)夏承焘
夏承焘 
夏承焘
夏承焘热爱祖国，追求进步。“五四”时期，组织“十人团”，发动学生作爱国宣传。1940年，汪精卫伪政权函招其去南京，在复函中予以严词痛斥。抗战胜利后，积极参加浙大师生营救进步教授费巩的活动。解放后努力运用历史唯物主义和辩证唯物主义研究词学。
50岁前后，进行词学研究的同时还写了不少奇思壮采的创新之作。连同旧作先后出版《夏承焘词集》、《天风阁词集》、《天风阁诗集》和《瞿髯论词绝句》等。在词学研究方面，出版有《唐宋词人年谱》、《唐宋词欣赏》等，此外还独作或与人合作编印了大量研究性和普及性的词学读物。一生以考信求实的态度研究词体、词乐、词律和词史，为词学走向科学化和理论化倾注了不少心血，并取得卓越的成就。被誉为“一代词宗”，蜚声海内外。
夏承焘《唐宋词欣赏》在温师读书时，夏承焘即萌发钻研词学的兴趣，曾师事林鹍翔，并和梅冷生、陈仲陶等发起组织文学团体慎社。20岁以后，北到冀晋，西入长安，视野扩大，阅历加深，写下了不少忧时愤世之作。30岁前后，把主要精力放在撰写《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》和《姜白石词编年笺校》等词学专著上，但并未放弃吟咏。
从教60多年来，夏先生善于奖掖人才，扶植后进。桃李门墙，济济多士。然而他“但开风气不为师”，从不以师道自居。出于夏氏门下的，都深受其赐而又不为所限，有的在学术上得以独立发展。夏先生是一位全心全意为祖国培养人才的导师，研究中国古典诗词的外国学者慕名远道前来向他求教的，络绎不绝。如今他的学生遍及海内外。
夏承焘1927年下半年，夏承焘一到九中就在藏书楼发现了丰富的图书，令他喜出望外，一头扎进了书籍的海洋。他在日记中记下了自己的欣喜之情：“在师校图书馆理旧书，有涵芬楼影印廿四史，浙局‘三通’、啸园丛书等，借二三十本归，在严州得此，如获一宝藏矣。夜翻《隋书》 、《宋史》 ‘三通’，作《白石词考证》，得数事，甚得意。十一时寝。”晚年他回忆起这段往事，仍然记忆忧新：“每天上完课，就钻进书库读书。在那里，我阅读了大量的有关唐宋词人行迹的笔记小说，披沙拣金，往往见宝。”
夏承焘没有上过大学，但他后来却走上了大学的讲坛，成为著名的教育家、学者和诗人。他的学问全靠自学。他晚年总结读书经验时说：“笨是我治学的本钱。”他认为，读书没有捷径，不能取巧，只有下笨功夫才能取得成就。他说“笨”字很有趣，头上顶着竹册（册是串好的竹简，是古代的书籍），就是教人要用功。用功是人的根本，所以“笨”字从“竹”从“本”。自己天资很低，正因为这样，促使自己奋发苦学。从七八岁上学起，几十
夏承焘著作发现藏书楼的“宝库”之后，他尽情地在书海中遨游。白天教书，晚上和节假日就埋头苦读，博览群书，其用功之勤，为常人所不及。在日记中常常有这样的记载：“兀兀终日，双目为瞀。”“竟日伏案，用心过劳，口舌为干。”等等。遇有创见和心得，就忘了苦读的辛劳：“大喜出户。素月流天，庭叶无声，几三更矣。”“晴日满窗，乱书坐拥，萧然自得。”据尚存的1928年下半年至1929年底的日记统计，在这一年半的时间里，他阅读、扎录的古今中外各类书籍达368种之多，创作诗文一百多篇。
笨功夫结出了累累硕果。后来发表在北大燕京学报上的成名作《白石歌曲旁谱辨》以及奠定他词学泰斗地位的重要著作《唐宋词人年谱》，都是在九中执教的三年时间内写成的。
夏承焘14岁时，他以优异的成绩考取温州师范学校。学校课目甚多，但他却潜心于古籍经典的研读。在校期间，他尝试赋诗填词，所作《如梦令》结句“鹦鹉，鹦鹉，知否梦中言语”，深得国文教师赞赏，在句旁加了密密的朱圈，这给夏先生很大的激励。温师毕业后，他开始了长达六十年的教学生涯。
夏承焘词学是由诗学分离出来的一门专业学问，兴起于两宋，盛行于清朝。旧词学长于词的外在形式的考订与词集校理，而疏于词史与词学理论的系统研究，因此历代词学著述虽然繁富，研究路子却不免逼仄，难得融会贯通之要旨。进入20世纪后，词学研究才逐渐步入科学、系统、现代化的轨道，取得了多方位的成果。夏承焘先生正是现代词学的杰出代表。他承晚清词学复兴之余绪，借鉴科学的研究方法与现代理念，结合其深厚的传统学养与扎实的考订功夫，锲而不舍，精勤探索，以毕生之力，在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、词韵以及词籍笺校诸方面均取得突破性成果，构筑起超越前人的严整的词学体系，拓展了词学研究的疆域，提高了词学研究的总体水平。
夏承焘先生词学研究的最大成就在于开创词人谱牒之学。20世纪以前，词学界对词人生平不予重视，史籍、词集中有关词人的传记多简约不详，各类杂书、笔记又往往传闻异辞，互相牴牾，或以讹传讹，不加考辨，以致许多词人身世茫然，无可究诘，不少作品亦因此隐晦不显，难以考稽。近代王国维撰《清真先生年表》，为考订词人行实导夫先路。但系统开创词人谱牒之学，奠定现代词学之科学基石，实从夏先生开始。早在30岁前后，夏先生即专心致力于词人研究，他旁搜远绍，精心考辨，匡谬决疑，积年累月而成《唐宋词人年谱》十种十二家，由此唐宋词人生平事迹若绳贯珠联，清晰可辨，信实可靠，部分难解作品亦得到妥贴的诠释。十种年谱问世以后，在学术界引起极大反响。赵百辛先生盛赞“十种并行，可代一部词史”；唐圭璋先生则誉之为“空前之作”；日本学者清水茂教授撰文指出：“今日研究词学，此必为重要参考书之一。”
夏承焘故居夏承焘先生还以其出色的诗词创作印证并丰富其词学理论。其《天风阁词集》前后编作为当代不可多得的词集，显示词人出入白石、稼轩、遗山、碧山诸家，取精用宏，兼具独特个性与时代特色。
夏承焘先生对于中国当代词学建设所做的贡献是相当卓著的。与前辈词家、词论家及同辈词家、词论家相比，无论是词学考订、词学论述，或者是词的创作，先生都有独特的建树：
夏承焘墨迹
第二，在词学论述方面，先生善将词学考订中的某些成果体现到作家作品研究中去，不仅使先生的论述具有超越时流的优势，又为反思、探索阶段对于思维模式及研究方法的思考提供借鉴，先生的独特建树是具有一定超时价值的。
第三，在词的创作方面，先生不以尊体自限，而是兼收并蓄，再造新体。即，他不仅“妄意合稼轩、白石、遗山、碧山为一家”，而且“欲合唐词宋诗为一体”。在这点上讲，先生可称为尊体派中的“左派”。因此，在当代词坛，先生的瞿髯词是一般作者所难以企及的。
以上三个方面，既是先生为中国词学发展所增添的新内容，又是先生的真传。当然，经过六十几年的努力，先生并未能将其全部工作进行完毕，所谓未竟之业，这是需要后来者进一步加以继承与发展的。但是，作为“一代词宗”夏承焘先生，他的名字将永远与中国当代词学联在一起。
夏承焘著作书目
《唐宋词人年谱》上海古典文学出版社1955年
《唐宋词论丛》上海古典文学出版1956年，中华书局1962年
《姜白石词编年笺校》中华书局1958年
《白石诗词集》(宋)姜夔撰，夏承焘校辑，人民文学出版社1959年
《词源注》张炎著，夏承焘校注，人民文学出版社1963年1981年
《月轮山词论集》中华书局1979年
《瞿髯论词绝句》中华书局1979年
《唐宋词欣赏》天津百花文艺出版社1980年
《读词常识》中华书局1981年
《夏承焘词集》长沙湖南人民出版社1981年
夏承焘著作《放翁词编年笺注》 (宋)陆游著，夏承焘、吴熊和笺注，上海古籍出版社1981年
《金元明清词选》人民文学出版社1983年
《姜白石词校注》 (宋)姜夔著，夏承焘校、吴无闻注释，广东人民出版社1983年
《天风阁诗集》夏承焘著，吴无闻注，杭州浙江文艺出版社1984年
《天风阁学词日记》杭州浙江古籍出版社1984年
《夏承焘集》 （8册）杭州浙江古籍出版社浙江教育出版社1998年
《辛弃疾及其作品选》上海古籍出版社1998年
万象挂空明，秋欲三更。短篷摇梦过江城。可惜层楼无铁笛，负我诗成。
杯酒劝长庚，高咏谁听？当头河汉任纵横。一雁不飞钟未动，只有滩声。
—— 《浪淘沙•过七里泷》
目空欧晏几宗工，身后流言亦意中。
放汝倚声逃伏斧，渡江人敢颂重瞳。
—— 《题漱玉词》
夏承焘信札手迹—— 《减木兰花•鉴真法师塑像回国纪念》
昨宵海岳都惊，拿云千丈长松倒。当脑红旭，当年同画，山河杲杲。一代伟人，千秋公论，六洲此老。记西泠高会，灯边梦境，还制泪，温言笑。百万工农素缟，耐风霜学童翁媪。九关豺虎，重阍魑魅，公心了了。大地江河，送公归去，神洲八丧。但云瑞一哂，祁连高家，任长风扫。
—— 《水龙吟。悼总理》
吴梅 罗振玉 沈兼士 傅斯年 余嘉锡 柳诒徵 吕思勉 汤用彤 陈梦家 蒙文通 陈垣
http://www.5761.cn/WZ/ParochialInfo/ViewTravel.aspx?Category=080200&ID=2496
http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=books&idArticle=78879
http://www.du8.com/readnovel/nov60
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