)唯慈法师
唯慈法师（中左）
演培法师一九四四年的春天，唯慈二十岁，奉师命到南京宝山受具足戒。圆戒后，到江南佛教名刹的常州天宁寺，入禅堂学参禅。一九四五年的春天，唯慈法师由禅堂转入天宁寺佛学院，由于没有一点佛学基础，听佛学课可说是一无所知，就是一般学科，听起来也十分吃力。他唯有刻苦学习，两三年中，抱著书本死啃，渐渐的有了进步，勉强听得懂佛学课程。
抗战胜利之后，国共内战日益激烈。到了一九四七年夏天，苏北受到战事的影响，他的义师父（俗称干师父）常善老和尚，逃难到了无锡。常善老人是演培法师的剃度师父，此时演培法师正在无锡佛学会养病。暑假期间，唯慈法师到无锡向干师父礼座，常善老人藉此机会，把唯慈法师介绍给演培法师。
以此因缘，演师把唯慈带到杭州，送他进入武林佛学院就读。武林佛学院院长是会觉法师，他是太虚大师的大弟子。院中教师都是一时之选，如演培、妙钦、仁俊等诸位法师。仁俊法师兼教务主任，他对学生的生活指导十分严格，给予慈师极大的影响。他一生从不赶经忏，实是禀承仁俊法师的教诲所致。
慈航法师这时，演培法师在上海以快信寄给唯慈法师，要他立刻到上海去。到了一九四八年十一月初，唯慈法师离杭州抵达上海，演培法师介绍他进入静安佛学院读书。转眼过了年，到一九四九年二月农历春节过后，时局更加严重。演培法师本打算要唯慈法师赴香港，以路费不够，乃写了一封信，介绍他到台湾去投奔慈航法师。
自立、幻生二师，在武林佛学院读书时，曾和在新加坡弘化的慈航法师通过信，他二人此时也在上海，自佛教杂志上得知慈航法师在台湾办佛学院，他们再给法师写信，取得联络，要求到台湾入学，很快得到回信，答应了他们的请求。唯慈法师持演培法师的介绍信，与自立、幻生二师，一同乘中兴轮抵达台湾。抵台之日，是夏历的正月十四日。他们三人投奔中坜圆光寺，慈航法师收留了他们，进入圆光寺的“台湾佛学院”读书。到了三、四月间，上海撤退前夕，大陆逃难来台的学僧约二十余人，都由慈航法师收留。唯慈法师等在圆光寺读了半年，到了夏历六月，圆光寺住持妙果老和尚，以大陆来的学僧太多，常住经济难以支持，不肯继续办下去。本省学僧可以回到原来寺院，而大陆来的学僧就无处可去了。
慈航法师和妙果老和尚洽商，要求圆光寺收留下十个人，其余的由他带走。妙果老和尚勉予同意，留下的十个人是自立、幻生、妙峰、唯慈、星云、广慈、能果、果宗、印海、以德。其余的十多人，都由慈航法师带往新竹灵隐寺，得到无上法师的照顾。未几台湾发生“法难事件”，慈航法师和十多名学僧都在新竹被警方拘留。留在圆光寺的十个人，除了唯慈外，其余九个人都受到了“法难”之厄。
留在圆光寺的学生，无书可读，大家分工合作为寺中做一些杂务，曾经一度被妙果老和尚派到苗栗大湖法云寺，看守山林及已伐下的木材。到了一九五〇年秋天，慈航法师在汐止兴建的“弥勒内院”竣工，大陆来台的学僧都集中在内院上课，这样才有了一段虽然清苦而却安定的生活。一九五四年的夏历五月六日，慈航法师圆寂，内院的学生多数离院。唯慈法师到新竹福严精舍，亲近印顺导师。一九五六年，回到汐止弥勒内院，在内院禁足自修，前后三年，学力大进。
定慧寺宿雾是菲国中部的大城市，华侨有两三万人，几乎全部来自闽南，信仰家乡的传统佛教。当地有一个居士林的组织，还有一座规模不大的定慧寺。他一切不以为意，按时到校授课，没有课的时候，在居士林楼上自修，从不攀缘。唯慈法师不会英语，不会菲律宾话，甚至连闽南话也不懂。所以，讲佛法都是透过翻译。信众们这时才知道这位法师一肚子学问。华侨界对他由冷漠而友善，而接近，而尊敬的皈依他。三年以后，定慧寺那位出家人离开宿雾，信众们请他迁到定慧寺，并认真的恳请他出任住持。
一九六五年，台北召开世界华僧大会，菲律宾僧侣组团参加，由马尼拉大乘信愿寺住持瑞今老和尚任团长，唯慈法师任秘书长，回台湾出席大会，这是他出国六年第一次回台湾。会后探访师友，而后仍回宿雾。
一九六八年，普贤学校以管理不善，负下严重的债务。在董事会一再敦请下，唯慈法师出任普贤校长。他接掌学校后，以校为家，也要求全体教职员与他“共赴校离”，经过艰苦奋斗与整顿，两三年间，终于还清了债务，也使普贤学校的校誉日隆，嬴得社会与家长对学校的信心，学校从此走上平稳的坦途。
由于长期忙碌劳累，使他罹患了肾脏炎，体力日衰，当地医疗落后，不得已返回台湾疗养。住在台北新店仁俊法师的同净兰若，养病之外，同时闭方便关半年。以宿雾普贤学校的毛病又发作了——法师不在，管理松懈，经费又出现了亏空。董事会和信徒都推出代表，一再到台湾敦请，一年半后，唯慈法师回到学校，再经过一番整理，才使学校平稳下来。
普贤寺这时，唯慈法师的弘化区域已不限于宿雾一地，更扩充到菲南的大城市数省，如黑人省的描戈律市，三宝颜大岛的三宝颜市等，那些地方都有中国寺院，或请不到法师，或请到而不能久住下去，这些地方的信众，都远赴宿雾请唯慈法师去弘法。本来在生活环境落后的岛国，很少有人能像唯慈法师那样的耐心与宏法的热情，在一个地方一住三、四十年。
随著岁月的消逝，唯慈法师已进入老境，七十多岁了，体力已不如早年硬朗。但是他四十年的光阴没有白费，无数的信徒视他如师如父，以他为精神上的依靠。一九九三年间，有一位安徽籍的青年正渊法师，接受唯慈法师的邀约到了普贤寺。正渊师朴实诚恳，做事负责，老法师见寺院托付有人，而台北石碇乡光明寺的慈心法师，开办“慈航佛学院”，数度去菲律宾，坚请老法师出任院长。老法师为报慈航菩萨法乳之恩，答应到光明寺闭方便关，做为精神支持。一九九六年夏天，他对信众宣布他要到台北光明山闭关。唯慈老法师离开普贤寺，回到了台北，住在石碇乡群山顶上、光明禅寺的关房中。
唯慈老法师一生好学深思，手不释卷，著作有《浮云集》十巨册，包括论文、释经、演讲、诗词等，洋洋百余万言。
