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| 包公墓 | |
全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉七年(1062年),次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年建于此，1988年竣工。
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正因为包公为官清廉，执法公正，而又克己奉公，恩泽故里，所以庐州百姓都以家乡出了这样一位“清官”，而备感自豪。
包公祠、墓始建至今已有900多年，在这近十个世纪的漫长岁月里，它遭遇过三次重大的劫难，却屡毁屡建，如今已成为一处风光独具、人文荟萃、名扬中外的风景名胜区。
包公祠包公墓 
包公墓
北宋嘉祐七年春天（公元1062年），宋仁宗见包公年事已高，家中又无田产，曾下诏赏赐包公在庐州地界一片相当大的土地，以解决包公告老还乡之后的生计。包公坚持不受，只要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。包公请人清理葑草，挖尽淤泥，以利舟楫。并嘱包家族人在护城河里植荷、养鱼，以水域养殖的收入聊补家用。这段护城河从此被人们称之为“包河”。
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如今的包河，是合肥的美丽港湾、园林景点。当你走进包河公园，会立刻感受到置身于另一番天地：北岸是一脉
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包河美，美在它的整体意境；包河秀，秀在它那人文与自然的巧妙结合；包河雅，雅在它睡美人似的宁静安详；包河丽，丽在它那幽静中的动感。包河，合肥城中一个静静的迷人的港湾。
今天的包河以它的自然秀色与肃穆美以及包公的美名，正迎待四方宾朋。
合肥包拯墓园格局别致，主副分明，方正严谨中富有变化。墓园的主体建筑和附属建筑堂、亭、室、阙，均以宋
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整座墓园四周还有院墙围护，园内各处皆有神道贯通，建筑群落随形就势，满园苍松翠柏，芳草如茵，古朴幽静。不少建筑上还有全国百余位当代书法名家书写的匾额、楹联装点，更增添了墓园的历史氛围和文化底蕴。
墓园建筑由西向东排列，主要建筑有高4.2米、宽10.5米的大型照壁有标表等级的高度为6.4米的子母双石阙神门为
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包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像。包公白面、长髯、儒雅、端庄。他坐在神坛上，左立捧印文官，右立持剑武吏，案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等，仿佛升堂在即。令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸，而是一个白面儒生，额头也没有日月阴阳眼，或许这才是“包拯”真实的尊容。
墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔
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巩县包公墓修于何时，很难考证。现存关于此墓最早的记录是明朝嘉靖年间的县志，从中可知修建的时间不晚于
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包拯,字希仁,庐州人(今安徽 合肥),生于宋真宗咸平二年(公元九九九年),卒于宋仁宗嘉祜七年(公元一O六二年),享年六十四岁,距今已有千年的历史. 包拯少年家贫,二十八岁取进士,历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁大学士知开封府、御史中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后谥号为"孝肃"。 包拯是我国北宋时期颇有名望的官吏，在普通人心目中他是清官的代表，百姓称之为"包青天"。他的政绩和特点主要可归纳为：执法严明、铁面无私、关心民苦、为民清命、努力改革、兴利除弊、严惩贪污、廉洁清正。包拯的所作所为，在当时的历史条件下，从根本上说是从维护和强化北宋王朝的长治久安出发，企图用抑制和相对减轻剥削的方法来缓和阶级矛盾，巩固其统治的。但他的某些主张和作法，在当时是有一定进步意义的。 有关包公的故事和传说自我国宋、元以后，就在民间流传开来，直至形成现在这样丰富多彩的文学艺术形象的包公，深受广大劳动人民的敬仰和爱戴。
包公1062年病逝，1063年葬于合肥大兴集。从此包公墓一直是合肥城最著名的人文景观，犹如一颗璀璨的明珠，受到历代王朝和人民群众的精心保护。
包公去世以后，皇上念他的功勋，照顾他的子女在朝为官，后来又赐了一位“恩生”，负责管理管理包公祠、包公墓和有关文物、文史资料，接待来访客人。“恩生”是世袭的，本人临终前，一定要按照立嫡、立长、立贤的原则确定好继承人。他是一族之长，大家都听他的。过去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁边，便于打扫包公祠。包公祠那时叫孝肃祠。包家的人叫香花墩为包墩。包墩是包家的圣地，说是从包墩迁出去的，都是包家的子孙后代，包公子孙没有不知道包墩的。最后一代“恩生”是包公的35世孙包先海。解放后，包公祠由公家管理，包公画像仍保存在他那里。
墓旁有祭田数亩，“世奉免征”，由世袭的守冢户耕种。守冢户平时管理墓地，禁止牛羊放牧，游客来时供应茶水。清明时节，包公子孙扫墓，供应午餐两桌，鸡、鸭、鱼、肉八大盘，另加白酒和挂面，即当租课。
从北宋开始，每年春秋二季，都由庐州府学的校长和合肥的县长率领师生前往祭扫包公墓，由于这项活动，集德育、智育、体育于一体，深受师生们的喜爱，便形成了一种惯例，经久不衰。即使发生元、明、清的多次改朝换代，这项活动也沿袭未改。
当然，其间包公墓也遭到几次破坏。包公诞辰200周年时，南宋官员重修包公墓，写了一篇《重修孝肃包公墓记》，记载了包公墓遭受的最严重的一次兵火之祸。1129年金兵占领庐州，所到之处对辽、宋贵族墓大肆发掘，摧毁他们的统治权威，掠夺墓中财宝。包公墓被金兵从上方掀开，墓中贵重物品被洗劫一空。
历经900多年风雨的包公墓，即使在封建社会也受到统治阶级和当地百姓的保护，怎么在新中国就保不住呢！
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但是，在当时的形势下，包公墓要挪挪位置是在所难免的了。惟一还可以去做的，就只有对包公墓群进行一次科学清理，以保护好其中的文物，并力所能及地获得比较完整的发掘资料。在吴兴汉的积极呼吁下，省有关领导指派省博物馆、市文化局、市公安局等部门成立“包公墓清理发掘领导小组”，对包公墓进行科学发掘。
发掘包公墓就这样仓促上阵了。发掘小组从周围的小墓开始，没想到挖第一个墓就挖出了一个棺材和两合墓志，墓志已经遭到破坏，但还能看清是包公和夫人董氏的。这既让他们惊喜，又让他们感到迷惑。这个小墓就是包公墓吗？棺材里的遗骨是包公的还是董氏的？墓志怎么遭受的破坏？如果这是包公墓，那么还要不要再继续发掘？
正当大家心灰意冷时，世代看守包公墓的末代看墓人夏广宏说：“真正的包公墓在油菜田的田拐处，你们没有挖到。”他的话让发掘小组的人精神又振奋起来，大家一鼓作气在油菜田拐角处挖了下去，果然发现一处规格较高的墓葬。
墓室是用条石砌成的一个拱形顶地宫，地宫宽5米，进深4.8米，面积25平方米。地宫内有放置棺材的砖台，长2.15米，宽1.3米，高0.33米，保存完好，但棺材已经不见了。墓门下只留下两个石门窝，门前横砌了一个砖底座，原是放置墓志的。在清理地宫泥土时还发现一件男木俑，高34.6厘米，头戴道冠，正面刻了一“王”字，身穿方领外衣，腰束宽带，双手叠于胸前。据考证为“十二时神”之一。
后来，发掘小组对出土的资料考证，发现这处墓葬就是包公的原葬墓。1129年，包公墓遭战火破坏，包氏后裔将包公遗骨从墓室中迁出，安葬在董氏墓中。后人一直拜祭的包公墓却是一个“假包公墓”。
包公墓的发掘从1973年3月开始，同年8月发掘工作结束，历时4个多月，共发掘墓葬12座，出土包公和夫人董氏、大媳妇崔氏、小儿子包绶、小儿媳文氏、大孙子包永年等墓志六方，共一万多字，特别是包公墓志洋洋洒洒3000多字，为《宋史·包拯传》的3倍，开创了包公文化的新纪元。
| 李鸿章享堂 | 李鸿章故居 | 合肥市野生动物园 |
| 包拯 | 浮庄 | 小南河 |
[1] 网易旅游网 http://daily.travel.163.com/sight/site.jsp?id=4317
[2] 人民网 http://www.people.com.cn/
[3] 华夏百科 http://www.chinapilot.net/Cyclo/02/02/article/2422.htm
[4] 途牛旅游网 http://www.tuniu.com/places/1902
[5] 合肥报业网网 http://www.hf365.com/epublish/gb/paper31/20050601/class003100003/hwz628177.htm
