)哈萨克民族
哈萨克族大多数分布在哈萨克斯坦。另在蒙古国、士耳其、巴基斯坦、印度、德国、俄罗斯、美国等国也有分布，约1000万人口。在我国主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州、木垒自治县、巴里刊哈萨克自治县，少数分布在昌吉、博州等地，另外在甘肃省、青海省也有少数分布。全国共有人口1110758人。
哈萨克族是世界著名的游牧民族之一，有着发达的畜牧业，主要培育养殖马、牛、骆驼、绵羊、山羊等牲畜，因此生活饮食以肉、乳、多种乳制品为主，并加食面食、小米等。以奶豆腐、炒面、小米粉等七种食物混合制成“吉尼提”，是营养价值极高的食品。哈族十分喜爱熏肉，其中，把马肉当作肉中上品，忌食没有宰杀放血的牲畜肉。以宰两岁马驹用马肠子、马肚、脖颈肉等最好的肉款待贵客。历史上哈萨克族是热情好客的民族，只要客人来到家中就热情欢迎、接待、宰羊待客。在民间有：“只要沿途有哈萨克族，那怕你走一年的路，也用不着带一粒粮、一分钱”的传说。
哈萨克族以尊重老人，受戴父母，爱护儿童及妇女为最首要的传统美德，具有善良，开朗、纯朴、直爽、勇敢、诚恳的性格特征，在长辈面前重礼节、不饮酒。
据伊斯兰教的习俗每周洗澡，每天冲洗七窍及前后二阴，这不仅是宗教习俗，而且是预防疾病讲究卫生的好习惯，在大小便后及饭前要用壶浇水洗手而不用盆，洗完后用中布擦干，忌甩手中之水，十分讲究饭桌上的礼节，如对席上的肉、馕切好再吃，不能随手抓整块就吃，而且抓到手中的食物不能再放进盘中，忌食掉在地下的食物，也不能用脚踩踏，不能在客人面前打哈欠、矢气，也不能在屋内吐痰、擤鼻子等等。
哈萨克族一般住毡房、土屋及木屋，将毡房及屋内用哈萨克族独特的手工艺术品彩色毛线编织图案装饰得美观、大方而又漂亮。
服饰以牲畜的皮毛及棉布料制成，据男女的年龄差别及四季的变化选用不同的服饰及样式，并以各种图案进行绣花点缀，极具特色。
哈萨克族有库尔班节、肉孜节、纳吾热孜节等内容丰富和历史悠久的节日。婚礼、丧葬都有一系列民族特色的仪式。在每季的牧场迁移中，前来户必须对后来户进行款待，将自己家中的熟食及奶茶，立即送去，以表示欢迎和友好。在搬迁中沿途经过其他已定居的牧民房屋时，人们纷纷送来酸奶、马奶等可口的饮食，解渴充饥，以祝沿途顺利。
哈萨克族还盛行相互济助的习俗，从古留传至今，当有人遇到灾难或生活困难时，或遇孤、老、寡、残等没有依靠之人时，同氏族的人就会根据自己的情况给予济助，如送衣服、粮食、牛羊、毡房等等。
在文娱体育活动中，有阿肯的对唱，诵长诗、弹冬布拉、跳舞，还有赛马、叨羊、姑娘追、摔跤及马上游戏等。
哈萨克民族是一个勇敢、勤劳、智慧的有着悠久历史的民族，在千百年漫长的岁月里，在生存发展和与自然灾害的斗争中，创造了包括语言文字、科学技术、宗教信仰、医药卫生在内的灿烂的民族文化
大约公元前20世纪，在里海（Kas - py)边岸和高加索（Kav - Kas)山顶生活着一些人。Kas-py意为生活在海边的人，Kavkas意为“鸟飞不过”，即生活在高原上的人。这些人因占据着中亚
哈萨克民族与哈萨克人有历史渊源关系的一个重要的种族是辛梅里安人(Cimmerians哈萨克语中说Shwmer)。公元前750至700年被来自西西伯利亚的斯基太人赶出中亚草原之前，梅里安人在辽阔的哈萨克草原上展现了自己的灿烂而优秀的文化。他们称自己是太阳之子，所以将Ra（梅里安语，日神也）作为自己的崇拜对象。和草原上的其他种族一样属于欧罗巴人种的梅里安人的语言归属，在历史学上有各种不同的说法。欧洲的历史学家们竭力于证明他们是属于印欧语种，而著名的突厥学家，语言考古学家欧勒加斯.苏赉曼在其《亚 西 亚》 ， 《1001个词》等书中用种种实证证明他们是属于突厥语系。不管历史学家们怎么说，梅里安人的确是后来形成哈萨克民族的族源之一。
斯基泰人（Skythan),又译作西徐亚人或是斯奇提亚人,这是希腊人对他们的称呼,而他们根据国王的名字自称为斯科洛托伊人(Skythai) 。在大约公元前两千纪早期,他们就已定居在欧亚大草原中部的北方,公元前8 世纪末开始向西迁徙,进入小亚细亚半岛。他们参与了亚述、米底的争霸,因而从公元前7 世纪起,这些文明古国的史书中开始出现有关他们的记载。他们勇猛、凶悍,善于打造锋利的铁制武器,他们骑马作战,机动性高,战斗力强,凭借这些,他们“在公元前第七世纪到第三世纪期间也如往常一样仍
是为俄罗斯草原上的主人”。 与哈萨克历史有关的还一个重要种族是乌孙。公元前2世纪初叶，乌孙与月氏均在今甘肃境内敦煌祁连间游牧，北邻匈奴。乌孙王难兜靡被月氏攻杀（据《汉书·张骞传》），他的儿子猎骄靡刚刚诞生，由匈奴冒顿单于（公元前209～前174在位）收养成人，后来得以复兴故国。公元前177～前176年间，冒顿单于进攻月氏。月氏战败西迁（西迁时间另有两说：一说为公元前3世纪末；一说为公元前174～前161匈奴老上单于时），至伊犁河流域，赶走久在当地游牧的塞人。后老上单于与乌孙昆莫猎骄靡合力进攻迁往伊犁河流域的月氏，月氏不敌，逐步塞人后尘亦南迁大夏境内（另说约在公元前139～前129年间），但也有少数人仍然留居当地。在塞人与月氏大部南下以后，乌孙便放弃了敦煌祁连间故土，迁至伊犁河流域与留下来的塞人，月氏一道游牧。 和斯基太人一同在哈萨克草原上生活着的，与哈萨克族族原有关的其他种族，比如萨尔马特人(Sarmatian) 、马萨格泰人(Massagetae ,也作玛萨该依塔人、马萨格太人等) 、塞种人(Saka） 伊赛多涅斯人（Issedonians)等属于欧罗巴人种的突厥民族，以及后来的匈奴人，塞尔柱克人等各个种族在形成哈萨克族中的作用也是不可忽略的。
流年似水，上面的世界历史上赫赫有名的各种族慢慢地消落了下来。新的种族抬头，形成新的文化模式并将比自己之前的种族融入到自己的民族中来，同化。哈萨克草原上出现了又一个强大的种族式文化 --库曼（克普恰克）文化。克普恰克也是西突厥中的一个部落，
在中国史籍中叫做“钦察”当初正是由於受到钦察人的压力，乌古思－土库曼人才大批西迁，其中的一部迁至小亚细亚，发展成为日後的奥斯曼土耳其，俄罗斯人称他们为“波罗维齐”，而在东欧、拜占庭的史籍中则叫做“库曼”。钦察是西突厥 西北部最活跃的一个部落，他们向西、南两个方向的发展都很积极。向西，他们 一路战胜了伏尔加河、顿河、第涅伯河、德涅斯特河流域的哈扎尔人、保加尔人 和佩彻涅格人，一直行进到多瑙河畔，还多次打败罗斯人、拜占庭人和斯拉夫人；向南，他们则逐步占据了里海、河中之间的广大地区，使得原本游牧於此的乌古思部落纷纷向南、向西迁移。於是钦察人势力大盛，欧亚间的那一大片草原也 被叫做“钦察草原”，而欧洲的商人要想从陆路去东方，就必然会经过钦察人的领地，因此，他们认为在亚洲掌握库曼语（即钦察语）就跟在欧洲掌握拉丁语（
或者说像今天我们掌握英语）一样重要，为此，当时的欧洲还专门出了一本《库曼语汇编》这部《汇编》也成为後世突厥学家们研究古突厥语言的 宝贵材料。
蒙古西征时，钦察和俄罗斯（当时叫斡罗思）组成联军，进行了顽强的抵抗，但终於挡不住蒙古的铁骑，拔都在征服了钦察和斡罗思全境後，建立了金帐汗国，因为汗国境内以钦察人为主，所以也叫做钦察汗国。金帐汗国不久便在其东部领土上分出了白帐汗国。
15世纪，白帐汗国发生内讧，分裂出诺盖汗国和乌孜别克（月即别）汗国等。 1456年，白帐汗国最后一个可汗巴拉克之子克烈汗（又译作克拉依汗），乘乌兹别克阿不勒海尔汗败于瓦剌之机，与贾尼别克汗（阿布赛义德）一起，率领部分游牧部落向东迁徒，进入巴尔喀什湖以南我国明代西域察合台后裔政权亦力把里（东察合台汗国）境内，在楚河、塔拉斯河广阔的土地上建立了哈萨克汗国。人类历史上消失至2千年之久的“哈萨克”名字。
哈萨克汗国建立后，克烈汗、贾尼别克汗与亦力把里统治者联盟，共同对抗阿不勒海尔汗。 1468年冬，利用阿不勒海尔汗在往征哈萨克汗国途中丧生，乌兹别克汗国内乱之机，征服东钦察草原各游牧部落，乘机占领锡尔河流域的卡腊套山大部分地区。附近哈萨克部落纷纷归附，逼使乌兹别克继位者穆罕默德·昔班尼汗逃往帖木儿汗国的土耳克斯坦城。
1470年，又率军攻土耳克斯坦城，迫昔班尼逃往布哈拉。随着军事的胜利，
哈萨克民族16世纪初，哈萨克汗国在贾尼别克汗之子哈斯木统治时期（1511～1523年或1508—1518年），社会政治、经济、文化得到很大发展，达到空前繁荣。哈斯木汗联合东察哈台汗国统治者，与昔班尼汗进行了长期战争。对内统一哈萨克诸部，其领地南部包括锡尔河流域及其城市，东南包括七河流域，东北达巴尔喀什湖以东以南，西部至雅克河流域。首府从锡晏那克城迁至土耳克斯坦城。
1513年，与赛德汗缔结反对塔什干统治者的联盟，和邻近地区特别是中亚农业区及城市的商业贸易甚为频繁，并采取措施促进哈萨克社会经济文化的发展，使汗国人口增至100余万，兵额达30万。
为了稳定社会秩序，巩固自己的统治，结合当时社会情况，哈斯木汗在自古相传的习惯法基础上进行整理，于著名的比会议上，制定通过了哈萨克汗国第一部法典，即《哈斯木汗国名鉴》 ，世称《哈斯木汗法典》或《明显法律》 。其中包括财产法：关于解决牲畜、牧场、土地诉讼的规定；刑事法：关于杀人、抢掠人口和牲畜、盗窃等刑事犯罪的判刑规定；兵役法：有关组建军队、兵役义务规定；使臣法：挑选使臣的条件，指出使臣必须具有丰富的知识，熟悉各国情况，能言善辩，精通外交礼节等；民事法：有关婚丧等礼俗和节日庆典等具体规定。
1523年，哈斯木汗卒，汗国内发生争夺汗位的斗争。哈斯木汗之子马玛什继位不久被杀，哈斯木汗堂弟塔赫尔即汗位。他对内暴虐无道、倒行逆施，对外则不分敌友，四处出击，使汗国走向衰落。至布达什时（1533—1538年在位），汗国处于分裂状态，诸部落自立可汗，各据一方。 1538年，哈斯木汗之子哈克那札尔为可汗后，在长达42年中，平定内乱，恢复与邻国之友好关系，加强哈萨克、吉尔吉斯同盟，为汗国中兴时期。后经契戛依、塔吾勒汗，至1598年（明万历二十六年），额什木即汗位后，与布哈拉及撒马尔罕统治者签订和约，规定塔什干城及其周围地区在240年内归哈萨克汗国管辖。并与中亚各国建立贸易关系，还用武力讨平塔什
哈萨克民族 1628年，额斯木汗卒后，子杨吉儿（江格尔）汗继位。其东部准噶尔强盛起来，常攻打哈萨克汗国。杨吉儿与布哈拉汗及叶尔羌汗联合，共同反击准噶尔贵族的进攻。
1652年，杨吉儿汗在与准噶尔战争中阵亡后，哈萨克汗国内部统治集团间争权夺利，较有势力的苏丹自立为汗，各霸一方。
1680年，额斯木汗之子头克汗（泰吾坎汗）继位后，即着手消除汗国内的分裂状态，加强汗权和地位，维护各部间的团结，采取各种措施控制三个玉兹，限制各兀鲁思的独立活动。经常召集大、中、小玉兹的汗和比在塔什干开会，商讨国内外重大事务，使哈萨克汗国又出现安定统一的局面。但在其统治时期，由于准噶尔贵族侵占了哈萨克东部地区，哈萨克人拥有的牧场大为缩小，内部争夺牧场的纠纷时有发生，人命案件日益增多。因此，头克汗审时度势，将土地法从财产法中分离出来，从刑事法中析出偿命法，并对寡妇转房作了具体规定，以法律形式来解决当时遇到的新问题。即将《哈斯木汗法典》的五项条款修改并补充为七项，增添了土地法和偿命法，称之为《七项法典》 ，或称《头克汗法典》 。
1718年，头克汗逝世后，哈萨克汗国逐渐衰落，各玉兹的小汗不服从大可汗的管辖，各自为政。
1755—1757年，清朝统一西北地区，解除了哈萨克汗国来自准噶尔贵族的威胁。大、中、小三个玉兹，曾先后表示归顺清朝，部分牧民迁回阿勒泰、塔城、伊犁地区放牧。
18世纪中叶起，沙俄势力加紧侵入哈萨克草原和原属清伊犁将军管辖的巴尔喀什湖以东、以南地区。为了加强对西伯利亚及其以南土著诸部落的统治，当时西伯利亚总督斯佩兰斯秉承沙皇的旨意，搜集哈萨克的习惯法、判例，并根据沙俄统治者的需要，作了某些补充，于1822年制定了《西西伯利亚吉尔吉斯（此指哈萨克）人法规》，并于1824年付诸实施。 沙俄根据《法规》 ，将中玉兹领地分为8个区，归西西伯利亚所属的鄂木斯克州管辖。小玉兹则被分成西、中、东3个区，并强迫小玉兹5万哈萨克人迁至乌拉尔和伏尔加河下游一带居住。规定由50至70帐（户）组成一个阿吾勒，由10至12阿吾勒联合成一个伏勒斯特（小区），由15至20伏勒斯特构成一个奥克鲁克（大区）。由长者治理阿吾勒，苏丹管辖伏勒斯特。治理奥克鲁克的则是公职人员，由大苏丹和4个助手（两位俄国人、两位哈萨克人）组成。哈萨克人每年必须向沙俄交纳赋税和服各种劳役。哈萨克汗国至此彻底解体。此后，沙俄以讹诈和军事威胁手段，迫使清政府签订一系列不平等条约，按照条约中“人随地归”的规定，侵占了原属中国的哈萨克族及其居住地区。哈萨克族纷纷东迁，如1864年，游牧于斋桑湖一带的哈萨克族12个克烈部落，因不堪[ul]沙俄的统治和压迫，离开原牧地，移居于阿勒泰以南的萨坞尔山一带游牧。
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