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印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。

印度是一个宗教色彩非常浓厚的国家，宗教也众多，几乎能在印度找到世界上所有的宗教，被称为“宗教博物馆”。其中最重要的宗教是印度教，全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。该教综合了多种信仰，非常复杂。

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• 1 概观
• 2 印度教
• 3 佛教
• 4 耆那教
• 5 基督教
• 6 伊斯兰教
• 7 祆教
• 8 锡克教
• 9 犹太教
• 10 相关条目
• 11 参考资料

印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人——贱民，即所谓“不可接触者”，圣雄甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，好像被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚，寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。虽然印度经历了经济的现代化以及有关禁止歧视以及结束阶级结构的法律的制订，种姓制度在印度社会的地位依然重要。

伊斯兰教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯兰教。由于印度人口增长速度很快，印度已经超过印度尼西亚，成为是世界上穆斯林最多的国家。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的，公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝，印度也因此留下了相当多的伊斯兰教建筑。作为外来宗教的伊斯兰教和本土的主要宗教印度教在印度导致了一系列的宗教冲突，印巴分治局面也是因为印度教和伊斯兰教的矛盾造成的，在印巴分治时造成了宗教仇杀的惨剧。在现代，印度这两个主要教派依然存在深刻的矛盾。

锡克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不仅在印度，在全世界都有一定的影响。基督教、祆教、犹太教和巴哈伊教也是有影响的宗教，但人数稍少。

尽管宗教在印度的影响很大，但是也有不少人接受无神论和不可知论。

印度教是印度最大的宗教，信徒人数接近9亿，占人口的80.5%。大约5000万印度裔的印度教徒居住在海外(特别是美国和南非)。印度是印度教的发源地。印度拥有数量最多的印度教徒。印度人（Hindu）这个词源自"Sindhu"一词，意思是从印度河流域(即印度)来的人。印度教在印度有漫长而多变的历史,几乎与印度的历史一样长。印度教大致起源于公元前2500年。它与其他宗教不同，没有单一的创建者，没有完整的神学体系和道德体系，也没有中央组织。现代印度教由于受到其他宗教的影响，在形式上更接近于现代意义的宗教。不过，与其说它是一种宗教，不如说是一种"生活方式"。

自7世纪起，印度不断受到来自阿拉伯和阿富汗帝国的入侵。然而，印度教幸存了下来。人们认为原因在于印度教本身的包容性，另外，一部分也是因为一些入侵统治者，如阿克巴，实行了宽容的政策。

起源：印度教（Hinduism）一词，是19世纪时期的欧洲殖民者创造的。印度人自古以来则以多种名字来称呼自己的宗教，如“永恒的法”、“吠陀信仰”、“毗湿奴信仰”、“湿婆信仰”等。

印度教是印度的传统宗教，与佛教也颇有渊源，它在约公元前2000年随着雅利安人进入印度而兴起的，起源于上古的原始崇拜和巫术。一般认为，印度教源于古印度吠陀教及婆罗门教，大约在8世纪，印度史上著名的改革家商羯罗吸收了佛教和耆那教的某些教义，对婆罗门教进行改革而形成了印度教。另一说法称，印度教是大约在公元前1500年至前600年间，逐渐演变成吠陀教，最后发展成婆罗门教，即今天的印度教。

当代发展：在印度当代最有影响的组织是国民志愿服务团、世界印度教大同会。国民志愿服务团由海德格瓦于1925年创立，它以罗摩神作为崇拜对象。世界印度教大同会是一个机构庞大的印度教组织，是印度教各派别的联合体，由国民志愿服务团领袖高瓦克创立于1964年。该组织经30多年的发展，已成为机构庞杂的宗教联合组织，有100多个派别和51个指导委员会，与30多个国家的印度教徒都有联系。

佛教起源于印度北部今比哈尔邦。释迦牟尼还在世时已经赢得了大批信徒，主要流行于富裕阶层和上流社会。到9世纪，印度的信徒以数十万计，不过其他宗教数以百万计。对于印度佛教衰落的原因存在着争论。一个重要原因是印度教和佛教社会的融合以及印度人Vedanta运动的兴起。很多人认为印度教对佛教的吸收导致佛教的迅速衰落。同时,穆斯林入侵者对佛教的寺院，图书馆和体系造成了严重的破坏。许多印度佛教徒幸存下来，移民到斯里兰卡、西藏和其他亚洲国家。失去了主要的朝圣中心，原来的上流社会被新的伊斯兰上等阶级取代导致了佛教在印度的衰落。

二战以后，印度的佛教复兴引人注目。1956年，印度独立运动领导人之一B.R.Ambedkar带领数千追随者昄依佛教，以抗议种姓制度。此后较小规模的昄依活动一直持续。四分之三的"新佛教徒"住在马哈拉施特拉邦。其他的信徒则包括Ladakh、锡金邦和阿鲁纳恰尔邦的金刚乘教徒，少部分孟加拉地区部落民和西藏难民。今天在印度大约有800万佛教徒。

耆那教和印度教、佛教和锡克教是起源于印度的四种主要Dharmic宗教之一。总体上，尽管耆那教徒只占印度总人口的0.4%(大约420万)，他们在印度社会中的地位却相当显要。绝大部分印度的耆那教徒都生活富足。他们所拥有的权力和财富与较少的人口很不相称。按照2001年印度人口统计，耆那教徒的识字率最高，达到94.1%，而全国平均水平只有64.8%。

总述：耆那教尊奉尊者大雄笩駄摩那为第24代祖师，也是最后一位祖师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那的神。
尊者大雄诞生于2,593年（前599年）前的Chaitra月（现在的4月）上弦月第13天。出生地在印度比哈尔邦。他的生日以后被作为了大雄节（Jayanti）。

耆那宇宙观：耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世界是由原子构成，不由神造。

信仰和实践：大雄解释道：“无始以来，所有的生物（灵魂）都是在业的束缚中，而业是善或恶行为的积聚。在业的影响下，灵魂习惯于在物质财富中寻找快乐，从而就有暴力的想法、行为、愤怒、怨恨、贪婪及诸如此类的罪恶在心中扎根。这些结果也导致业的进一步积聚。”

大雄教导：“正知（samyak-darshana）、正见（samyak-jnana）和正行（samyak-charitra）是自我解脱的真实之路。”
正行由五誓言构成：
1、非暴力（Ahimsa）——不伤害任何生物。
2、诚实语（Satya）——只说实话且语不伤人。
3、不偷窃（Asteya）——不拿经由不当方法、途径得到的东西。
4、纯洁行（Brahmacharya）——不沉溺于肉欲的快乐。
5、不执着（Aparigraha）——完全不粘着人、地和物。

耆那教徒以五誓言作为生活的核心。但如果不明智于非绝对论（Anekantvad）和相对论（Syadvad）哲学，这些誓言律就不可能被充分且完整的实行。出家人严格地、完全地遵守这些誓言；另一方面，在家者也可只遵守与自己的实际生活相适应的部分誓言。关于精神进阶的问题，如同大雄所预言的那样，男女在条件上是平等的。放弃和解脱的魅力也同样吸引着女性为之奋斗。很多女性遵循大雄指示的道路，为寻找最终的幸福放下了和世间的关系。这样，如果她们以正见理解，并忠实地遵循耆那教的原则，就将为他们在此世的生命带来满足和内在的幸福，死后灵魂将再生到具有更高精神水平的世界，获得完全的觉悟，达到最后永恒的至福，结束所有的生死循环。被大雄教义吸引的人们包括了各阶层的民众：富户和贫者，国王和平民，男和女，王子和公主，高贵者和贱民。大雄将他的信徒归为4类，即男修士（Sadhu），女修士（Sadhvi），男在家众（Shravak）和女在家众（Shravika）。这个顺序就叫做JainSangh。

根据传统，基督教在公元第一世纪就已经由使徒多马传入印度(52-85年)。他在印度传教的历史记载在伪经多马福音，以及较少为人所知的多马启示录中。在这些书中，多马被当成拿撒勒的耶稣基督的孪生兄弟，宣称自从多马一看见基督显现，就变得十分虔诚。他使一位马拉巴尔王子皈依，在王子的土地上建立了一座教堂。按照多马福音，他后来安葬在这座建筑物的地基里，传说位于靠近孟买的地方。

多马在印度传教的事情已经被学者研究了几个世纪。他们怀疑其准确性，以及沿马拉巴尔海岸印度基督徒社区建筑的传说。

第2世纪，叙利亚犹太基督徒（现称为Knanaya人）的到来，使基督教在印度得到巩固。这个喀拉拉邦的古代基督徒少数民族称为圣多马基督徒或叙利亚基督徒。圣多马基督徒，特别是Knanaya人有很强的犹太历史联系。他们是最古老的基督教形式之一：叙利亚基督教是东正教的一支，在印度指圣多马基督徒。要注意，"圣多马基督徒"是一个消失的名词，许多喀拉拉邦的非圣多马基督徒经常被错误的贴上这个标签。喀拉拉邦的绝大多数基督徒并非圣多马基督徒或Knanaya传统，而是当地本土皈依者。

罗马天主教在欧洲殖民期间来到印度，开始于1498年葡萄牙航海家瓦斯科·达·伽马抵达马拉巴尔海岸。在19世纪初基督教传教活动增加。今天，基督教是印度第三大宗教，占人口的2-2.9%。基督教流行于南部的喀拉拉邦和泰米尔纳德邦，东北部的那加兰邦、米佐拉姆邦和西部的果阿邦。

伊斯兰教在公元8世纪初传入印度。在此后的年代里，伊斯兰教对丰富和加强印度文化做出了很大贡献，不仅形成了印度北方古典音乐(印度和中东元素的合并)，而且鼓励agrandtraditionof乌尔都语(印地语、阿拉伯语和波斯语的合并)literatureboth宗教与世俗。泰姬陵和其他陵墓是莫卧儿王朝的礼物。2001年，印度有1亿3000万穆斯林，最集中的地方是克什米尔、喀拉拉邦、西孟加拉邦、阿萨姆邦和恒河平原的一部分。恒河平原上的北方邦是穆斯林最多的一个邦。

祆教（Zoroastrianism）是古代波斯的一种宗教，仍在印度流传，信徒称为帕西Parsi。许多世纪以前在今日的伊朗，祆教徒遭受到穆斯林统治者的迫害而逃到印度而被一位印度国王保护并安置他们在印度西部古吉拉特的Sanjan。

大约400年前，锡克教创立于印度西北部的旁遮普邦。2001年，印度有1930万锡克教徒。今天许多锡克教徒还住在旁遮普——世界最大的锡克人省份和锡克人的发源地或家乡。其余的主要集中在邻近的哈里亚那邦和新德里。最著名的锡克教庙宇是金庙，位于旁遮普邦的阿姆利则。许多锡克人在军队服役。印度现任总理曼莫汉·辛格也是一名锡克教徒。旁遮普是锡克教徒的精神家园，也是印度唯一一个锡克教徒占多数的邦。

“锡克”在梵文的原意是“门徒”，因该教教徒自称祖师的门徒。锡克教强调人人平等，男人之间互为兄弟，女人之间互为姐妹。他们奉行严格的一神论，及礼拜几代祖师。

锡克教主要教义：

1.信奉真神“真名”严格信仰一神论，认为神是唯一的、是全知全能的，是宇宙万物的缔造者，是公证而仁慈的。

2.主张在神的面前人人平等，反对种姓分离与歧视妇女。

3.信仰业报轮回说，人要靠神的惠顾和祖师的指导才得以解脱。

4.尊崇祖师，将其奉为神的使者，并信奉祖师的预言，祖师享有无上的权力，其传承是由前任指定自己的继承者。

5.反对祭祀制度与偶像崇拜，主张简化礼仪，朝拜圣地，积极入世。

据统计，20世纪80年代时约有信徒900万人，85%以上居住在印度的旁遮普邦，剩下的则主要居住在哈里亚那邦的德里，另外马来西亚、新加坡、文莱、香港、美国、英国及加拿大等国也有锡克教徒。

锡克教男人都用长布包头，勇敢善战，多取名为“辛格”（意为狮子）。由于他们是信仰印度教的当地王公的叛逆，在英国统治印度期间，比较和英国人合作，所以是当时军队的主要力量。在上海英国租界的巡捕也主要是锡克教徒，因为他们用统一的红布包头，所以被上海人称为“红头阿三”。

现在的印度总理曼莫汉·辛格也是锡克教徒。香港著名印裔艺人乔保罗(乔宝宝)是锡克教徒。

参见：印度犹太人

印度西海岸和地中海地区之间很早就有贸易联系，那里在公元前1世纪已经出现了小型的犹太人居留地。在喀拉拉邦的一个犹太社区最早可以追溯到公元70年耶路撒冷陷落，定居在Kodungallur(旧名Cranganore)和柯枝这些城市已经至少1,000年。柯枝的Paradesi会堂，重建于1568年，喀拉拉建筑风格butpreservestheritualstyleofSephardicrite,with巴比伦和Yemeniteinfluenceaswell。柯枝犹太人，大部分集中在古老的"犹太城"，were完全integrated入当地文化，说马拉雅拉姆语，取当地名字whilepreserving希伯来语知识以及与西南亚的联系。犹太人的一个分支，称为Bene以色列人,已经居住在沿着Konkan海岸的孟买、浦那和艾哈迈达巴德及其附近几乎2,000年了。与柯枝犹太人不同，他们住在乡下，与其他犹太社团联系很少。Theyalwaysremainedwithin正统Jewishfold,practicingtheSephardrewiscoolite没有拉比,with犹太会堂as宗教和文化生活的中心。随着大英帝国的扩张开辟贸易路线，第三个犹太人团体，巴格达犹太人移民来到印度，主要定居在孟买和加尔各答。许多巴格达犹太人经商致富，participatedprominentlyin这些新兴城市的经济领袖。Asaresultofreligiouspressureelsewhere,包括forcedconversionsof马什哈德(见穆斯林犹太人),theirnumberswereincreasedby宗教难民。巴格达犹太人大部分来自奥斯曼帝国、波斯和阿富汗。

柯枝犹太人的人口始终很少，1951年时还有5,000人，到1990年代初已经下降到只有大约50人。同一时期，Bene以色列人从20,000人下降到5,000人，巴格达犹太人从5,000人下降到250人，大部分人都移民去了澳大利亚、以色列、英国和北美洲。根据1981年印度人口统计，印度有5,618名犹太人，比1971年的5,825人有所下降。1991年的人口统计显示其人口继续下降，只有5,271人，大部分居住在马哈拉施特拉邦和喀拉拉邦。

Knanaya和圣多马基督徒基督徒团体与犹太教也有很强的历史联系。

佛教
印度教
耆那教
基督教
伊斯兰教
祆教

History of Religions in India
Census of India 2001: Data on religion
International Religious Freedom Report 2006: India

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