)古代诗词
八音歌
杂体诗的一种，由五言十六旬构成。从第一首开始，每隔一句用金、石、丝、石、匏、士、革、木八字为首字。代表我国古代的八类乐器，故称为“八音”。宋人黄山谷写有此类作品。
柏梁体
每句都押平声韵的一种古体诗。相传是梁武帝元封三年在柏梁台上与群臣和诗的一种写作形式。此种诗体可以构成单数句，不一定都用偶数句。《柏梁台诗》云：“日月星辰和四时（武帝）。骖驾驷马从梁来（梁王）。郡国士马羽林材（大司马）。总领天下诚难治（丞相）。和抚四夷不易哉（大将军）。刀笔之吏臣执之（御史大夫）。撞钟伐鼓声中诗（太常）。宗室广大日益滋（宗正）。周卫支敦禁不时（卫尉）。总领从宗柏梁台（光禄勋）。乎理清澈决嫌疑（廷尉）。修饰舆马待驾来（太仆）。郡国吏功差次之（大鸿胪）。乘舆御物主治之（少府）。陈粟万石扬以箕（大司农）。激道宫下随讨治（执金吾）。三辅盗贼天下危（左冯翊丶盗阻南山为民灾（右扶风）。外家公主不可治（京兆尹）。椒房率更领其材（詹事）。蛮夷朝贺常会期（典同国）。拉桥槽护相支持（大匠）。批把橘栗桃李梅（大官令）。走狗逐兔张罘意（上林令）。咯妃女唇甘如治（贸合人）。迫窘洁屈几穷哉（东方朔）。”此讲后人疑为伪作。但其用韵，都用上古时的“之”部字．纵为伪托，其写作年代当也较早。后代以柏梁体作为七言诗的一种变体，它都用平声字为韵，句句押韵，而且一韵到底，且多用三平脚，前四字则多仄声，不杂用律句，多是拗句。用仄声字或中间换韵的不能算是柏梁体。如李贺《杨生青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。偏动抱水含满唇，暗洒技弘冷血痕。纱惟昼暖墨花春，松轻沤漂沐鹰亲。干赋薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云？” 北词广正谱
北曲主要曲谱之一。为明徐庆卿原撰、钮少雅作乐句，清人李玉更定。现见有清康熙年间青莲书局刻本、１９１９年北京大学石印巾箱本及北京大学影印康熙年间刻本。
北词谱
北曲曲谱的重要著作。明末时人徐庆卿编撰。它是继明初朱权《太和正音谱》之后出现的另一部比较完备、精确的北曲曲谱。此书收录北曲六宫八调所辖的四百多个曲牌。各个曲牌下面，用例曲标明正字、衬字、句式及所用韵脚等项，后面附以各种变格，并加说明，论述谨严，体例详备。其所引用元曲原作，丰富精详，可为后代进行元曲的校勘、辑快等工作提供重要依据。书前并有《臆论》一卷，详论北曲之格律，可为作北曲者参考。清人李玉更定之《北词广正谱》，即以此书为主要依据增删而成。
北套
北曲的套数称为“北套”。北套的尾声较南套特异。其尾声可由多支曲子构成。如元无名氏《耍孩儿·拘刷行院》这个散套，于《耍孩儿》这一支曲子之后，以十三支《般涉调煞昆》和一支尾曲为尾声。而尾声前面的其他曲子则没有明显的差异。北套可以“借宫”。
本
元代杂剧，称一部为一本。其内容一般包括四折和一段楔子。如果剧情复杂、内容丰富，一本不足以尽一剧，则合多本而成。如《西厢记》即有五本。
本句自救
格律诗“拗救”的一种。在出现拗句的情况下，通过本句调整平仄用字来使平仄字的比例恢复正常的做法，叫做“本句自救”。一般是第一字（五言）或第三字（七言）拗了，则用第三字（五言）或第五字（七言）来救。如第一字本当用平声字而用了仄声字，则把第三字的仄声改用平声ｕ例如“救孤平”就常采用本句自救的办法（参见“救孤平”条〕。还有一种情况，是在五言“平平平仄仄”与七言“仄仄平平平仄仄”的句式中，五言句的第四字与七言句的第六字本当用仄而用了平声，那么，就必须将本句的第三字（五言）或第五字（七言）的平声改为仄声字，写成“平平仄平仄”或“仄仄平平仄平仄”。这种拗句，宋人很喜欢用，形成一种习惯性的特殊拗句。例如杜甫《秋兴八首》“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，上句的第六字用了平声的“王”字，便在第五字处用了仄声的“降”字，这样便“救”回来了。这也是“本句自救”。
遍
唐宋时大曲或法曲中的一个乐章，叫做“遍”。一部大曲可由若干个“遍”构成，一遍相当于一片，也就是一段乐章，表示音乐已经奏过一遍。白居易《听水调》诗：“五言一遍最殷勤，调少情多似有因。”“遍”是由古代的“变”演化而来的。
别调
前人对词的另一种称呼。刘克庄的词集称为《后村别调》。
插腰
在格律诗中，单音步如果居于一个律句之末，但该句又不应押韵，不能用平声字，就该把这个音步挪动插于中间，这叫插腰。如上联的对句是平平仄仄平，下联的出句要相粘，本应也写成平平仄仄平，但下一联的出句不押韵，末尾不能用平声字，所以要把句末的平声字插于平平和仄仄中间，写成平平平仄仄，这就是插腰的运用。这样就使单句的末一个字可以避免使用平声字。另外，如果居于诗句之末的是仄声字，为了使首句人韵（使用平声字），也可将这句末的仄声字插于中间，如本是仄仄平平仄，将句末的仄声字插腰的结果，便成了仄仄仄平平，这样，首句便可以人韵了。
衬韵
中古格律诗首句入韵，但所押的是邻韵字（如鱼与虞、寒与删、江与阳），这又称为村韵。如杨大年《书怀寄刘五》：“风波各路壮心残，三径荒凉未得还”，首句入韵，但韵脚“残”字是寒韵字，与其相押的“还”字是属删韵字不同部，这称为“衬韵”。
衬字
曲牌所规定的诺式之外另加的字，称为“衬字”。它的作用是补充正字语意的缺漏，使之内容更加完整充实，语言更加周密丰富或生动，或者使字句与音乐旋律更加贴合。曲可加衬字，是它与词或诗的主要区别之一。它使曲文在遵守格律的前提下，有更大的灵活性，行文造字更为自由，不受格律的束缚。小令所用的衬字较少，套曲则比较多。此外，杂剧使用衬字比较普遍，而南戏则比较少用。衬字一般用于句首或句中，句末则很罕见。在曲谱中，衬字往往用小字书写，以区别于正宇。衬字一般不占用乐曲的节拍、音调，往往是唱时快速而有节奏地一口带过。句首的衬字可以用实词（如名词、动词等），也可用虚词（如连词、助词以及代词、副词等）。如尚仲贤《王魁负桂英》：“殿阶前空立着正直牌”，“前”和“着”是衬字有时，衬字是一个句子，如白朴《梧桐雨》“寡人亲捧一盏儿玉露春寒”，“玉”字前的句子是村字。衬字有时可多至十多二十个字。如关汉卿的南吕《黄钟尾》“我正是个蒸不熟煮不烂炒不爆锤不碎打不破响当当一粒铜豌豆”，“响” 字前的部分即为衬字。衬字是在不更动原谱的基础上增加字数的，这表明曲的句法相当自由和富于变化。衬字用得恰当，可使句法灵活多样，增强了曲文的口语化和形象化特点。
趁韵
又称为凑韵。作诗时为了符合押同部字的要求，用上虽属同韵而意义不贴合的字眼，这叫做趁韵。如柳宗元《别合弟宗一》诗：“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。”最后一个韵脚字烟，虽与然、边、年、天等同一韵部，但用得不自然，不贴当，有强凑韵脚之嫌，故纪均《瀛奎律髓刊误》指出“‘烟’字趁韵”。就是说烟字为了凑足韵字而用得不好。
承安体
元曲中的一种体式。其特点是曲文雍容华丽。相传为金章宗所首创。明朱权《太和正音谱》说：“承安体，华观伟丽，过于帙乐。承安，金章宗正朔。”承安是金章宗所用的第二个年号，自１１９６一１２００年间。这个时期是精通音律的金宗统治的鼎盛时期，政局安定，文化事业有相当的发展，可称金之盛世。故金章宗本人的制作，其风格趋于伟丽华贵，蔚为一时之盛况。
出句
格律诗每两句结成一联。如果是律诗，一共八旬，便有四联，如果是绝句，一共四句，便只有两联。一联之中，上句称为“出句”，下句称为“对句”。如杜牧《九日齐山登高》诗：“①江涵秋影雁初飞，②与客携壶上翠微。③尘世难逢开口笑，④菊花须插满头归。⑤但将酩酊酬佳节，③不用登临叹落晖，③古往今来只如此，③牛山何必独沾衣。”诗中第①、③、⑤、⑤句为出句，②、④、③、③句为对句。
出韵
又称为落韵、犯韵。作近体诗时，整首诗都应按所规定的某一个韵部押韵。如果有的字逸出该韵部之外，便叫“出韵”。
