大摆手舞

大摆手舞

土家族最富民族特色的歌舞是“舍巴日”，也就是摆手舞。舍巴日“舍巴”，意为“摆手”；“日”，即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。

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大摆手舞历史

摆手舞

土家族的《摆手舞》有着很悠久的历史，据考证，其中不少祭祀性舞蹈都源自于土家族古代祭祀神灵、祈求丰收的“调年节”之中。“调年节”祭祀活动，是土家人每年向神灵祈求春播顺利或秋季感谢神灵赐予丰收而举行的大型祭祀仪典。但每年真正是否能举行此活动，还要根据初春时人们的经济条件和秋季收获的状况，由各村寨头人商讨决定，是否举行庆典活动和举行活动规模的大小。由于“调年节”规模与级别的差异，而使由族人参与的《摆手舞》出现了规模与内容完全不同的“大摆手舞”和“小摆手舞”。

集合相邻几县数以千计乃至万计土家民众，在几县交界处择地举行的大型“调年节”祭祀活动，则将进行内容和规模完全不同的模拟性舞蹈“大摆手”。

大摆手舞准备

举行庆典之前，在宽阔而平整的集会广场上，要事先修建起高大而精致，写有“大摆手堂”字样的汉式仿古彩绘大牌楼。牌楼内放有各路神灵和土家祖先的牌位。还有用于祭祀极为丰富的各种香烛、供品。紧靠牌楼外侧一旁，是乐队席位。这个拥有直径约1米的红色大皮鼓及大锣、大号、唢呐等乐器的乐队，不但要负责祭祀过程中的礼乐演奏，同时也要为各村寨一一作舞，长达几天的“大摆手舞”担任指挥与伴奏。阔达几千平方米的祭祀广场彩旗招展、人声鼎沸，在那张张面孔上，无不绽放着丰收的激情和喜悦。

“调年节”的祭祀仪式，必须由族人中德高望重的长者担任主持。冗长的祭文，对各路神灵的赞颂、祈求和不同级别的礼拜等这些原本枯燥繁缛的祭奠程序，但在锣鼓乐队按段落进行穿插，以雷鸣般响声和高吭曲调的演奏，给人以特殊的庄严和肃穆之感。

长达近半日的祭祀礼仪之后，为娱乐神灵而跳的大型《摆手舞》终于进入了日程。

大摆手舞过程

摆手舞

在大皮鼓的伴奏下，以各村寨为单位的男女老幼，或以圆圈形式或以长龙列队形式在本村专人带领和指挥下，按照先后顺序一一入场作舞。每个村寨所表演的模拟舞蹈内容不一，其中有表现从播种到收获全部农事过程的“劳作舞蹈”；有反映军事、战斗题材的“征战舞蹈”；也有反映土家族人日常生活情景和动物情态的“情趣舞蹈”。但因在每两个模拟动作之间，都添加了“单摆手”和“双摆手”的舞姿，而被统称为《摆手舞》。舞蹈时，人们的神情肃穆、动作朴拙、刚健。虽舞蹈姿态并非优美、齐整，但他们却是在用自己的心在舞，在为未来的丰年和吉祥在跳。他们一边以领唱、齐唱与独唱的形式，用土族语演唱古代流传下来，包括民族历史、军事、生产、爱情等题材的“摆手歌”，一边努力而执着地跳着《大摆手舞》。在“大摆手堂”上所进行的《大摆手舞》规模宏大，气氛隆重，有时可聚集千人以上的同歌齐舞。在这种大型舞蹈的间隙，有时也插入由民间艺人表演，具有高级技艺与艺术化了的“祭祀神灵”、“射猎”、“耕种”等多方面题材的男女双人模拟性舞蹈。

大摆手舞含义

土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹．

土家族的大摆手活动非常热闹，在土司时期就被文人形容为：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”湖南龙山马蹄寨的大摆手活动历史悠久，规模庞大，远近弛名，辐射面广，上至鄂西、川东，下至永顺、保靖、大庸、桑植，热衷于摆手活动的土家人，以及客商小贩、杂技艺人等界时纷至沓来，多达数万人，遂成为湘、鄂、川、黔边境文化、经济交流的民族盛会。