土著亡灵节墨西哥的礼仪与节庆活动，每年的10月底到11月初，墨西哥最重要的农作物――玉米成熟的时候，墨西哥的土著居民都要给死亡的亲人举办亡灵节，以告慰他们暂时回到地下。
墨西哥亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。经历了好几个月青黄不接的粮荒后，土著人欢天喜地地与故去的亲人分享丰收喜悦。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。
西班牙人来到美洲大陆后，他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥，每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“成灵”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。
家人将花瓣、蜡烛和供品放在家里通往墓地的路上，以便死者的灵魂尽早回到地下。他们认为，死者能通过安放在家里的灵位和装饰墓地的鲜花感觉到亲人们对他们的态度。各项准备工作都必须非常精心，因为他们相信，如果让死者觉得纪念仪式做得不妥当的话，死者就会给一家之主带来疾病。反过来说，如果死者觉得满意，就会有好的玉米收成，满足亲人一年用的粮食，改善亲人的日常生活。死者根据死因(事故、谋杀)、年龄、性别以及有时根据职业的不同，分为不同的类型，不同类型的死者都有不同的纪念日。
这种纪念仪式充满了宗教色彩和艺术色彩，对土著居民的生活具有重要的意义，它既是所有纪念活动和宗教活动的一部分，又是土著居民整体社会文化的组成部分。这种亡灵节是宗教和天主教融合的结果，它将两个截然不同的世界联系起来，也使土著理念和源自16世纪欧洲的现代意识形态融合在一起。土著人每年和祖先“相聚”，实际上是一种社会功能，它确定了个体在社会中的作用。同时，也使这些致力于保持他们文化多样性的土著人，更为统一，政治和社会地位更加稳固。
尽管亡灵节并未遭到明显的威胁，但土著人对其重要性的认识越来越不足。而且，现在的亡灵节土著色彩越来越淡，商业色彩和娱乐色彩越来越浓，掩盖了它的宗教特色，因此，对亡灵节的超自然和美学方面的特点必须加以保护。
"骷髅"满街跑
国际在线消息 11月1日、2日墨西哥又迎来了一年一度的亡灵节，这个类似中国清明节的节日，墨西哥人却过得热热闹闹，墨西哥首都墨西哥城的宪法广场又成了墨西哥人欢庆亡灵节的聚集地。
在墨西哥的宪法广场上，有首都各区政府精心布置的祭坛，祭坛装饰着五颜六色的剪纸、桔黄色的万寿菊、墨西哥的传统食物，以及各式各样的骷髅造型。通常每个祭坛都有一个主题，比如纪念某位名人、总统、艺术家、演员等。今年是墨西哥著名壁画家迭戈·里维拉逝世50周年和其夫人，也是著名画家的弗里达·卡洛诞辰100周年纪念，所以，在广场中心树立了一组他们的大型骷髅雕像，以表达对他们的敬意。有的祭坛宣传环保、号召人们关注生态环境，有的号召人们不要忘记墨西哥的历史和传统。有的则表现了行业特点，如公交系统、地铁系统今年都专门布置了自己的祭坛和展览区，墨西哥自由摔跤协会也建了大型的摔跤台，一对对骷髅摔跤手的表演栩栩如生；而墨西哥面包工业协会甚至在广场上搭起了砖头大烤炉，现场烘烤亡灵节面包和糕点，免费送给老人和儿童。
此外，在广场西南角还搭建起巨大的舞台，艺术家们为人们献上精彩的歌舞表演。墨西哥人也都从四面八方赶到这里“凑热闹”，许多成年人化妆成死神、蝙蝠侠、骷髅等，在街头表演。而许多小朋友都穿着小骷髅、南瓜、女巫、黑猫等造型的服饰，提着桔红色的南瓜桶要糖果……