)副功
副功(Tatawwu)
伊斯兰教用语。阿拉伯语“泰脱吾尔”的意译。原意为“志愿”。伊斯兰教法规定穆斯林在履行天命(安拉命令)的、典礼(教法规定)的、圣行(穆罕默德做过)的宗教功课之外，自愿举行的其他宗教功课，教法上称为嘉许的善功，被认为“为之则美，不为则无过”，如副功拜，“登霄节”之夜举行的礼拜，副功斋，自愿斋戒等皆是副功。若舍弃天命的、典礼的和圣行的功课，而仅行单独的副功，伊斯兰教法学家一般认为是违背教律的。
我们首先来确定“تطوع (自愿行善、副功)”是否属于善功
伟大的真主在《古兰经》中指出：“赛法和麦尔维，确是真主的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。”〔《古兰经》2：158 〕
伟大的真主在《古兰经》中晓谕：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对於你们是更好的，如果你们知道。”〔《古兰经》2：183-184〕
伟大的真主在《古兰经》中晓谕：“还有一些人已承认自己的罪过。他们曾使善行和恶行互相混合，真主或许准他们悔过。真主确是至恕的，确是至慈的。”〔《古兰经》9：102〕
真主又说：“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”〔《古兰经》99：8〕
上述《古兰经》告诉我们“تطوع ”不仅是善功，而且告诉我们善功无论大小、多少均能得到真主的厚报。至于认为未能完全履行主命者的“副功”是无效的人们，“他们大半是只凭猜想，猜想对于真理是毫无裨益的。真主确是全知他们的行为的。”〔《古兰经》10：36〕这些人承担了如下罪过：
一、阻止他人进寺。“阻止人入清真寺去念诵真主的尊名，且图谋拆毁清真寺者，有谁比他们还不义呢？这等人，除非在惶恐之中，不宜进清真寺去。他们在今世将受辱，在後世将受重大的刑罚。”〔《古兰经》2：114〕
二、伪信士的标志。“伪信的男女，彼此是同类的，他们劝恶戒善，紧握双手，（不肯施舍），他们忘记了真主，主也忘记了他们。伪信者就是放肆者。”〔《古兰经》9：67〕
三、骄傲自满、自以为是。“难道你没有看见自称清白的人吗？不然，真主使他所意欲的人清白，他们不受一丝毫的亏枉。”〔《古兰经》4：49〕
“你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。”〔《古兰经》8：47〕
四、造谣欺骗、隐瞒真理。真主说：“你看：他们怎样假借真主的名义而造谣！这足为明白的罪恶。”〔《古兰经》4:49-50〕
为此，真主告戒他们：“你们对于自己所叙述的事，不要妄言：‘这是合法的，那是违法的。’以致你们假借真主的名义而造谣。假借真主的名义而造谣者必不成功。”〔《古兰经》16:116〕
真主说：“你说：‘信奉天经的人啊！你们既是见证，为什么你们要阻止信道的人入真主的大道，并想暗示它是邪道呢？真主决不忽视你们的行为。’”〔《古兰经》3：99〕
我们通过对上述《古兰经》的学习使我们明白了什么是真理、什么是虚伪；什么是对、什么是错。那么，我们就应该恪守《古兰》，抵制私欲，正如真主说：
“真主欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。”〔《古兰经》4：27〕
“你不要让他们的胡言乱语而使你忧愁；一切权势归真主，他确是全聪的，全知的。”〔10：65〕
“故你应当忍受你的主的判决。你不要顺从他们中任何犯罪的人，或孤恩的人。”〔76：24〕
“ 你应当忍受他们所说的谰言，而温和地退避他们。”〔《古兰经》73：10〕
“你当依真主所降示的经典而替他们判决，你不要顺从他们的私欲，你当谨防他们引诱你违背真主所降示你的一部分经典。如果他们违背正道，那末，你须知真主欲因他们的一部分罪过，而惩罚他们。有许多人，确是犯罪的。”
