)塔布
波利尼西亚宗教观念之一。原指被认为具有曼纳而不可接触的人或事物。后泛指为禁令或禁忌。在波利尼西亚，人们认为头人和祭司拥有很多曼纳，以致普通人接触其人或其财产就会罹祸，甚至祸延氏族或后代。因此头人和祭司就成了塔布。此外如怀孕或经期中的妇女、某些食物、尸体以及圣地、圣物等也常被视为塔布而不可接触。如必须接触或在无意中接触后，则要经过特定的仪式或施行法术予以缓解。如新西兰的森林被视为塔布，但通过适当的礼仪可以暂时解除禁忌，允许人伐木或狩猎。死去头人的氏族,也被视为塔布,其成员的活动有一系列禁忌，如不得做饭、浇园、渔捞或唱歌等。库克于1771年首次对塔布进行过描述。19世纪后期，有关学者开始对塔布观念加以研究，认为在不少原始宗教中都有类似情况。弗雷泽在《金枝》中研究了原始人和古代人的塔布。史密斯在《闪族宗教》一书中分析了犹太教与伊斯兰教中的塔布。人类学家的研究引起了心理学家对塔布的兴趣。伍登特认为塔布观念起源于对恶势力的惧怕，这种惧怕后来发展成崇敬与恐惧的双重情绪。弗洛伊德在其《图腾与塔布》中，注重近亲性关系与塔布的联系，发展了伍登特关于塔布起源的理论，提出了既爱又恨的概念，指出对塔布的既爱又恨的特性，通常用来指人与神的关系，一方面它是一种肯定的力量，当人与其相交时，会因而得福；另一方面，它又是一种否定的力量，如果人接触了它就会罹祸。有人认为现代的一些宗教中，仍多少保留着塔布习俗的残余，比如基督教关于罪的观念就与塔布相类似。
