)四川方言
四川方言
四川方言是四川省境内所有汉语方言的总称，共有三大汉语方言。一是四川官话，一般称之为四川话；二是属于客家方言的“广东话”，一般称之为“土广东话”；三是属于湘方言的“永州话”，一般称之为“老湖广话”。简而言之，四川省境内的四川汉语方言有三大类，即四川话、客家方言和湘方言。这三大类方言的形成，经历了一个历史过程。
古代的巴蜀地区，由于邻近的地缘关系，以及政治、经济和文化方面，与楚国与秦国有着密切的关系。在语言方面，与楚国、秦国相近，如陕西治中地区与蜀地“梁益之间”的语言相近，川东与楚接壤，“巴蜀多楚人”。在以后的历代战乱中，如五胡乱华、黄巢起义、金兵南侵等，都有一些外地人迁入四川境内，语言上与当地人融合。对现今四川方言的形成起着深远的影响的是元末明初和清前期的两次大移民。
四川方言元末明初的战乱中，移民入川的有四部分人：
一是“避乱入蜀”或“避兵入蜀”。湖北罗田人徐寿辉率领的红巾军在长江中上游起事，当时称之为湖广（即今湖北、湖南和广西的一部分）地区的居民逃亡入蜀。
二是义军入川留居的。红巾军由巫峡入川占领川蜀留下的义军，特别是明玉珍、明升父子建立“大夏”农民政权15年，其入川部下，多数是湖北人。
三是避祸入川的。明朝官军占领湖广之后，一些与红巾军有牵连的人，为躲明朝官军捕杀之祸，从湖广逃亡入川，投到明升部下留居之处。
四是明军入川留居的。明太祖朱元璋派傅友德、汤和、廖永忠率明军分别从北面和东面进川攻打明升农民政权，因傅友德、汤和均是安徽人，其部下也多为安徽人，有的留居四川。
四川大学教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地的58份族谱作了研究，清朝以前入川的118户，其中湖广占85户（85户中有65户来自麻城）。
总之，元末明初的数十年战乱，大批湖广籍乡民和部分安徽籍、陕西籍军民留寓四川，带来了他们家乡的方言，随着世代人口的衍生，他们的乡间与四川住地的语言相融合。由于湖北籍人为多，故楚语影响大，为清前期移民入川后，以湖北话为基础的四川官话的形成，打下了基础。
清前期的移民与四川方言的形成 
四川方言
清朝前期的移民，有朝廷号召与民间自发移民两种类型，移民时间相继一百余年。朝廷号召“移民实川”具有强制性和时间的紧迫性，其强制就如民间传说的是捆绑入川，时间在移民填川初期，子民被成群结队的强制入蜀。民间自发性的移民，多是由于原籍天灾人祸，难以生存，闻西蜀沃野千里，是求生存的好地方，故举家、举族入蜀，这种自发移民的时间持续到乾隆末年。无论是官方号召移民还是民间自发性的移民，都具有地域集中、群体性强的特征，在入川落业以后，同籍而居、聚族而居十分突出，因而在相当一段时期仍保留在原籍的语言乡音。
四川汉语的第一大方言——四川话的形成
清代前期入蜀的移民以两湖、广东、陕西等地的为多，其中以湖北籍的为最多。如方言学家论述，早在六百年前，官话方言就从东面和北面渗入四川；到清代前期，以湖广为主（特别是湖北）的大批移民入蜀，在与原四川民众的共同生活中，互相融合，经过一个历史过程，以湖北话为基础形成了今天四川官话的体系，一般称之为四川话。四川话的代表是成都话，就是说，四川官话是以成都话为标准的。四川官话的地域很广，遍及全川，其如汪洋大海。这便是四川汉语方言的第一大方言的形成。
四川的客家人绝大多数是从广东迁来的，时间在康熙、乾隆年间，入蜀后落业于四川各地，全省共有三十多个客家人聚居地。由于客家人祖先是我国古代中原地区的汉族民系，历史上有五次大迁徙，进入四川的客家人是第四次大迁徙时从粤北、粤东迁来的。他们保持了祖宗传下的语言，在四川境内的三十多个客家人聚居地形成了客家“方言岛”（这与汪洋大海的四川官话相对应），人口约一百万以上。客家人虽然移民入川两百多年，老年人的客家话仍与粤北、粤东的客家话相一致。但随着四川经济的开发，交通的发达，客家“方言岛”今后将越来越小。现今客家方言在四川方言中占第二位。
四川方言四川的湘方言——“永州腔”四川的湘方言，是由于清康熙年、雍正至乾隆年间，湖广省湘语区的乡民迁蜀，定居在沱江中上游的丘陵地区和边远的山区，语言方能保留至今。湖广省湘语区入蜀的移民主要来自永州府、宝庆府，也有来自长沙的。这种保留在四川远离城市，交通不便的山乡中的湘语，以永州话为代表，被称为“永州腔”，也就是通称的“老湖广话”。人口约90万。在经济较发达、交通较为方便的城乡落户的潮语移民，经过长期与四川居民的互相影响，被汪洋大海的四川官话所融和，未能保存完整的湘语。但这些被融合的湘语移民的后代，他们所说的四川话中，又带有原籍的余间或变间。现今湘方言在四川方言中居第三位。
四川方言
四川话有20个声母，总数比普通话少。只有舌尖前音，没有舌尖后音。[n]与[l]不分等特点。
韵母
四川话有36个韵母，总数比普通话少。
声调
四川话通常有阴平、阳来、上声、去声4个声调，古入声字绝大多数归入阳平调。4个声调的调值分别为55、21、53、213，在条目中，本馆以1、2、3、4分别表示。 名词 名词约占四川话方言条目总数的三分之一，特点是其与普通话的词干相同，词缀不同。四川话常在名词后加“子”、“巴”等词尾构成方言。
动词
四川话的普通话差异较大，有的与普通话的动词貌似相同，但词义和使用范围不同；有的由于语音和词义不同。四川话中动词一般不用重叠式。短暂动作常用动词后面加“一下[i21 xa213]”来表示，例如“转一下”、“看一下”，不用“转转”、“看看”。
形容词
四川话里的形容词，有的用特有的方言字来表示，如莽[man55]（意：傻、憨、身材粗壮等）。有的借用普通话中的同音字，如汤水[tan55 suei53]。四川话中形容词的生动形式相当丰富，在形容词词根的前后都可加单音节或多音节词缀构成生动形式，表达各种不同的状态、感情色彩。如“瓜（傻）”，除了“瓜稀稀”，还常说“瓜不稀稀”、“瓜眉瓜眼”、“瓜眉日眼”等形式。
四川方言代词
四川话的代词主要有哪个[na53 ko21]（谁）、啥子[sa213 ts53]（什么）、哪阵[na53 tsen213]（什么时候）、咋个[tsa21 ko213]、啷个[nan53 ko213]（怎么）等。
量词
四川话的物量词，如： 匹：一匹瓦、几匹肋巴骨。 坨：一坨钱（一万元）、一坨线。 动量词，如： 道[tau213]（遍、次）：他试了一道又一道。
副词
四川话表示程度的副词较多，如： 多[to55]：她对你多巴适的。 飞[fei55]：飞辣。 焦[tciau55]：焦苦。
彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支。分北、东、南、东南、西、中部6全方言。四川彝族分布在凉山州、攀枝花市、乐山市、甘孜州、雅安地区、宜宾地区有关各县，主要讲彝语北部方言。使用彝语的人口约有150多万。彝语外来词占一定比例，其中汉语借词校多。
四川方言彝文旧称罗罗文或倮文，史书上又彝文。各地的字数多少不同。四川彝文字数1万余个。1980年国务院批准使用四川省凉山规范彝文常用字数为21150多个，是表音文字，现已在教科书，广播、书刊、报纸、公文上大力推行。规范彝文已进入彝区中、小学使用。
藏文7世纪上半叶图弥三菩扎参照当时梵文创制。属拼音文字，由30个表示辅音的字母和4个表示元音的符号构成。书面语和现代口语有一些距离。自左向右横写。读音和各地方言有对应规律，各地都可拼读，故能成为藏共同使用的书面交际工具。历史上曾用藏文撰写和翻译过大量书籍，对藏族文化发展起了重大作用。四川省出版有藏文杂志、报刊，开办有藏语语文专业，甘孜州和阿坝州有藏文学校。藏文教学已进入中、小学。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、安多、康三个方言。四川省有安多和康方言，安多方言分布在阿坝州的一些县，康方言分布在甘孜州和凉山州的木里县。全省使用藏语的人口约65万。有较丰富的借词和仿制词。
羌语属汉藏语系藏顷语族羌语支。羌语分布在阿坝州的茂县、汶川、理县、松潘以及北川、丹巴等县部分地区。黑水县部分藏族操羌语。使用羌语的人口约134200人。分为南部和北部两种方言。南部方言有声调；北部方言没有声调，但有较为丰富的复辅音韵尾。
土家语属汉藏语系藏缅系藏缅语族，语支末定。分布在黔江地区的石柱、西阳、秀山、北部方言。现能讲土家语的，只分布在酉阳县酉酬、大溪和秀山县的石堤3个区的部分地方，约有居民中。四川土家族使用的土家语与邻近湖南省湘西土家语的语音、词汇和语法结构一致。
四川方言苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。四川苗语有两个方言。黔江地区各县分布的是苗语黔东北方言，川南和川西南宜宾地区、凉山州、乐山市、重庆市和攀枝花市有关各县分布的是苗语川滇方言。使用苗语的人口约25万。川东南的多数苗族居民已使用汉语。
苗文苗族古代没有文字。1905年，英国传教士曾以苗语川滇方言为基础，制定一种拼音文字（后称为“波拉字母”）。曾使用这种文字翻译出版《新约全书》和传教用的小册子，但末能推广。该文字的最大缺点是表能表达苗语的照声调系统。现只有有极少数老年人使用。
包括宜宾口音在内的四川方言，仅就大多数地区而言，与普通话的声母差异，情况有三：一、四川方言语音中比普通话多出有声母；二、普通话中比四川方言语音多出有声母；三、四川方言语音与普通话语音所采用的声母不同。
四川方言1.四川方言语音中比普通话多出有声母。由于是对50年前的记忆，多出的声母原来用什么注音符号或拼音字母，已经留在了学生时代；手里没有目前全面表示各种语音，甚至本主题讨论所涉及语音的现行表示方式的专业书籍或文献。
四川方言多出的声母为[ni:]和[gn]，均为浊音
1.[ni:]。发[ni:]时，气从舌颚间出，舌扁平；发音位置比普通话拼音字母的"n"靠后；发音时，摩擦通道较长，摩擦力较大。如宜、义（含仪、议等义与形旁组合字），你、泥、拟、凝，等。宜宾口音与普通话一样，也基本上没有这个声母，而分别成为宜宾口音和普通话的"y"(如宜、义等)和"n"（如你、泥、拟、凝，等）。
2.[gn]。气从舌、颚最后部（近喉部）发出，摩擦力也较大,有如"g"的软浊音。四川方言语音中的我（及如哦、俄、饿、鹅、娥等）、恶（及如垩）、额、厄、鄂（及如颚、萼、鳄、腭等）、讹、遏、……等。宜宾口音中除个别字使用这个声母（如我、恶、厄等）外，大多数与普通话声母相同（如哦、俄、饿、鹅、娥，讹，等）；而重庆口音中，连"我、恶、厄"等，都几乎与普通话相同，只不过音节中口形变化的过程没有普通话清楚。
记得，四川方言语音多出的上述声母，在50年前的汉语拼音字母表中，分别排列在g、k与h，和j、q与x之间，与其他由4个一排的声母，组成了较为整齐的方阵。即：
bpmfdtnl
gk[gn]hjq[ni:]x
zhchshrzcs
普通话中比四川方言语音多出有声母
普通话中比四川方言中大多数地区的语音多出的声母就是人们熟知的翘舌音：zh、ch、sh。因此，四川方言中大多数地区的居民，在学说普通话时，都要下相当大的功夫，才能从自己的全部z、c、s中，准确剥离出zh、ch、sh来。
四川方言“大多数”以外的少数地区，即由自贡市市区及富顺县，内江的隆昌县及宜宾县北部（靠近自贡市区部分）、泸县靠近富顺县的边界地区组成的连片翘舌音地区；宜宾市筠连县大部、成都市原温江地区个别县的部分地区等较为“孤立”的翘舌音“飞地”。四川这些"少数"翘舌音地区读和不读翘舌音的字，是否完全与普通话一致，LTY没有统计和研究。不过，在学说普通话时，想来总会占很大起手。
四川这些“少数”翘舌音地区的由来或形成原因，至少对LTY是个迷。
四川方言语音与普通话语音所采用的声母不同
四川方言语音与普通话语音所采用声母的不同，主要还是表现在“f”和“h”。其中，又有两种情况：
1．四川大多数地区，有自己统一的"f"和"h"划分标准。而且，几乎所有声母为"h"的字（如火，和、或，何、河，海，活，黑，货、贺，合、含、会，回、灰，很、恨、狠，横、衡、亨，行……，等。很多！）都与普通话一致（当然，韵母就不一定一致了）。问题和难点，在于四川方言语音中声母为"f"的字，普通话却要分成"f"和"h"（后者如户、沪、护，乎、呼，胡、湖、糊，互、壶、虎、狐、浒、扈、祜，打麻将的"和"，水果的"核"，……等等）两种声母。
2.四川一些地区（例如并不连成片的川中和川北的一些地方）的一些居民，经常作为取笑对象地“f”、“h”不分。不是只有“f”、没有“h”，就是只有“h”没有“f”。最爱作为取笑例子的一句话，就是“菜籽花花蜚黄”。
四川方言的特点是生动、机智和幽默。随着社会发展，有的名词、土语和旧的行业隐语消失了，但语法和语言特色并没有发生太大变化，方言词汇仍然非常丰富。还有不少四川方言词汇如雄起、下课、勾兑等，因其独特的表现力，已在中国广为流传。
四川方言四川方言鲜活生动
方言是流行于一定地域的语言，是地方文化的重要承载工具，因为它有别于全国通用的普通话，所以是一方民俗的反映。每一个地方的语言都有它自己的特色，那么四川方言的特点是什么呢？是生动、机智和幽默。随着普通话日益普及，一些过去曾使用过的方言如今已经不再是人们的口头语，为此，很多人都担心方言会不会被普通话同化？会不会消失？经过仔细观察和研究发现，随着社会发展，四川方言不仅没有消失的危险，反而在与时俱进地发生着变化，改变和淘汰的是过去一些不太规范的习惯用语（如部分名词、土语和旧社会的行业隐语等），四川方言的语法和语言特色并没有发生大的改变，方言词汇仍然非常丰富。
四川话与普通话除了音调不同外，其他特点都基本相近，且四川方言又有它独特的语法特色，明显特征是习惯于副词、动词和形容词的后缀，强调的语气比较重，比如普通话说“很高兴”、“很舒服”，用四川话来说就是“高兴得很”、“安逸得很”、“巴适得很”。重庆话和四川话是一脉相承的，它有一个形容舒服的词叫“安逸得板”，在这里的“板”是动词，惟妙惟肖地表现了那种难以言状的舒服劲。还有“脏稀稀”、“胖嘟嘟”、“傻豁豁”、“疯扯扯”、“酸溜溜”等，都体现出四川方言的独特韵味。
四川方言的另一个特点是借喻，比如“雄起”一词原反映的是四川人好热闹，喜欢打抱不平的性格特征，后被四川球迷用在足球场上替代传统的“加油”，类似形象生动的引申词语还有“下课”等，已在全国广为流传。四川人喜欢玩麻将，时下有一种非常流行的麻将玩法名叫“血战到底”，它非常俏皮地表达了四川人喜欢博彩的热辣性格。“换叫”原本是麻将术语，方言巧妙地把它比喻为离婚之后的再娶；“吃诈糊”也是麻将术语，它和“打冒诈”一样有着欺骗别人的意味；“勾兑”一词本是酿酒行业的术语，四川人却用它暗喻拉关系、套近乎；“再见”的英文goodbye被四川话翻译过来便成了“估倒掰”，意指恋人之间痛苦的分手。
幽默感无与伦比
四川方言在地方语言中，四川方言的幽默是无与伦比的。四川方言里鲜有表现悲伤、痛苦的词汇，比如：“今天不小心摔了一跤，把我摔得好痛啊！”这句话如果用四川话来表现就非常有意思：“今天绊了一跤，把老子疼安逸了！”“疼”和“安逸”本是两个意义相反的词，四川人在表达痛苦的时候还不忘把自己调侃一番，这两个词的连接运用，充分显示了四川人乐观的性格。这样的例子还有“巴适惨了”、“高兴惨了”等。四川人还有给别人取“歪号”（外号）的雅兴，根据别人的长相或性格特点，把憨厚老实的叫做“闷墩儿”、还有的将豁儿皮、狗弹子、泥菩萨等用于人的外号，显得特别诙谐。四川人喜欢把地方叫作“塌塌”，把生气叫“怄气”、“冲气”，把唠叨叫“喳哇（儿）”、乱表态叫“冒杂音”。凡此种种，不一而足。
四川方言的语气助词主要有：嘛、哈、噻、哦、蛮、啵等。比如“好嘛”、“等一会哈”、“是噻”、“是不是哦”、“做啥蛮”、“好了啵”等。绵阳市境内把“就是”爱说成“逗是”，把“搞”用于疑问句末，表示“是不是”的意思。
妙趣往往只能意会
方言流行于民间，其妙趣只能意会，所以一般靠口头来传承，用书面语言来表达就存在一定的困难，这也是四川话向外展示自己语言特色时的巨大障碍。近几年以东北方言为代表的方言电视剧在荧屏上火爆，缘于东北话与普通话接近，四川方言剧除了在重庆和云、贵、川效果比较好外，在中国其他地方的反响却不是太大。2006年央视春节联欢晚会上川台选送的《火巴(pa)耳朵》小品，由于编导担心直播时中国大部分观众会听不懂，便弃用方言，改用川普台词，结果失去了特色，没有达到应有的效果。四川方言把“干什么”叫作“做啥子”，另一个表述语言“咋子”，更带有一层不耐烦的情绪，由于找不到合适的字，有的网友用“爪”来替代“咋”（za）字，很容易让人误解为另一层意思。另举一例：指被人羞辱时的感觉“铆人巴沙的”，如果用书面语言表现出来后，别说外省人看不懂，四川人看了也不一定马上会反应过来。所以，从事语言研究的专家学者，若能在方言的书面表达和注释上仔细推敲、严格规范，将更充分展示四川方言的独特魅力。
1.中华传统文化http://www.zh5000.com/ZHJD/ctwh/2007-12-05/2161530072.html
2.中国百科网http://www.chinabaike.com/article/baike/fy/2008/200804101330696.html
3.豆瓣http://www.douban.com/group/topic/3477529/
