)古浮屠
浮屠亦作浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。古浮屠就是古佛塔．
佛塔，亦称宝塔，是佛教的象征。遍布我国南北东西的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表．
佛塔的造型起源于印度。汉代，随着佛教传入中国，佛塔的建筑在后汉末年，就已经风行全国了。据《后汉书》记载，汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠。上累金盘，下为重楼，有堂阁周回，可容三千许人”．佛塔随着佛教自世纪初传入中国后，中国的工匠们将印度原有的覆盆式的塔的造型与中国传统的楼阁相结合，便产生了楼阁式的佛塔。继而由楼阁式衍生出密檐式塔。我国幅员辽阔，不同地区具有不同的地域文化特点，因此便派生出了各种不同风格、不同式样的佛塔。并且佛塔的内容还被延伸，具有了更广泛的意义。一般来说，不论佛塔是什么形态、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。塔基有四方形、圆形、多角形。塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢。在中国，若论塔的数量和它们形式的多样，风格的丰富，可以说在世界上也是绝无仅有的。
佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名，沿用至今。
我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层…所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。
始建于元代的北京“妙应寺白塔”，塔高51米，为通体洁白砖石结构，是我国现存最早最大的佛塔，又称喇嘛塔。
华塔，在天津市蓟县城东翠屏湖东岸塔山上。建于辽代晚期（公元1125年），已有800 多年的历史，砖结构，高26.06 米，周身全为雕饰，图案美观，玲珑华丽，故称华塔。此塔为一座独具特色的辽代砖塔，是辽塔中雕饰艺术的珍品。
此外，还有大理的崇圣寺三塔．西安的大雁塔，小雁塔等都是有名的古塔．
我国有五大塔林：
五台山塔林，位于山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。唐代始建，现存古塔7座，其中4座为唐代墓塔，形制特别，古老质朴，有原形覆钵体塔身、八角形和六角形塔身，宏伟壮观，为我国塔林中首屈一指的塔林。
少林寺塔林，在河南登封嵩山西麓五乳峰下。塔林共有唐、宋、元、明、清各朝代的砖石塔2209座，为我国现存最大的塔林，塔高度均在15米左右，绝大多数有雕刻和题记，其造型有四角、六角、锥体、瓶体、抛物线形等，风格各异。
灵岩寺塔林，坐落于山东省济南市长清区方山向阳坡上，计有墓塔167座，另有墓碑300多幢，碑文题记极多，达10万余字，为国内罕见。该塔林造型优美，形制多样，其中以唐代慧崇和尚塔为最早建筑，是研究我国佛教历史的珍贵资料。
青铜峡塔林，位于宁夏青铜峡县峡口黄河西岩一个陡峭的山坡上，背山临水，共108座塔。该塔林建筑奇异，是我国唯一的大型白塔林。
飞龙山白塔林，在云南景洪县大勐龙乡曼飞龙村后的山上，为小乘佛教建筑。该塔林始建于傣历565年(公元1204年)，塔林由大小9座白塔组成，巍峨参差，耸入云天，为当地一大胜迹。这9座塔均建在高4米的圆形基座上，中为主塔，高达21米，雄伟挺拔。其余8座小塔分列八角，高10米，形似莲花，宛似群星拱月，壮丽奇特。
古浮屠
西安大雁塔
西安小雁塔
崇圣寺三塔
福山塔位于蓟县五百户镇福山之顶，于桥水库（翠屏湖）南岸。始建于辽代。此塔为仿木楼阁式砖塔，也是目前天津市保存完好的唯一一座楼阁式砖塔。这是蓟县辽塔中的一个典型代表。此塔俗称“段庄子辽塔”、“金庄子辽塔”或“福山辽塔”（福山脚下，西侧为段庄子，东侧为金庄子）。当地群众还称此塔为“鸡鸣塔”。关于这个名字的来历，当地流传着一段有趣的故事。很早以前，当地有非常要好得姑嫂二人，相伴苦苦修炼，后来各自得道成仙。二人看到了此地的山水风光，遂起意在此建寺修塔。为各显各自的法力，姑嫂约定个选一座山头，一夜之内姑修寺，嫂修塔，以鸡鸣天亮为限。姑嫂二人通宵忙碌，各显神通。鸡鸣天亮时，嫂子在忙乱中将塔尖砌歪，故称“鸡鸣塔”。修寺的小姑忙乱中连寺门一同砌上，被憋在寺中，后人称之为“憋姑寺”。现在福山塔东北与福山相对的小山上还存有憋姑寺遗址。民国三年（公元1914年），福山塔周边的村民曾集资维修过该塔，在塔的南面正中镶入石碑一块，上刻民国三年重修宝塔记事和修缮执事人姓名，另有“古浮屠”三字。落款为“中华民国甲寅乙巳四村敬立”。
1976年唐山大地震，此塔受到严重破坏，塔身四层以上全部震毁，塔身东侧震出一条通身裂缝，随时有坍塌的危险，震后残塔高16米。鉴于福山塔岌岌可危的状况，1985年，天津市文物局邀请国家建设部综合勘察技术研究所对福山塔进行了立体摄影测绘，为维修加固此塔作技术准备。1993年3月，国家文物局和天津市人民政府立项拨款65万元对福山塔进行大修。市文物局委托北京路通研究所进行加固方案设计，聘请中国文物研究所古塔专家担任维修工程技术顾问，蓟县文物局和五百户镇人民政府承担了维修和施工。为了确保福山塔修复后的坚固性和整体性，确保福山塔历史信息的真实性和完整性，此次修复采用了拨正塔体]浇筑圈梁、预埋锚杆、压力灌浆、浇筑内衬等现代建筑工艺。在回砌复原过程中，最大限度的保留了原建筑材料和构件，从塔体内部拆出的偈语砖全部回填到塔内，对破损严重确实不能再用的材料，则根据原构件的大小尺寸、工艺特点进行了认真仿制，最大限度地保留了文物的时代特征。因此，此次修复后的福山塔完全保留了原塔的辽代建筑风格和特征。
重修后的福山塔通高19米，塔身平面八角形，在砖石砌筑的须弥座位之上，以仿木砖雕斗栱、栏板和莲花承托托起楼阁式塔身。在塔基上方的束腰处，饰有砖雕，雕有松柏、葡萄、凤凰、牡丹、花木、桥梁、山水、人物等。塔身东、西、北为砖雕仿木结构假门，有门簪、门楣、抱框等。门楣雕宝相花卉，整个门板上雕一花瓶，内插鲜花，座于莲台之上，表示奉花于佛之意。门上方两侧均有飞天和偈语砖。飞天正中和两侧各雕一座方形小塔。正南面设门，深入塔体0.95米，高1.2米，宽0.85米，外砌有单坡顶门楼，青石门楣上刻“观音大士”四字。东北、东南、西北、西南四面每面雕刻八角体小塔两个。转角柱做成八面体的一半（与天成寺古佛舍利塔的形式一样），塔身往上是重叠的三层楼阁。此次维修在塔身内部发现大量偈语砖（修复时又回填塔内），此偈语砖的偈语“诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说”。偈语与蓟州白塔上的偈语完全相同。同时维修过程中发现大量辽代特有的沟纹砖。从福山塔的风格、手法及外观上与辽上京（内蒙巴林左旗）南塔完全相同。在福山塔北约20米处地下还发现有残瓦和沟纹砖。据此看来，这里曾有庙宇或殿堂，并与辽代的建筑格局完全吻合，可以说福山塔始建于辽，是一座辽代古塔。此次维修后在塔南面立有重修碑一统。
福山塔位于湖畔的小山顶上,站在山顶可以俯瞰翠屏湖。山上树木茂密、绿树成荫。每到春季，迎春花开放甚是好看。
天津蓟县古浮屠
古浮屠又称华塔。在天津市蓟县城东翠屏湖东岸塔山上。建于辽代晚期（公元1125年），已有800 多年的历史，砖结构，高26.06 米，周身全为雕饰，图案美观，玲珑华丽，故称华塔。此塔为一座独具特色的辽代砖塔，是辽塔中雕饰艺术的珍品。
