)夏尔丹，P.T.de
法国基督教哲学家、神学家、古生物学家。中文名为德日进。1881年5月1日生于法国一个富裕的天主教徒家庭，1955年 4月10日死于纽约。他从小接受宗教教育，笃信上帝，先后学习基督教哲学和神学。1899年加入耶稣会，1911年升为神父。他长期从事古生物学和地质学的研究，从1923年起，多次到中国考察，1929年参加中国科学家在周口店发现的中国猿人颅骨化石的鉴定工作，1940年在北平(今北京)建立“地质生物研究所”，1943年创办《地质生物学》杂志，一直在中国居留到1946年。1947年被聘请为法兰西学院教授。 夏尔丹通过地质和古生物资料，专门研究宇宙进化和人类起源的问题，论证从无机物到有机物、从物质到精神、从生命到意识的进化现象，并肯定进化是必然的，生命进化的顶点将不可避免地出现人和人的精神、意识等现象。他提出，人的出现乃是进化达到自我意识的表现。人成为各种文明的中心，同时也是宇宙万物的中心。他以人为中心，对宇宙的过去、现在和未来进行综合的研究，断言进化的最终结果，必定是人类达到超意识的全球统一，也就是所谓“奥米伽点” (Omega)，即意识的最高点。在他看来，当前世界正面临着人类意识根本转变的关键时刻,即从分化的力量转变为聚合的力量,向超意识全球精神转化，这是人类进化不可逆转的历史潮流。他根据其宗教信仰，预言基督教精神的世界主义一定会实现。
夏尔丹的进化论观点，曾于1950年被罗马天主教当局宣布为异端,并禁止他发表言论和出版著作。但是,他的思想和理论已为当时不少著名的思想家、哲学家、历史学家和科学家所注意和推崇。尤其在他逝世后，形成了以他的名字命名的泰依亚主义。从第二届梵蒂冈大公会议(1962～1965)开始，天主教界逐渐重视和研究夏尔丹的思想，并把他关于人类历史朝着世界主义发展的学说作为基督教哲学现代化的一个组成部分。
夏尔丹的著作已出了11卷，主要有：《人的现象》(1959)、《人的出现》(1966)、《人的未来》(1946)等。
