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南宋服饰

宋代由于国力衰弱，财力空虚，大量织锦用于向异族纳贡或贸易，国内统治者服装面料大部分以绫纱为主，湖南衡阳何家皂北宋墓、江苏金坛茅麓南宋周瑀墓、福州北郊浮仓山南宋黄升墓出土的实物都如此。

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• 1 基本定义
• 2 服饰特点
• 3 男子服饰
• 4 女子服饰
• 5 服饰实物
• 6 南宋与唐服饰
• 7 参考资料

南宋服饰

北宋初年，宋朝皇家仪仗队都穿锦绣的服装，后来就改用印花代替，印花工艺禁止民间使用。但宋代官僚地主唐仲友就违禁在家乡婺州开彩帛铺，套用公款雕制印花版印染斑缬。洛阳贤相坊民间也有著名的李姓印花刻版艺人，被称为“李装花”。《图书集成》卷六百八十一《苏州纺织物名目》讲到南宋宁宗嘉定年间（公元1208年至1224年），嘉定安亭镇有归姓者创始药斑布，“以布夹灰药而染青；候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用”。药斑布又名浇花布，就是现今民间的蓝印花布的前身。这种印花布，是民间妇女重要的服装面料。宋代刺绣工艺已经高度发展，福州南宋黄升墓出土的衣服，一般都用刺绣花边沿边。题材以写生花卉为主，并将一年四季的各种花卉组合成“一年景”的花饰，对后世也有很大的影响。

南宋服饰

宋代的服装面料，讲究的以丝织品为主，品种有织锦、花绫、纱、罗、绢、缂丝等。宋代织锦以成都蜀锦最有名，花纹有组合型几何纹的八搭晕、六搭晕、盘毯等。几何填花的葵花、簇四金雕，大窠马打毯，雪花毯路、双窠云雁等。器物题材的天下乐（灯笼锦，是文彦博在成都为谄媚仁宗张贵妃而创制）。人物题材的宜男百花等。穿枝花鸟题材的真红穿花凤、真红大百花孔雀、青绿瑞草云鹤等。花卉题材的如意牡丹、芙蓉、重莲、真红樱桃、真红水林檎等。动物题材的狮子、云雁、天马、金鱼、鸂鶒、翔鸾等。几何纹的龟纹、曲水、回纹、方胜、波纹、柿蒂、枣花等。宋代服饰纹样受画院写生花鸟画的影响，纹样造型趋向写实，构图严密。宋代的纹样风格与唐代截然不同，而对明清时期的影响非常明显，无论从题材到造型手法，几乎都形成了一种程式。

南宋服饰

整个服装以六幅素纱拼制而成，纱孔稀疏，似为夏季服装。衣襟部分的结构较有特色：掀开表面一层衣襟，里面还有一层衣襟，两道衣襟一左一右，大襟交领，左右两襟对称，均用纽扣系在两边。南宋男子的裤子：南宋出土实物——南宋男子的裤子有两种。一为合裆单筒裤，为前后两幅缝合，上接裤腰，另加三角裆，在右侧开腰处系带。二为开裆裤，裤筒为前后两幅缝合上接裤腰，裤筒内侧上有一个三角形小裆分开而不缝合，在背后开腰，两侧系带。南宋出土实物——隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头幞头的形制，也和前代有明显的不同。从图像反映看，作官宦形象多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或局(曲)脚。幞头内衬木骨，或以藤草变成巾子为里，外罩漆纱。裤袜，为足衣，有长统和短统，一般女子所用，男子也有穿着。

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服式
一个历史时期的男女服式，往往与时代的政治、经济状况紧密关联，在南宋都城临安，尤其在宋金和议之后，社会安定，都市经济日趋繁荣；讲吃穿、图逸乐的奢靡之风，不但在王孙贵族和士大夫的上层社会滋蔓，而且也波及中下层士庶；遭到加上临安的丝绸业和织布业的发达，这对妇女服饰的影响很大。绍兴以后，南宋妇女服装不再是沿袭北宋旧制以宽长为主的款式，又不完全因循宣和服装改革以后的"不旋衿纽，束身短制"的妇女便服，而是进入了以长裙短衫为主体的多种形制的时代。

临安妇女不论贵贱，一律系长裙，宋史卷65记载：“理宗朝宫妃系前后掩裙而长地，名赶上裙”在《西湖游览志余》中，有“裙拖六幅汀江水”之句，妇女穿长裙，这在宋代话本小说里更是屡见不鲜。裙的用料，按质分，主要有布、纱、罗、绸等品种，用得最多的是罗，故罗裙的统称。至于裙的款式和色彩，更是多种多样，如细布麻裙、多幅罗裙、黄罗银泥裙、大红纱裙等，还有一种属于短制的旋裙，“前后开胯，以便乘驴。”据说这种裙，开始只是妓女穿着，而后逐渐在社会上流行起来。妇女上身衣服，一般统称“衫儿”或“衫子”，虽不束身，但系短制，有罗衫、绸衫、绢之前、布衫等，比较高级的是短金衫儿。浒服色以青、红、白、粉为主色，配以各种明暗花纹。有少数妇女，还在腰间配上一条绣花裹肚（围裙），更显俏丽。“上著织金短衫儿，下穿黄罗银泥长裙，系一条乡花裹肚儿”，这大概就是当时临安妇女的时样服式了。

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头饰
临安妇女一般都梳髻，也就是将头发盘上头顶挽髻，犹如一朵彩云，故名云髻，好所谓“髻挽巫山一段云。”在面颊两旁的鬓发上，撑起金凤，而一般寻常人家的妇女，买不起金凤，就用五色纸剪制衬发。《清波杂志》上有这样一段记载：“皇祜初，诏妇人所服冠，高毋得过七寸，广毋得逾尺，以角为之。先是宫中尚白角冠，人争效之，号‘内样冠‘名曰‘垂肩‘，‘等肩‘，至有三尺者。等车檐，皆侧身而入。琉长亦渝尺，议者以为服妖，乃禁之。……当时名‘大梳裹‘，非盛礼不用。”这里说的是北宋汴京的妇女服冠情况，这种宫冠，非礼不用，可见不是一般妇女服冠的发式，何况以后就禁止了。南宋时期的一般临安妇女，自然更是不冠了。

南宋临安妇女对于头饰是相当讲究的，每个妇女都坠挂耳环;由于梳髻，钗儿也成了每个妇女必不可少的饰物，除了这两项基本头饰之外，还有玉簪、金钏、珠钿等饰物，这些首饰有、银、铜等金属制品，也有玉石制品，花式品种之多，无与伦比：仅钗一项，就有话头、素式、连二、连三、短钗等款式。当时妇女的头饰是以多为美的，所谓“金银珠翠插满头。”平时妇女们喜爱在头上插鲜花，栀子花被视为珍品。每逢元宵灯节，妇女头上还插着雪柳、玉梅、闹娥、蝉、蜂、蝶、灯毪儿等等，这些饰物都是用丝织物或桑皮纸制成的手工艺品，是元宵赏灯应景之物。当时诗人刘邦彦在《上元五夜观灯》诗中说：“归迟不属金吾禁，争觅遗簪与坠钿。”当时妇女头上饰物之多，可以想见。

南宋服饰

缠足
南宋临安的妇女，大都是缠足的，她们把形同玉笋一般的小脚用长绢包裹起来，套上锦袜，穿上绣花鞋子，有的在鞋头上还扎着彩色绒球，叫“凤头”，故有“凤头绣鞋”之称。中国的缠足始于何时？无确切资料记载，据说南唐李后主令宫嫔窨娘以帛绕脚，令纤小作新月状，由是人皆效之。这虽然是个传说，但有一点是明确的，难就是妇女缠足不是为了别的，只是为了满足统治者们荒淫取乐的需要。而这种陋习在何时成为一种普遍社会现象，使中国妇女深受其害的呢？宋车若水《脚气集》记载：“妇女缠脚，不知起于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦，缠得小来，不知何用？”北宋时，妇女缠足虽已开始，但还没有盛行，尤其是南方妇女，大抵不缠足。可是在宋室南渡之后，把所谓的“瘦金莲方”从北方传入临安，缠足之风边日渐盛行起来。当时行都上层阶级生活奢华，纵欲荒淫，一般人家的女子为了生计，以能当士大夫豪门朱户的侍女、婢妾为荣，于是投其所好，把足缠裹起来，走起路来婀娜多姿，所谓“莲步轻移，如花枝招展”了。临安妇女讲究服饰打扮，虽蓬门贫女，亦有一两件锦衣罗裙或几样头饰。“两浙妇人皆事服饰口，而耻营生。”庄绰在《鸡肋篇》中的记述，正是临安妇女服饰浮华的真实写照。

南宋服饰

素纱圆领单衫，为南宋男子服饰。整个服装以六幅素纱拼制而成，纱孔稀疏，似为夏季服装。衣襟部分的结构较有特色：掀开表面一层衣襟，里面还有一层衣襟，两道衣襟一左一右，大襟交领，左右两襟对称，均用钮扣系在两边。(江苏金坛出土实物)

南宋服饰

南宋女人讲究服饰打扮，即使是贫家女子也有一两件锦衣罗裙几样头饰。“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生。”（《鸡肋编》南宋：庄绰），“都民土女，罗绮如云，盖无夕不然也。”（《武林旧事》南宋：周密），“里巷妇女以琉璃为首饰。都人以碾玉为首饰。有诗云：京师禁珠翠，天下尽琉璃。”（《宋史五行志》元：脱脱等。南宋女人佩带首饰比起唐朝有更多花样，更多新奇妙美。“如官巷之花行，所聚花朵、冠梳、钗环、领抹，极其工巧，古所无也。”（《都城纪胜》南宋：灌圃耐得翁），“都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”（《梦粱录》南宋：吴自牧），“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”（《武林旧事》南宋：周密），“花影乱，笑声喧。闹蛾满路，成团打块，簇着冠儿斗转。”（《瑞鹤仙》南宋：康与之），“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”（《阮郎归》南宋：洪瑹），“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”（《青玉案》南宋：辛弃疾）。南宋的贵族女人更是珠光宝气竟相互斗美攀艳，“有善女人，皆府室宅舍内司之府第娘子夫人等，建庚申会，……俱带珠翠珍宝首饰赴会，人呼曰斗宝会。”（《梦粱录》南宋：吴自牧）。

南宋女子追赶时髦、追求新颖稀奇，装束常变幻，“女妇装束，数岁即一变，况乎数十百年前，样制自应不同。如高冠长梳，犹及见之，当时名大梳裹，非盛礼不用。若施于今日，未必不夸为新奇。”（《清波杂志》南宋：周煇）在南宋何止爱美的女子就是少数男子也穿奇装异服，“自淳年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。”（《梦粱录》南宋：吴自牧），“男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，尚多僭侈，未合古制。”（《宋史五行志》元：脱脱等）。

南宋服饰

“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习。”、“士庶家竞以胎鹿皮制妇人冠，山民采捕胎鹿无遗。时去宣和未远，妇人服饰犹集翠羽为之，近服妖也。”（《宋史五行志》元：脱脱等）南宋女子臭美臭得不走常规，什么都敢穿什么都敢用。宋朝女人也太不像话了，士庶家的女子戴什么皮毛穿什么羽毛，爱美爱得竟连累走兽飞禽，破坏生态环境。“妇人小儿，服饰华炫，往来如云。”（《武林旧事》南宋：周密），“这就是南宋的女人华丽炫美真实的写照。

唐朝只有极少数宫廷里的或贵族女子才称得上华丽，而广大的士庶、里巷、贫家女子衣着朴素，华丽全然与她们无关。“闻妇之道。以贞、顺、静、专为礼。若夫矜车服耀首饰。族出讙闹以饮食观游。非妇人宜也。”（《河间传》唐：柳宗元），“任礼耻任妆，嫁德不嫁容。”（《静女吟》唐：孟郊），“女为狐媚害即深，日长月长溺人心。”（《古冢狐》唐：白居易），“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。”（《贫女》唐：李山甫），“绿窗贫家女，寂寞二十馀。荆钗不直钱，衣上无真珠。”（《贫家女》唐：白居易）。南宋的女人比去唐朝女人更注重装扮自己，南宋的女人穿的、戴的、供选择的服装手饰比唐朝的女人丰富得多，南宋女人比唐朝女人的装扮更时髦、更绚丽，南宋的女人比起唐朝的女人来说更幸福、更华美。

1、http://www.aqioo.com/article/12414,view.html
2、http://scholar.ilib.cn/Abstract.aspx?A=sichou200205021
3、http://www.cnbjqywh.com/info_view.asp?id=33698

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