”系指神的选民将来要去的永生国度（马太福音8：11），同时他指着神的灵所降到的教会和遵主为王的人心。今身神的灵临到的教会，就是神的国临到的地方（太12：28），能守主的道，尊主为王成为神所喜悦的人，那人的心就是神的国临到的地方（路加福音17：21）。 

　　

如何进入天堂，生命禅院已经有明晰的方案和路径，先在生命禅院这个虚拟的空间提高认识、转换思维、完善意识，让各种信仰和思想碰撞，最后逐渐达到心灵的同频共振，接着，就在地球上开辟一个世外桃源，看大家能否真正做到言行一致，表里如一，做到的，将根据每个人的修为分别送到千年界和万年界两个星球上去，心灵纯美，智慧高深的将被领进极乐界的仙岛群岛洲。 　　只要我们做到以下八点，我们就可以去天堂千年界。 　　1、敬畏上帝、坚信上帝、始终对上帝心存感激。 　　2、敬畏生命、敬畏大自然。 　　3、没有嫉妒心、怨恨心、贪婪心、执着心、私心、埋怨他人心。 　　4、不以任何理由和借口束缚和妨碍任何人的幸福和自由。 　　5、善良，心善、言善、语善、行善。 　　6、诚实，实事求是，实话实说，不欺骗，不撒谎。 　　7、勤劳，不懒惰，保持居住和周围环境干净整洁，优美和谐。 　　8、守信，说话算数不食言，信守诺言，信守合约。 　　前往天堂必须洗涤心灵的这些尘垢 　　忌妒、愤怒、怨恨、猜忌、诅咒、相互比较、相互指责、相互攻击、争斗、埋怨、消极、颓废、自私、贪婪占有、傲慢、狂妄、懒惰、邋遢、冷漠、无法无天。 　　天国只接纳心灵纯美的人，你们的心灵上若有以上20项尘垢中的任意一项尘垢，你们绝难进入天国——上帝的王国。 　　有些人心灵很美，有些人心灵丑陋，有些人灵性高，有些人灵性低，造成差异的原因在于心灵的尘垢，心灵尘垢越少，其心灵就越美，就越灵动灵活，灵性就高；心灵尘垢越多，其心灵就越丑陋，就越僵化顽固，灵性就低。 　　1、忌妒是灵魂丑陋的表现。 　　2、愤怒是野蛮愚昧缺乏文明教养的表现。 　　3、怨恨是在给自己和别人下毒。 　　4、猜忌是气量狭窄心理变态的标志。 　　5、诅咒是邪恶灵魂的标志。 　　6、相互比较之心是恶心。 　　7、相互指责是在制造痛苦和不幸，表示自己僵化顽固。 　　8、相互攻击是缺乏人性兽性大发的标志。 　　9、争斗是在给自己制造障碍，是在给自己生产麻烦，是未驯化动物的标志。 　　10、埋怨是射向他人的毒箭。 　　11、消极无异于切割自己和他人的动脉放血。 　　12、颓废象征着在自寻死路，在腐烂化心灵环境。 　　13、自私是一切痛苦的源泉，等于在给自己挖坟墓。 　　14、贪婪占有是把自己往监狱地狱里送，是在断送自己的美好未来。 　　15、傲慢是缺乏内涵，掩饰自己无知，心胸极度狭隘的表现。 　　16、狂妄是在告诉世人自己是个疯子。 　　17、懒惰等于把自己当成了动物身上寄生的虱子。 　　18、邋遢等于在向大家宣告自己是一头有思想的猪。 　　19、冷漠标志着自己快要行将就木，是活着的死魂灵。 　　20、无法无天标志着不懂道理，野蛮愚昧，极度自私，不可救药。 　　有耳朵的，当听；有眼睛的，当看；有心的，当想。 

电影《天堂》
基本信息
　　  电影--天堂
片名：天堂 　　地区：意大利 　　类型：恐怖 　　语言：英语 　　导演：汤姆·蒂克威 Tom Tykwer 　　主演：凯特·布兰切特 Cate Blanchett 　　乔瓦尼·瑞比西 Giovanni Ribisi 　　斯蒂芬妮·若卡 Stefania Rocca 　　雷默·吉罗内 Remo Girone 　　上映日期：2002-02-01
主要内容
　　菲莉帕，一个生活在都灵的性格倔强的英国女教师，亲眼目睹了包括她丈夫在内的身边朋友还有自己的年轻学生，一个个因吸食过量毒品而死去。在反复向警局举报却未得到任何答复的情况下，菲莉帕决定自己惩罚那个罪大滔天的贩毒者。她走入贩毒者表面堂皇的高级办公楼里，将一个定时爆破器放进废纸篓，然后平静地给都灵警局电话，告诉他们这里的炸药和自己的名字。 　　不幸的是，垃圾被清洁工提前取走了，炸药也没有按照原来的设想结果掉贩毒者。它在电梯里爆炸了，同时带走了四条无辜的生命，包括那个清洁工，还有一个父亲和他的两个幼女。 　　警察坚信菲莉帕的动机是恐怖主义而非关所谓的毒品交易，而在得知误伤无辜后菲莉帕也愈发悲伤和自责。她拒绝用意大利文回答警察的拷问，这时候，只有年轻的翻译官菲利浦站在分歧日益严重的两者间来回周旋，也只有他始终相信菲莉帕的故事。 　　但更重要的是，他已经爱上了眼前这个坚毅而脆弱的女子。看似文弱的菲利浦策划了一次完美越狱，从此，两个人被迫踏上了一条摇摆于复仇和赎罪、无辜和罪责、希望和绝望的逃亡路。