位网民共同编写而成。共计 
 |
| 务川仡佬族苗族自治县 |
务川属中亚热
 |
| 务川仡佬族苗族自治县 |
务川旅游资源独具特色，境内多系喀斯特地貌，集山峻、谷险、洞奇、石美、园阔、泉特、水秀于一体，主要有官坝温泉、焦岩温泉、珍珠瀑布、隘溪渡峡谷、小塘石笋、七柱山、石上树、风动石笋、银狮洞、栗园石林等自然景观，尤其是洪渡河沿线更是集观光、旅游、考察、探险为一体的旅游处女地。
银杏：银杏，又名白果。1993年，务川银杏在泰国曼谷获博览会金奖。县境内有古银杏树6300余株，一般年产量140吨，最高年产量160吨，主要分布在都濡、丰乐、黄都、砚山、柏村等乡镇。银杏产品有银杏王酒、银杏茶。 
务川仡佬族苗族自治县
百合粉：务川百合粉生产已有100多年的历史，由野生植物岩百合的根鳞精制而成。野生百合含有大量的淀粉、蛋白质、脂肪，有明显的药用特征，同时还含有人体必需的钙、磷、钵、铁、硒等13种微量元素。产品百合粉具有清热润肺、健脾开胃、清心安神、醒酒美容、防辐射、抗衰老、益寿延年等功效，病人食用后尤有体能迅速恢复的奇效，是老少皆宜的纯天然野生绿色保健食品。1938年在贵州省手工艺品展鉴览会获优等奖，1996年被选入中国知名商标品牌。
娄山大虫草：娄山大虫草，学名草石蚕，俗称地牯牛，多年生草本植物，含有人体所需的氨基酸和多种维生素及微量元素，其茎连株状如老蚕，既是名贵中药材，又是佐餐佳肴。鲜口除含蛋白质、脂肪、碳水化合物等主要成份外，还含有多种矿物质、维生素、水苏碱、水苏糖、胆碱等，可治疗身体赢弱、肺涝、感冒、疳结、心脏病、高血压等病。有健脾开胃、增进食欲、强筋壮骨、养颜润肤之功效。娄山大虫草，采用大娄山中野生大虫草为原料，运用先进工艺和现代保鲜技术加工而成，产品色泽自然，营养丰富，风味独特。
 |
油桐：油桐产业发展概况 油桐原产我国，其栽培历史悠久，是经济价值较高的木本油料树种。桐油具有一系列特殊性能，是最佳干性油之一，在工业上有广泛的用途，因而引起许多国家的兴趣和重视。 1．国外产业发展现状 19世纪末20世纪初，美国、澳大利亚、阿根廷、巴拉圭、马拉维、前苏联等40多个国家相继从我国大量引种，但多数国家引种不成功。引种成功且保持一定出口量的国家只有阿根廷和巴拉圭。80年代以来，阿根庭桐油平均年产量约1。8万吨，巴拉圭约1。3吨。目前，世界油桐总面积214万公顷（3200万亩），常年桐油产量14万吨左右，年国家贸易量3—4万吨，市场价格每吨1100—1300美元。
务川仡佬族苗族自治县辖10个镇、5个乡：都濡镇、丰乐镇、黄都镇、涪洋镇、镇南镇、砚山镇、浞水镇、茅天镇、柏村镇、大坪镇、泥高乡、分水乡、蕉坝乡、红丝乡、石朝乡。
 |
| 务川仡佬族苗族自治县 |
宋政和八年(1118年)，田佑恭析原务川县辖地置安夷县。元至元十八年(1281年)，务川县城因婺星飞流化石坠地，改务川县为“婺川县”。明洪武五年(1372年)，婺川改隶镇远州，洪武二十三年(1390年)拨隶思南宣慰司管辖。清顺治十七年(1660年)，婺川归清朝统一，隶属思南府统领。民国二年(1913年)废思南府，婺川改隶黔东道(驻镇 远)，民国二十四年(1925年)隶第六行政督察区(驻思南)，民国二十六年(1926年)改隶第五行政督察区(初驻桐梓，后驻遵义)。1950年，婺川解放，隶属遵义行政督察专员公署。
1986年8月，国务院撤销务川县，设立务川仡佬族苗族自治县。1987年11月，务川仡佬族苗族自治县成立。
田佑恭（1075~1154年），字子礼，宋思州务川县人。自幼有胆识。未受任时正遇靖州（今湖南靖县）土酋叛乱，其父奉令征讨。父当行，但因病不能去。田佑恭曰：“谚有之‘养子防老’，愿代父而往，死无悔矣。”乱平，元符二年（1099年）授田佑恭团练使。政和间，宋徽宗召田佑恭入朝，厚赐田佑恭，拜为番部长，统领思州疆土。宋政和二年（1112年）黄阳洞酋首冉万花聚众叛乱犯黔州，田佑恭奉命征讨，很快剿平，俘获首领，威名显著，朝廷擢升田佑恭成忠郎，充思州边西巡检。政和五年统义兵策应泸南，解梅岭堡之围，智擒卜漏，平2州8县及诸屯30余城，拓地2000余里。朝廷授忠义郎转武翼郎。此后，田佑恭多次奉令出征平乱并抗击金人入侵。身经百战，屡建奇功，颇得朝廷信任。曾三次被召入京，朝廷赐以金带、银器、鞍马等物，并擢升官职。政和七年以功转武翼大夫，加荣州刺史；宣和元年（1119年）授泸州兵马钤辖，加忠州团练使，再加贵州（今广西贵县）防御史，充成都府路兵马都监，令利州（今四川广元）驻扎；绍兴元年（1131年）授夔州路兵马钤辖，迁中亮大夫；同年，复置思州，知思州军州事兼务川县事，因保蜀有功，加华州观察使；三年，迁通侍大夫；十一年以累大功，迁奉宁军承宣使，加边郡承宣使，仍领思州事。 
田佑恭
宋绍兴二十四年（1154年）七月初九，田佑恭因老告终，享年80。南宋进廷赠正任保康军承宣使。其子田汝端袭爵位，以后行两郊大礼，赠开封仪同三司、少师、思国公。黔州通判郎中于观撰铭旌表。殓葬于务川归义乡西山之原，远祖田克昌墓之侧。后人感其安边威德，于思州、珍州立祠铸鼎，呼其祠为“少师祠”。
田景贤（1236~1297年），田佑恭七世孙，字德孚，宋思州务川县人。生于南宋理宗端平三年（1236年），自幼勤奋好学，演文习武，善与人交。16岁时，其父去世，袭父职，兼南平军沿边各洞宣抚使。在胞叔田应庚（宋守御使）、田应已（忠胜军副都统）扶助下，维护社会安定，使地处四周动乱的思州，民安物阜。宝佑五年（1257年），宋朝廷嘉许。咸淳年间，又于隘头上衙（含沿河县客田乡）设立巡检司，以族人田宗恕为巡检，加强了对元兵的防范。
德佑年间，京都临安守卫空虚，形势危急，谢太后下诏各地“勤王”。田景贤与播州知州杨邦宪，各率兵远程赴临安“勤王”。军行至真州（今江苏征仪县），适遇元兵，田景贤、杨邦宪协助真州知州苗再成、守将赵孟锦与元兵大战于老鹳嘴（俗称黄天荡），首战告捷。是年四月，朝廷加委田景贤为团练使，率兵入卫京都。九月又擢升为福州观察使，仍镇守京都。是时丞相陈宜中当国。十二月，陈宜中派属官柳兵到元军求降，田景贤遂率师还乡。
景炎二年（1277年）春，元兵攻下重庆，紧迫思州，田景贤于是致表请降。元廷于思州置新军万户府，以田景贤为总管。次年春，奉召朝参，授田景贤思州军民安抚使，进爵荣禄大夫，同知枢密院事。此时元兵已进驻镇远，他不顾个人进退，上书忽必烈，要求元兵进驻思州，不得骚扰百姓，元廷“从之”。是年，他将思州治所由今务川县城迁至德江龙泉坪小谷庄。不久火梦其城，又迁徙都坪清江城（今岑巩）。原思州领务川、安夷、思邛、邛水4县。宋末元初，思州领地比原属地扩大一倍。大德元年（1297年），田景贤病卒，享年62岁，安葬于龙岗之南（今岑巩县）。
李英才，字育之（1605~1649年），务川县涪洋辰溪人。生于明万历三十三年（1605年）。自幼聪颖，勤奋好学。少年时，负笈远游四川求学。年弱冠，考中文生，食廪饩。李英才3个胞弟，由其亲自教育，均补弟子员，时人称：“一门四秀才”。崇祯十五年（1642年），李英才39岁，赴贵阳参加壬午科乡试，中举人，名列二十七。时值明末，朝政腐败，社会动荡，遂隐居不仕，立志培育子女成才。于是办起家学，进行庭教。他有5个儿子，长子李士火昌，康熙八年（1669年）中己酉科十三名举人，官四川马湖府知府，嘉定（今乐山）州盐法府盐茶使；次子李火昆，康熙五十一年，壬辰岁出贡，未仕，三子李士火介，康熙四十七年（1708年），中戍科举人，未仕；四子李士火奎，康熙二十九年（1690年）中庚午十三名举人，官清浪卫（今地已并入镇远）和思州（今岑巩）儒学教授；五子李士火员，雍正元年（1723年）中癸卯科十三名举人，官麻哈州（今麻江）学正，安顺府教授。五子皆中科举，人们誉为“一门五子登科”。清顺治元年（1644年），孙可望占据贵阳，闻李英才贤能，派使束帛加璧来家礼聘出山，共谋军事。李英才觉可望等系乌合之众，相互倾轧，难成大业，遂婉谢绝。康熙十二年（1673年），平西王吴三桂叛清，十二月占领贵阳，遣使来乡聘为幕僚。李英才科头跣足，佯作狂人，厉声拒之。自甘清寒，乐守田园。康熙三十三年（1694年），李英才病故，享年90岁。 
务川仡佬族苗族自治县
蔡宇光（1802~1884年），号荣轩，务川县城人。生于嘉庆七年（1802年）冬月初十，自幼勤奋，矢志向学。道光初年考取弟子员，食廪饩。后去北方，被聘为漕运总督朱澍之家庭教师。道光二十六年（1846年），参加顺天府（今北京）丙午科乡试，中“北闱”第二十八名举人。后回务川老家，勤修学业，手不释卷，博览群书，亦常研医学。咸丰年间，蔡宇光只身北上会试，屡试不中，滞留京城。 
务川仡佬族苗族自治县
同治三年（1864年），吏部拣发甘肃省以知县候用。刚入省，奉命任两当县知县，有政声，升调平凉府知府。不久，遇固原兵变，平凉遭劫，蔡宇光险些丧命。省巡悯其苦衷，改委会宁县知县。蔡宇光办事公道，人称“蔡青天”。
光绪元年（1875年），甘肃省举行恩科乡试，调蔡宇光任监考。腊月事毕，调任金县知县。光绪二年，恩科会试，调京充任慈禧太后对读官。任务完毕，同僚皆曰：“公可望美缺也。”蔡宇光曰：“穷通命也，只求两袖清风，何损宦海。”蔡宇光在甘肃先后任官达12年，依然两袖清风。
光绪三年（1877年），年已75岁，告老还乡，职掌务川敷文书院（后改名罗峰书院）山长，任职5年。后闲居在家，义务给乡民诊治病情，从事民间医药，人们称他“儒生义医”。蔡宇光于光绪十年（1884年）九月二十五日病卒于家，享年82岁。
申尚贤（1909~1996年），笔名寿生，务川县城人。6岁启蒙读私塾，16岁赴贵阳考入一中就读，民国18年（1929年）去北平，考入汇文中学高中部学习。几次考北大，国文成绩优异，因数学不达标而落选。北大文学院教授为他惋惜，特收他为旁听生。“一二·九”学生爱国运动，申尚贤积极参加北大队伍示威游行。除在北大听几节课外，成天泡在图书馆里专心读书。1933年下半年，申尚贤开始文学创作，他的文章用笔名寿生在《独立评论》、《国闻周报》 、北大《歌谣周刊》等报刊上发表。在《独立评论》上发表的论文、小说、诗歌等多篇，为当时的名流学者叫好。 
务川仡佬族苗族自治县
何光渝认为寿生的这些小说，已经毫不逊色于四川的沙汀、李劼人、周文，湖南的沈从文、黎锦明等人同时期的同类小说。1937年“七七”芦沟桥事变，北平沦陷，申尚贤回到家乡，在家乡积极宣传抗日救国和传播新思想、新文化以及提倡体育活动等等。1940年任务川中学老师，1942年，任务川临参会议员。由于他揭露时弊，县党部、县政府对他怀疑，他避居农村。1944年秋，务川中学增设高中部，又受聘任教。1947年受贵阳清华中学之聘，前往任教。解放前夕回到务川仍居住农村。务川解放后，参加革命工作，先在学校任教，1951年任县人民政府任文教科副科长，后任民政科、农业科科长。1956~1966年连续被选为副县长。1981~1987年被选为县人大常委会副主任。期间，1981~1987年任贵州省政协第四、第五届委员。
申尚贤参加革命工作后，忠实地执行党的路线、方针、政策。他长期担任领导工作，生活简朴，对人谦逊，和蔼可亲，和群众打成一片。他勤政爱民，工作扎实，几十年如一日。他长期和农民群众打交道，把党的温暖送到千家万户，他下农村搞中心工作，与农民同吃、同住、同劳动，了解群众疾苦，为他们排难解忧，赢得了群众的爱戴。申尚贤有较高的文化素质，加上身体力行，工作方法灵活，办法多，工作效果好。
政治上积极要求进步，他从1953年起，多次向党组织申请要求加中国共产党，党组织考虑工作需要，把他留在党外，未予批准。1988年退休后，他再次向党组织递交了入党申请书，党组织批准他的申请，吸收他为中国共产党党员。在他80高龄时，几十年的夙愿得到了实现。申尚贤于1996年3月26日，因病逝世于遵义，享年87岁，病逝后，遵照他的遗嘱，不举行任何仪式，不收受花圈和钱物。
http://www.xzqh.org/quhua/52gz/0326wc.htm
http://www.gzwuchuan.gov.cn/zjwc/zjwc1.htm
