)古清生
古清生古清生是当代中国作家中，唯一涉足美食文化研究、汽车评论写作和人文地理考察的作家。他也是搜狐网、《中国国家地理》杂志、作家出版社、中国社会科学出版社、兄弟文化等媒体出版机构的撰稿人，先后在全国数十家报刊开辟专栏，长期担任搜狐网汽车频道汽车评论员，吃喝频道顾问。古清生以其地质队员的姿态步入流浪写作，流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。
古清生姓名；古清生
祖籍：客家人，祖籍江西
出生地：湖北
故 乡： 北京市 东城区
现居住地： 北京市 东城区
古清生古清生，客家人。祖籍江西出生在湖北。曾从事地质勘探、宣传和专业写作等公职,1994年辞职到北京从事职业写作。自由撰稿人,著名畅销书作家。他以其地质队员的姿态步入流浪写作,将流浪、生命、写作融于一体,创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。 现主要做产业研究、地域文化考察、独立评论和美食美文写作。已出版长篇小说、散文集和报告文学集二十余部。主要著作有散文集《男人的蜕变》、《漂泊者的晚宴》、《风中的身影——古清生自选集》，纪实文学《漂泊北京——一流浪作家进京的自白》，长篇小说《追杀索罗斯》、《古巷道》，政论集《中国可以说不》(与人合作)等。最新作品有《味蕾上的南方》、《食在江湖》、《徘徊的鱼》。
古清生，祖籍江西，生于湖北大冶龙角山，原大冶有色金属公司职员。1994年，辞去公职到北京从事职业写作，主要从事产业研究，地域文化考察，独立评论和美食美文写作。已出版长篇小说、散文集和报告文学集23部。
漂泊的浪子
古清生1994年4月3日，古清生从神秘遥远的神农架回到黄石为岳父送行。５日清晨，他去蕲春游历。十四年来，漂泊在北京的古清生都是这样，神出鬼没地游走在大江南北，雪域高原，进行着行走文学的创作。1994年４月，年轻气盛的古清生，怀揣2000元钱，肩背一台286电脑，绝然离开黄石进京打拼，梦想当一个文学大师，像沈从文、鲁迅这样。之前，古清生只想离开南方的幕阜山，去哪里他心中没底。看到周围很多朋友去了海口，而他去了一趟西部，返回时经过北京。西域广大无边的苍凉激活了他生命的热情，古清生决计闯荡北京。刚到北京，古清生去了《中国有色金属报》，不拿工资，目的是建一个通讯地址，收稿费。另外，单位领导出于爱惜人才对他有所关照，以借调的形式保留他的关系。初到北京，古清生买了一辆旧自行车，每天骑着车在北京城转悠。当年６月５日，喝酒之后为一桩小事，他与别人干了一架，右脚外裸骨不知踹到何处，骨裂，打了一个月石膏。这事他一直没跟别人说，此事毕竟不怎么光彩。古清生此后发誓，以后再打架，只跟有中高级职称的人打，这样才对等。
当时的中国文坛正刮都市风，都市小说、都市言情剧火爆。带着一身山野气息的古清生傻眼了。自己写的都是乡村、矿山小说及散文，被小说月报１９９２年第五期转载的中篇小说《古巷道》，写的就是矿山生活，而对灯红酒绿的都市生活及都市文化一抹黑，如何在北京城立足？ 古清生心里对此作了一番长考，毅然决定减少小说写作，主写散文，散文篇幅短，报纸、杂志和出版社都要，这对于生存十分有利。白天，他拼命写作，散文、小说和影评都写，那时房租一天２８元，换来的稿费交了房租之后，略有盈余。古清生说，那时候省钱啊，袜子破了都舍不得扔。有一次电影导演古榕请古清生去家里喝酒。古榕当时的夫人徐松子是电影女明星，家里布置得典雅洁净，进门要脱鞋，古清生脱了鞋，破袜子露出两只脚后跟。他就那样，坐在古榕家里，露着两只脚后跟，喝着古榕从巴黎带回来的人头马。脚伤打石膏那段时间，古清生住在浙江办事处，不能出门，写稿也不便。他跟一起住的浙江老板打双扣，第一次学打这种浙江式扑克，两副牌合起来，但古清生强记精算，每天从老板那里赢百十块钱生活。他还想，万一将来靠稿费养活不了自己，就去做厨师。古清生自信自己在地质队练就的烹饪手艺，这手艺也为他日后美食散文写作打下了基础。
异乡的生活是清贫的。天天独守青灯黄卷，古清生过着苦行僧般的生活，但他无怨无悔。他从小的理想就是当作家，在新下陆生活的时候，所交朋友都是嗜书人。他有两个大冶有色金属公司图书馆的借书证，几乎看遍那个图书馆所有社科类图书。到了北京，真正从事职业写作了，古清生心里知道这绝不会一帆风顺，困难无所不在。只是在最艰难困苦的时候，他不断提醒自己：你难道不是在从事儿时的梦想中的事业么？自己选择了这条路，就要一往无前地走下去。北京是情感落差最大的城市。古清生说自己黄昏不敢出门，免得陡增伤感。那时还没有手机，只有ＢＢ机。古清生买了一个ＢＢ机，却从来不叫，没有人呼他。寂寞难耐之际，他自己走到公用电话亭，拿起电话自己呼一次自己，心满意足地走到街上。因为在北京，除了自己，没有朋友，没有人知道他在何方，没有人知道他的ＢＢ机号码。当年，古清生以自己的流浪经历和情感写作散文，这些散文结集成书《男人的蜕变》出版，这是他闯北京的第一本书，这本书随之再版加印，在北京引起很大反响。北京电视台来给他做专访，北京媒体开始称他为中国第一流浪作家、自由撰稿人。从此，古清生以每年一到二本书的出版数量推出自己的作品。因无事也没有灵感可写，偶尔尝试美食写作，却从此一发不可收。美食散文一口气出版８本，２００８年将有四本面世。
漂泊北京十四年中，最令古清生懊恼的是那次被盗。那天，他与几位朋友小聚回家后，发现家里一片狼藉，笔记本电脑被窃、单反数码相机等价值几万元的物品不翼而飞。他立刻想到电脑里存着那些“宝贝照片”，那是他历时４个月、行走１４个省份所拍得的珍贵照片。另外，还有呆在神农架两个月在神秘的原始森林拍摄的照片。“君子，请将资料还给我！”古清生痛苦万分，走投无路之下写了一篇博客，恳请梁上君子物归原主。但是，这一次再没有过去的幸运。之前一次，有人在邮局拿走了他的手机，在短信栏里查出他叫古清生，居然按电话号码打到他的朋友，将电话归还给了他。
愤怒的侠客
古清生古清生毫不避讳地说，刚开始写作是为了旅游。以前，他想当作家，后来发现“文革”期间有那么多作家受难，就一心想学理工科。在地质队他自学了地质、机械、无线电和数学，后来觉得学习这些成本巨大，很难出成果，不如回到原点学文学。文学只要一本稿纸，一枝笔。不过，他为文学也几乎付出所有，低微的工资几乎都买了书，许多文学经典借不到，尤其是诗歌和文学理论著作，必须想方设法购买。学文学还有一个好处是可以旅游，因为经常有机会参加在风景名胜地举办的文学笔会。那时候，古清生只有一个梦，这一生中能够出版一本书，这个愿望在那个时候，好像过于奢侈，连他最好的工友都不相信。就像他现在喝酒时跟人说，这一生的愿望是得诺贝尔文学奖，现在的人也不相信，但是，将来谁说得清呢？当年只想到一生出一本书，现在他每年的铁定计划是出三本书。而且，他说现在开始写精品。
天性自由与不羁的个性，注定古清生是一个不折不扣的“愤情”。除了日常靠散文随笔和小说稿费为生外，进京两年后的1996年，古清生与朋友合作写了一本时政类书《中国可以说不》，这本书让古清生在当时火了一把，很多人的目光开始关注这个外省游子，这些人包括当时的美联社、法新社、合众社、路透社等等，直到美国９．１１事件发生，这些著名的世界通讯社还打电话采访古清生，请他对事件进行评述。写作《中国可以说不》时，古清生梳理了整个资本主义发展史，也就是一部内燃机文明发展史。他认为，中国要图强大，首先必须发展自己的汽车工业，光修堤筑坝是不行的，中国不图汽车工业发展，决不会有强大的机会，因为汽车制造业关联着整个装备工业，也就是国防的强大。由此，古清生的目光自然关注到汽车行业，于是开始写汽车评论，鼓吹中国要发展自己的汽车工业，现在叫发展自主品牌。他同时也为中国消费者着想，许多汽车时评就是狙击跨国公司的谎言，受到网友的好评，被网友称为中国汽车评论界的“良心”。
古清生的犀利文笔，还一针见血地指向中国文坛的学术腐败。２００６年２月２４日，著名评论家白烨在新浪Ｂｌｏｇ上贴出原发于《长城》杂志《８０后的现状与未来》。该文评价韩寒的作品“越来越和文学没有关系”，并对“８０后”提出了批评，“８０后”写作从整体上说还不是文学写作，充其量只能算是文学的“票友”写作。３月２日，韩寒作出回应，在新浪Ｂｌｏｇ上贴出《文坛是个屁，谁都别装逼》，文中一句话迅速在网上流行：什么坛到最后也都是祭坛，什么圈最后也都是花圈。“韩白之争”白热化之际，古清生突然出手，在网上发表了致全国作家和编辑的一封公开信《撕裂，还是正本清源？》。他在文中披露了白烨的“四宗罪”，并指出不该将“韩白之争”简单地概括归纳为“代际之争”，更应该看到这场争论背后的“学术腐败问题”。这封公开信，如一剂止痛药，为这场口水仗划上了一个句号。
2006年7月25日，古清生批评矛头直指北大美女作家步非烟。他在搜狐博客挂出博文《东方白，月亮升，北大何以出了个步半仙》：读着这样的文字，俺惊讶得如坠梦渊，一位２４岁的北大中文系女硕士，文字如此飘逸而斑斓，真是才气逼人，学识过人，感觉袭人，只道是坠落此魔界，是如风魔、道魔、情魔，骇然之至，感到那么三分不解，四分可惜。能将弟子领引至此步田地，北大诸公才能端的高深与奇异，这本身是值得研究的一个趣境。博文中，古清生道出自己的立场：职业作家只有坚守社会正义一条路，独立撰稿人，没有任何资源可卖，以至没有任何条件去取媚招安。当然，古清生嫉恶如仇的批评，也引起部分人的痛恨与回击，甚至谩骂。古清生承认，在坚持自己的过程中，也需要不时给自己一些心理暗示：没有克服不了的。他说，人不能给自己一些病态的或软弱的暗示，否则人生可能会很抑郁。“譬如我爬山的时候，常常落后向导一大段，我就想，我把前肢放下来吧，那总还是能坚持到达目的地的。”
游走的思者
古清生（左）在京城客居久了，古清生渐渐生出一种恐惧与焦虑。虽然此时他在北京乃至中国文坛名气日隆，靠稿费养活自己绰绰有余，但他感到这种生活对创作是种致命伤害。他发现身边的文友都坠入一种莫名的浮躁之中，因为文章好发，书好出，媒体采访家常便饭……可是，这就是自己要走的路吗？而且，可怕的是这种贯性向前走，古清生推测得出来，将来的结果是什么？他引王蒙、刘心武为教训，王刘不论从阅历、才情和机遇，在中国作家圈无人可比。但是，他们现在开始玩文学了，玩起《红楼梦》了，他们将与世界级作家擦肩而过。古清生认为，人的生命只有一次，这么走过去实在太可惜。他再度毅然与过去的生活方式决裂，他要探寻一条自己的文学道路。
从1999年开始，古清生决定腾出一半的精力从事人文地理、生态地理和地质地理的考察。因为他感觉到，中国的事情，中国有多大都没有搞清楚，还写什么作啊？先贤说，读万卷书，行万里路，现在读万卷书的人不少，行万里路的人凤毛麟角。２０００年，古清生参加中国青年出版社与美国博库网组织的“走马黄河”考察。走完黄河全流域，古清生的感觉是：北京城里真的挤着一堆白痴。这次黄河之旅，古清生不仅捧出新书《黄河弯黄河长》，而且开了行走文学的先河。可此后的考察，没有经费支撑，必须自掏腰包。这对自由撰稿人古清生来说，是个难题。边走边写什么最好赚稿费呢？散文。什么类型散文？食文化散文。因为人每天本来就要吃的，又一定要吃各地风味，这筷子拈来的素材好写，再将地域文化及地理民俗融入其中。终于找到了一条通路。就这样，古清生开始了全国各地的行走，所到之处，考察当地人文地理外，就是品尝地方特色美食，然后写美食散文，发给各报刊或专栏，年底将这些美食散文结集出书，每年均可出三本书。为了节省开支，古清生买了一辆摩托。２００６年１月１９日，他驾驶建设125摩托，沿着运河从北京经天津、山东到达南京，再沿江奔目的地湖北黄石，整个行程花费８天，行程２千公里，当时有媒体称他“千里走单骑”。
古清生的味觉可能是先天的敏感，他的美食散文一直被中国读者称道，《人民政协报》早在１９９４年为他开了美食散文专栏，且用黑体字印刷，这在报纸上是没有过的。初始他只写自己做的菜，纯属游戏之作，也写过一些少年时期吃的东西。后来，发现食之间有着深厚的历史文化积淀，就着意去考察了。古清生写人文地理，就从美食开始。他说中国五千年文化，就是一部食文化。其实，对美食散文，古清生有着较清醒的理性认识。他明白中国现在的文化学术与西方的距离。但是，有一块是空白，那便是农耕文明，或曰农耕文化。食文化是农耕文化的外壳。古清生的叔叔现在还在江西的老家耕种，他爱乡土，爱那桃花源般的世界，他发现自己最适合研究这一块。
古清生的食文化写作其实掩盖了他的许多长处，比如他对生态的关注和考察，他对动植物的认知，表达出来人家以为他是农学院或林学院的教授。他现在以神农架为生态考察的据点，他说至少要在那里呆上６年，想想一个作家在原始森林呆上６年时间，将会产生多少想法？几年的走南闯北生活，完全拓宽了古清生的美食散文领域。他对美食有了更深刻的认识：人人都觉得故乡的食物最好，故乡是一种酶，味觉之上含有乡愁。童年吃的东西，便融入味觉记忆中了，再也难以改变。也许，一个人吃遍天下，最难忘记的，还是母亲做的菜，那份质朴，那份关爱。
古清生的美食散文，随着他走遍天下的足迹，渐渐演绎成一种独特的旅食散文文本。《大嘴吃八方》、《左烧烤右煨汤》、《鱼头的思想》、《味蕾上的南方》、《食在江湖》、《徘徊的鱼》等，迅猛窜红各地书市，使古清生成了畅销书作家。“吃喝”名气远播后，古清生每年收到全国各地邀请，或担任美食顾问，或出席电视台美食嘉宾。这为他写作旅食散文创造了更好条件。他也俨然成了中国权威的美食家。有人戏言，如果朋友到北京找古清生，他带你去一家特色酒店，那是一般接待。如果他下厨为你亲手烧两个菜，那是贵宾级接待。
孤独的作家
古清生在创作生态人文散文时，古清生的内心是孤独的，痛苦的。面对各地触目惊心的破坏场景，他像一个园林艺人，将那一束最美的生态景色，用细致的语言极致地呈现给读者。风花雪月，轻松而优美的风光背后，是他个人关注生态的另类表达，目的是引导世人珍惜生态，爱惜家园。正因这种复杂的心态，使其文字变数很大，和他的性格一样，忽而热情侠义，忽而翻脸不认人，忽而柔情，忽而暴烈。
２００６年１２月，古清生第三次住进神农架原始森林，与神农架金丝猴保护研究中心大龙潭科考队员同吃同睡。深山老林与世隔绝，古清生过着隐士一般的生活。住在上世纪六十年代伐木工人建的木房子，晚上就听见森林中各种动物的叫唤，动物折断树枝的声音十分清脆。他说，深夜起来上厕所要在外面走五十米远，刚开始特别不习惯，后来他拿着相机趴在窗口守野兽，发现野兽小心翼翼，惊慌失措，就开始大胆起来，经常有野兽趴在木房门前长嘶短叫，他也不再怕了。
一天黄昏，古清生走在森林的灌木丛中，猛一抬头，一个枯树桩上坐着一个披头散发的“人”，这个人背对着他，他吃了一惊，这里哪来的人呢？因为有国家一级保护动物金丝猴，这片森林山下的路口有森林警察站岗，压根不许人进入，金丝猴中心的人也没有来这边，到底……哪来的人呢？“人”听见动静缓缓地转过脸来，就着暗暗光线看，那是一张蓝颜色的脸，如果是刚进原始森林那会，古清生会吓破胆，但这时候，他仍然是心儿狂跳，再细看，才发现那是一只硕大的老雌猴。猴子敏感多疑，看了他一眼，扔掉手里的松果纵上身边的大树悄然离去。古清生想，它要是一只老虎就坏了，如果是一个野人，也可能落入魔掌。经过对野外金丝猴的细致观察，古清生将科考队员１０多年的观察成果，浓缩成一本图文并茂的《金丝猴部落》。这本发行了２０万册的图书，引起生态专家与文学界的赞誉，也标志着古清生生态写作重大突破。
如今已走遍中国的古清生，梦想在今后的有生之年，能够去南美洲和非洲考察，新近也有国际朋友请他去写东南亚的咖啡园。但是，古清生说，2008年他的任务超级繁重，要与中央电视台的朋友一起，拍摄６集探秘神农架的纪录片，他自己还要完成考察长江，并写出《钓遍中国：长江２４名水》。古清生的考察与众不同，他说下一步将以垂钓的方式钓遍中国，同时写作自己的人文地理系列丛书。 我们等着他的长江之旅的成果吧，这个用脚书写大地的人！
古清生著作《大嘴吃八方》散文集《男人的蜕变》、《漂泊者的晚宴》、《风中的身影-—古清生自选集》，纪实文学《漂泊北京——一流浪
作家进京的自白》《黄河弯黄河长》、《把我寄出去》、《左烧烤，右煨汤》、《闲话中国美食》。
长篇小说《追杀索罗斯》、《古巷道》，政论集《中国可以说不》(与人合作)等。
最新作品有《味蕾上的南方》、《食在江湖》、《徘徊的鱼》。
主要做产业研究、地域文化考察、独立评论和美食美文写作，已出版长篇小说、散文集和报告文学集21部。
古清生我始终觉得自己是个男人，所以我不想有一块国土我没有去过，我的人文地理考察让我付出许多，尤其在经济上。不得已，在笔记本上装上移动上网卡，边走边走，从写美食和汽车评论上赚到对我来说比较丰厚的稿酬以支付旅资。
我觉得我是一个很简单的人，我儿时做过作家梦，就是靠写作谋生的那种作家，在我困惑的时候，我就提醒自己：你难道不是在从事儿时的梦想中的事业么？所以，我不自得，也不抱怨，自己选择了这条路，无悔无怨。那么，关于生态题材的写作，我将它纳入我的人文地理写作系统之中，神农架的原始森林，估计足够我再写五六本书，这是对我的一个新的考验，关键在于野外生存的难度，好在我是地质队员出身，有些许的功底。
古清生一直觉得爱吃的人是可爱的，喜欢看关于美食的文字，没头没脑，没心没肺，看的口水险些打湿书页。读古清生的散文，有一点傻乎乎的痴迷。一来他的文字经得起咀嚼，就像他笔下的《魏氏熏鸡》，“咀嚼魏氏熏鸡，渐渐的香味在两舌边渗出，舌后端就知感了烟火的气息，这样的烟火的气息，极易给人以乡土人生的情怀，以及岁月的遥想。”熏鸡如此，其文亦然。二来古清生是一只多产的母鸡，在报刊上、网络上不时能看到他的新作。多产而且敬业，每一只鸡蛋都是美味的。我们只消品尝就是了，“鸡蛋只用轻轻一敲，纤纤玉手的女性也不会感觉取出鸡蛋来吃需要多么大的劳动成本。”不失为美事一件。
印象中古清生应该是仙风道骨的样子，才符合他文字的散淡和野逸。没想到他是胖胖的，有些佛相；高大，隐隐有些匪气，倒适合这山东人的“响马”脾气。在茶马古道和古清生喝酒，说好文章写好我先睹为快，为之配图。尽管古清生作为美食家和资深大厨的形象已经得到了人民群众的公认，这位热爱口腹之欲的客家胖子，从本质上来说，是位不折不扣的诗人——而且是传统的、古典的诗人。
