)复兴党社会主义
阿拉伯复兴党（阿拉伯文为：????????????????????????），全名为阿拉伯社会主义复兴党，或译阿拉伯复兴社会党，成立于1947年，是一个激进的、非宗教的民族主义政党。作为一个泛阿拉伯的政党，它在多个阿拉伯国家都有分支，其中在伊拉克和叙利亚具有重大的影响力。在1963年复兴党分别在这两国取得了执政地位。在1966年，复兴党分裂为伊拉克复兴党和叙利亚复兴党，从此两党虽然都是复兴党，但是互不归属。
伊拉克复兴党人于1963年短暂地统治过伊拉克，1968年再次取得政权，并一直到2003年美国为首的联军入侵伊拉克结束。随后，伊拉克复兴党被占领当局宣布为非法组织，受到取缔。
复兴阿拉伯的思想缘于殖民地的历史耻辱
“阿拉伯复兴社会党”现在是一个几乎所有人都耳熟能详的词汇，因为它曾是萨达姆所领导的伊拉克执政党，也因为它是美国下一轮攻击的热点——叙利亚的现执政党。今天，“复兴党体制”——这个诞生在叙利亚、辉煌在叙利亚和伊拉克的，曾经寄托了阿拉伯人实现伟大民族复兴希望的政治体制不可避免地走向了衰败。
复兴阿拉伯社会的思想诞生在阿拉伯世界任人宰割的时代一次世界大战之前，阿拉伯国家多数是奥斯曼土耳其帝国统治下的殖民地。土耳其在一战中追随德国，对英法宣战。而英法为了迅速击败土耳其，向阿拉伯人许诺，只要他们发动民族起义，配合英法对土耳其作战，就将在战后给予阿拉伯民族独立的权力。
1916年，阿拉伯人发动了民族起义。1918年10月，起义军占领叙利亚的大马士革，宣布成立独立的国家。但英法背信弃义，坚持要求阿拉伯国家接受英法的委任统治，法国更是使用军事手段，在击败了拒绝接受委任统治的叙利亚军队后，全面“托管”了叙利亚。阿拉伯历史上击败东征的欧洲十字军、解放耶路撒冷的著名君主，也是萨达姆心中的偶像——萨拉丁的陵墓就在大马士革。法军指挥官在击败了叙利亚军队后，列队来到萨拉丁的墓前，大声喊道：“萨拉丁，看看吧！我们又回来了。”阿拉伯再次沦为了殖民地。巨大的耻辱被深埋在阿拉伯人心中。
1929年，两名叙利亚留学生在法国巴黎相遇，他们就是阿拉伯复兴社会党的创始人——米歇尔·阿弗拉克（1910－1989）和萨拉赫丁·比特鲁（1912－1980）。实现阿拉伯民族伟大复兴的共同理想使他们走到了一起。在交往中，两人达成共识，要想使阿拉伯民族摆脱西方的殖民统治，就必须要建立一个超越国家和民族的大阿拉伯联盟。这就是所谓的“泛阿拉伯主义”，也是阿拉伯复兴社会党的核心思想。
民主选举的失败使复兴党转变了斗争策略
1940年，法国在第二次世界大战中战败投降，叙利亚变成了德国的势力范围。1941年，英军和由戴高乐领导的自由法国联军进入叙利亚。为了拉拢叙利亚人对抗德国，英法宣布叙利亚独立，并决定于1943年7月在叙利亚举行全民选举，成立独立的叙利亚政府。为了参加1943年的议会选举，阿弗拉克和比特鲁等人向叙利亚内政部提出了申请，正式组建了阿拉伯复兴社会党。该党的最初成员构成主要是学生、教师和知识分子，后来扩大到文职官员、职员和工人。复兴党的纲领是追求整个阿拉伯世界的“统一、自由和社会主义”。复兴党在所有阿拉伯国家均设有支部，其中在叙利亚和伊拉克的党支部最有影响力。
可以说，复兴党创建的最初动力是为了以一支政治力量的名义参加叙利亚的议会选举，但选举的结果却令包括阿弗拉克等人在内的复兴党人大失所望。复兴党没有在议会中获得任何席位。在得知这一结果后，阿弗拉克说：“欧洲人让我们搞民主选举，我们照办了，可结果呢？我们连一票都没有得到，尽管我们获得了人民的支持。”通过选举，复兴党人认识到，通过民主选举是无法实现他们的政治理想的，因为当时的阿拉伯社会是以部族为单位的社会体系，部族首领拥有决定一切的权利，部落的所有事务均由部族首领来决定，自然也包括选举。阿拉伯复兴社会党的政治理念是无法得到那些部族首领认可的，因此，民主选举这条路对于复兴党来说是走不通的。
军事政变的成功造成了复兴党的分裂
在遭受了民主选举的失败后，复兴党人开始转为使用政变的手段来实现他们的政治理念。复兴党的政变活动主要集中在复兴党实力比较大的叙利亚和伊拉克。美国在1953年曾经策划了针对伊朗摩萨台政权的军事政变，并将政变后的政权交给了亲美的巴列维国王。在此之后，美国将改造的目标定在了伊朗的邻国伊拉克的身上。当时在伊拉克执政的是阿卜杜勒·卡里姆·卡塞姆政权。卡塞姆的亲苏立场使美国将其视为了必须清除的“钉子”，而复兴党则被美国选为了推翻卡塞姆的工具。1963年2月8日，阿拉伯复兴社会党在巴格达发动军事政变成功。伊拉克国民卫队，也就是伊拉克共和国卫队的前身充当了政变的主角，卡塞姆本人在政变中被击毙。但政变后，伊拉克政权虽然是以复兴党为主体，但却是由党外人士阿里夫任总统，这使得许多复兴党人感到“革命果实”被他人“窃取”了。后来的伊拉克总统萨达姆也参与了政变，先后在中央农民办公室和情报委员会工作。
同年，复兴社会党在叙利亚发动“三八革命”成功，掌握了叙利亚政权。与伊拉克的情况不同，复兴党在叙利亚完全掌握了政权。后来的叙利亚总统阿萨德当时也参与了政变，并在新政权中被任命为空军司令。
1968年7月，以萨达姆的“恩师”艾哈迈德·哈桑·贝克尔为首的复兴社会党军官集团联合阿卜杜勒·拉扎克·纳伊夫青年军官集团推翻了五年前上台的伊拉克总统阿里夫。贝克尔出任总统，复兴党人全面掌握了伊拉克政权。当时的萨达姆已经是伊拉克的二号人物。
经过一连串的军事政变，复兴党实现了夺取政权的目标，但通过政变手段夺取政权给复兴党带来了许多的问题。在政变中起主要作用的并不是军事思想和政治理论，更多的是阴谋诡计。政变的“功臣”多数是一些擅长权术的职业政客和军官，而非有着坚定理想和伟大才能的政治家。政变成功后，突然出现的政府职位也使复兴党内部出现了裂痕。没有获得满意“职位”的复兴党人对于以“复兴党功臣”自居的“阴谋家”心存不满。一场场针对自己人的政变接踵而来。
在叙利亚，阿萨德联合军队总参谋长贾迪德于1966年2月发动了军事政变，推翻了复兴党元老阿明·哈菲兹。政变成功后，阿萨德出任叙国防部长兼空军司令，成为党内的二号人物。1970年11月，阿萨德与贾迪德在政治上出现分歧。阿萨德发起“纠正运动”，在军队的支持下拘捕和囚禁了贾迪德等人，由阿萨德本人出任复兴党总书记、政府总理兼国防部长。1971年3月，阿萨德作为唯一候选人经全民投票当选叙利亚总统。
萨达姆对复兴党思想进行了改造
复兴党夺取了伊拉克和叙利亚的政权，为实现复兴党纲领中的泛阿拉伯思想，即建立一个“统一的大阿拉伯祖国”创造了极佳的条件，许多复兴党的追随者都热切地期盼着伊拉克和叙利亚在复兴党的领导下走向联合，为所有阿拉伯国家的联合提供典范。但令人失望的是，伊拉克和叙利亚的复兴党政权在经历了夺权的短暂“蜜月期”之后，却由于争夺党的领导权和谁是正统的问题而走上了分裂的道路。
严格的说，伊拉克阿拉伯复兴社会党应该被称作阿拉伯复兴社会党伊拉克支部。但由于伊拉克在自然条件、石油资源和军事实力等各方面都远胜于复兴党的发源地——叙利亚，当叙利亚的复兴党试图以复兴党总部的名义对伊拉克的党支部进行领导的时候，伊拉克复兴党成员产生了不满情绪，双方出现了分歧与争吵。
1975年，当时还没有成为伊拉克总统的萨达姆发表了一篇题为《论一个阿拉伯国家的建设》的讲话。在讲话中，萨达姆认为：“在一个阿拉伯国家内先进行建设与发展”的理论与复兴党传统的“先实现阿拉伯民族的统一，再进行建设与发展”理论之间并不存在矛盾。
萨达姆代表伊拉克复兴党指出，由于伊拉克的自然和人文条件，伊拉克建设取得的成绩越大，越有利于阿拉伯民族的统一。同时，萨达姆还提出要将伊拉克建设成为中东地区“阿拉伯民族主义的样板”。萨达姆对阿拉伯复兴社会党传统的“先统一、再发展”理论的改造，其目的主要就是阻止叙利亚复兴党对伊拉克复兴党内部事务的干涉，并从理论基础上斩断伊拉克复兴党与叙利亚复兴党之间的联系。但这种理论的出台，将阿拉伯复兴社会党纲领的核心内容——实现阿拉伯民族统一进行了无限期的推迟，从而彻底将复兴党变成了一个对国内人民实施统治的政治工具，也使复兴党的先进性丧失殆尽。
此后，叙利亚和伊拉克走上了对抗的道路。在随后持续了八年的两伊战争中，叙利亚成为了少有的支持伊朗的阿拉伯国家。1990年10月海湾危机期间，叙利亚趁伊拉克自身难保之机，支持黎巴嫩发动迅雷不及掩耳式的突袭，3个小时就击溃了要求叙利亚从黎撤军并得到伊拉克支持的基督教派奥恩将军的军政府。
美国与本·拉丹促使复兴党退出历史舞台
由于萨达姆个人野心的过度膨胀，使得他领导下的伊拉克复兴党政权成为了美国实现其中东战略构想的最大障碍。美国依仗着强大的军事实力将萨达姆赶下了台，伊拉克复兴社会党已经土崩瓦解，而叙利亚也已成为美国“先发制人”战略的下一个目标。
同时，在阿拉伯世界乃至整个伊斯兰世界，由于不断的政变、战争和暴政，大部分民众对复兴党所倡导的政治理念已失去信心，泛伊斯兰主义已经在某种程度上取代了泛阿拉伯主义在阿拉伯人心中的地位。不可回避的事实是，本·拉丹成为了一部分阿拉伯青年的偶像。复兴党已经在阿拉伯世界失去了他在学生和教师中的群众基础。
与民主政治相比，复兴党体制显得十分专制；与激进伊斯兰势力相比，复兴党体制在反美、反犹太复国主义上又不够激进。一个曾经风光无限的政党，必然地退出了它的历史舞台。
