)刀郎
刀郎，亦被音译作“刀朗”、“多朗”、“多浪”、“多兰”、“多伦”、“朵兰”、“都兰”、“惰兰”或“道南”等，这个名称指一个特定的地区，即塔里木盆地西北缘的叶尔羌河、塔里木河两岸乃至罗布泊一带，也是生活在这一特定地区的一部分维吾尔人的自称。
对于“刀郎”这一词汇原意的诠释却有多种说法，对于“刀郎人”的渊源更是众说纷纭。
第一种 塔里木土著说
“‘多朗’源自古维吾尔语，意为‘群’，是古代塔里木沙漠边缘居民的通称”。中国艺术研究院音乐研究所《中国音乐词典》中的“多朗舞”条目如此说，《辞海》艺术分册中“多朗舞”条目的说法与此相近。
第二种 回纥(维吾尔)说
维吾尔学者米尔苏里唐力主此说：“马长寿先生在其专著《突厥人及突厥汗国》一书中，引用《旧唐书》资料，指出在唐高祖武德初年(公元618年左右)，铁勒部中有多览葛部落。”“在薛延陀院政权崩溃之时，铁勒部中有回鹘、拔野古等十二姓酋长，其中亦有多览葛。”“至少可以说，现代的多浪维吾尔人，就是《唐书》上记载的多览葛或多腊葛部落。”
第三种 蒙古说及蒙古、突厥融合说
“塔里木盆地自从9世纪突厥民族大量的迁入之后，发生过很多次人种的混战，而结果则是战争之后人种的混合。大批的蒙古人占据了西辽的几个繁华的城市，他们在喀什噶力建立了政治的中枢，在喀什噶尔河、叶尔羌河与阿克苏河交织的中点驻扎了大批的牧民，他们以征服者优秀的身份与当地的土著民族以及大批的维吾尔人发生血统上的关系，产生了现在散布于叶尔羌河与喀什噶尔河附近的所谓‘都兰人’。”
有人认为，朵豁刺惕部即唐代的咄陆，一般认为是—个突厥化了的蒙古部落，还有的说即中亚的杜格拉特部。这些说法把刀郎人的渊源和朵豁刺惕(杜格拉特)部落联系到了一起，认为“多郎”、“朵豁刺惕”、“什格拉特”都是同一个词汇的不同音泽。
另一些学者认为刀郎人是直到公元18世纪才被融合进维吾尔族的西部蒙古卫拉特人：
“其实古代多郎人并非维吾尔人，而是迁移到南疆地区的一部分西蒙古厄鲁特(卫拉特的异译——引者注)人，到18世纪，他们才被维吾尔族逐渐融合。”
“多兰人自称蒙兀尔人，来自七个种性。蒙古书面语的‘七’发音为‘dolaran'，在土尔扈特语中念dolan。上个世纪欧洲旅行家记述，多兰人依然穿着稍微改变了的蒙古式衣服，长袍宽襟，登着高跟的长皮靴，圆面高颧，尤其妇女依然保持着蒙古族的面貌。多兰人信仰伊斯兰教，语言基本上与维吾尔族相通，但有自己的特点，既有蒙古词汇又能找到柯尔克孜族的所有因素。有人认为是一种独立的语言，或曰多兰语，也有人认为基本上属于维吾尔语的罗布方言(或东部方言)。”
第四种 混成说
“至今，在麦盖提一带还有这样的说法在民间流传：几百年前，在麦盖提这块古老的土地上，从和田来了一部分人被称之为‘其尼玛其’；从塔里木来了一部分人被称之为‘托克托尔其’；从哈密来了一部分人称之为‘哈克尼其’；从青海来了一部分人称之为‘巴尔多尼其’；这几部分人先后来到麦盖提，从此便开始在这里生活繁衍直至今天。”
此外，在一些著作中还可以看到零星的有关“多郎人”的世居区域和习俗、语言特点等各方面的描绘和论述：
“‘刀郎’是麦盖提县的古地名。麦盖提地处塔克拉玛干大沙漠的西北边缘。
过去这里沙丘连绵，碱坑遍地，到处生长着梧桐、红柳以及羊塔克(骆驼刺)和阿克提干(一种白色的荆棘草)等野草。人们按部落分散居住在几块林木茂密、水草丰美的绿窝子里，以狩猎和放牧为主。居住在这里的维吾尔人便自称‘刀郎人’。”
“这儿原先是长着胡杨的荒滩，打猎、放牧条件很好。因此，生活在这里的维吾尔族人，能够在一个相当长的时期内，继续他们古老的行业打猎和放牧。其后，虽然农业在提孜那甫河、叶尔羌河岸占优势，但在这个地方人们的风俗习惯中，却保留了自己古老行业的深深痕迹。现在刀郎地区人民怀着极大兴趣进行的鹰猎、犬猎、刁羊等活动，就是那古老行业的残迹。”
“在刀郎地区，宗教影响不大，特别是在妇女的社会地位和权利方面，与新疆其他地方有所不同。这里的妇女和男人们一样，参加各种活动，妇女出门没有蒙面纱的习惯。”
还有不少学者记述了“刀郎人”对于音乐、舞蹈的特殊爱好和特殊才能：
“多伦人能歌善舞。”
“在节假日里、在丰收之后、在婚礼上、在一切人们高兴的时候，能歌善舞的人们便成群结队地聚集在一起，举行麦西热甫，跳起刀郎舞。”
“刀郎人民特别喜爱麦西热甫，可以说这个地区从7岁到60岁的男女，都爱好麦西热甫。刀郎人说‘没有麦西热甫的生活，是没有味儿的生活’。”
“刀郎地区”以“刀郎人”最为集中的聚居地——麦盖提、巴楚、阿瓦提三县为中心。
综观麦盖提、巴楚、阿瓦提三县，我们对“刀郎地区”的地理位置和生态环境可以有一个较为全而的认识：
1．“刀郎地区”位于东半球东部，北半球小纬度地带，和东面的太平洋、西面的大西洋的直线距离都在3000—4000公里左右，地处欧亚大陆的内陆腹地。
2．“刀郎地区”像一把弯镰或一轮新月，镶嵌在塔里木盆地的西北边缘、其基本地貌为天山南麓的冲积平原和叶尔羌河、阿克苏河冲积平原。“刀郎人”即世代生息、繁衍在被沙漠和砾漠所包绕的内陆河两岸狄长绿洲带上。这里土地肥沃，适合于各种农作物的生长。
3．由于北面的天山和南面的昆仑山、喀喇昆仑山阻挡了来自北冰洋和印度洋的潮湿气流，塔里木盆地素以干旱少雨著称，“刀郎地区”也不例外。当地的气候属暖温带大陆性荒漠干旱气候，其特点是四季分明，光照充足，热量丰富，无霜期长，能够为农作物的生长保证足够的阳光和地热。温差大，降水稀少，湿度小，蒸发强，春、夏两季多见风沙，自然条件相当艰苦。
4．地面和地下水资源较塔里木盆地其他地区较为丰富。叶尔羌河、阿克苏河不仅给“刀郎地区”的农业耕种带来了必需的水源，其沼泽地带及茂密的胡杨林、灌木林又为畜牧、渔猎提供了条件。
刀郎原名罗林，毕业于四川音乐学院作曲系，是新疆德威龙音像公司音乐总监，乌鲁木齐罗林音乐创作室首席制作人。独立担纲制作了《新疆原创第一击》、《大漠情歌》、《丝路乐魂》、《丝路乐韵》以及《走进新疆之音乐篇》等唱片。与乌鲁木齐电视台合作的音乐电视作品《西部明珠》获中国音乐电视铜奖，与共青团乌鲁木齐市委及乌鲁木齐电视台合作的音乐电视《志愿》获共青团中央五个一工程奖。2002年起，随着《大漠情歌》、《丝路乐魂》等CD的成功上市，面对与全国市场接轨的要求，对罗林个人的包装需求也越来越重要。经罗林本人同意，自CD《西域情歌》的策划开始，罗林就开始以“刀郎”的名字来面向广大歌迷。
刀郎2004年1月6日,《2002年第一场雪》面市后,这张专辑从新疆相继火到东北,上海,广州,西安,成都等地,惟有北京很冷静.北京不火,就不算成功.后经著名制作人宋柯老师推荐,5月份,在北京各大音像商店上柜.没想到不到5天时间,就在北京广为传唱.最终火遍了大江南北.
2004年11月28日，刀郎专辑《喀什噶尔胡杨》发行。香港著名音乐人李宗盛参与了专辑的制作，但是发行后褒贬不一。
2006年4月20日，刀郎专辑《谢谢你》和《披着羊皮的狼》发行。《谢谢你》的主打歌曲《谢谢你》是刀郎于2005年生日之时送给刀迷的礼物；《披着羊皮的狼》主打歌曲《披着羊皮的狼》，是刀郎赠送给香港著名歌星谭咏麟的礼物，曾于2005年红遍大江南北。
刀郎生平简介
1、刀郎原名罗林，成都人。于1971年，出生在资中县罗泉镇一个普通艺人之家，他是家中独子，身高1.73米，人长得有个性；
刀郎2、16岁初中还未毕业，便从资中县来到内江一个歌厅里学习键盘乐器；
3、两年后又到成都、重庆、西藏、西安跑摊混了4年多。后来，一边漂泊一边学乐器；
4、在内江、成都一带的音乐厅里唱歌时，组建了“手术刀”乐队，巴蜀笑星廖健当主唱，他做健盘手，我们俩配合得很好。但那时歌厅生意不好，有时一晚上最多才挣20元；
5、1991至1995年在海南唱歌时，还与几个乐手组成了“地球之子”乐队，仍做键盘手，键盘在当时海南数一数二，很有才气，后来迫于生活乐队散了；
6、在海南，认识了现在的妻子、新疆姑娘小朱，与1995年随她到了新疆，成立西北音乐工作室，开始了和新疆民乐的亲密接触，出过几张专辑，都只是在新疆发行；
7、1995年至2004年，曾担当新疆德威龙音像公司音乐总监，乌鲁木齐罗林音乐创作室首席制作人。独立担纲制作了《新疆原创第一击》、《西域情歌》、《大漠情歌》、《丝路乐魂》、《丝路乐韵》以及《走进新疆之音乐篇》等唱片。与乌鲁木齐电视台合作的音乐电视作品《西部明珠》获中国音乐电视铜奖，与共青团乌鲁木齐市委及乌鲁木齐电视台合作的音乐电视《志愿》获共青团中央五个一工程奖；
8、附：2001年，刀郎还出了一张流行和时尚音乐拼凑的专辑，结果只卖了2000多张。遭遇失败后，天天泡图书馆，还到戈壁滩到维吾尔族老百姓家采风。每天写三至四首歌，一年下来写了一千多首，现在已写了3000多首歌；
9、随着《丝路乐魂》、《西域情歌》等CD的成功上市，面对与全国市场接轨的要求，对罗林个人的包装需求也越来越重要。经罗林本人同意，自CD《西域情歌》的策划开始，罗林就开始以“刀郎”的名字来面向广大歌迷。刀郎这个名字的由来，是因为他的声音特点和新疆南部麦盖提县“刀朗族”人声音很相似，都是沙哑中带着清亮。而那里的刀郎歌舞更是以质朴、粗犷、热烈、奔放并充满神秘色彩令人瞩目。
10、2004年1月6日，《2002年第一场雪》面市后，这张专辑从新疆相继火到东北，上海、广州、西安、成都等地，惟有北京很冷静。北京不火，就不算成功。后经著名制作人宋柯老师推荐，5月份，在北京各大音像商店上柜。没想到不到5天时间，就在北京广为传唱。最终火遍了大江南北。
刀郎11、附：《2002年第一场雪》也就是《刀郎》单CD版本，另外还有《刀郎》双CD版本，这是刀郎过去10年的积累中选择的精华部分；
12、另附刀郎活动表：
A、2003年11月27日晚，刀郎参加了在南粤文化中心举办一场充满激情、魅力的演唱会。
B、2003年12月16日晚，上海大众“冬日盛典”ＰＯＬＯ之夜西域情歌演唱会在新疆人民会堂举行。来自新疆本土音乐人刀郎、黄灿等为边城人民献上了时下流行于大街小巷的“西域情歌”，赢得了全场观众阵阵热情的掌声
C、2004年1月7日，新疆摇滚歌手刀郎个人CD演唱专辑《新阿瓦古丽》在乌鲁木齐正式出版发行。由天津音像公司出版、新疆德威龙音像公司发行的《新阿瓦古丽》，收录了五六十年代传唱至今的优秀歌曲，如《萨拉姆毛主席》、《草原之夜》和改革开放以来的优秀歌曲《敖包相会》、《驼铃》等１２首歌曲，均以摇滚的方式进行演唱，颇具时代特色。刀郎和"德威龙"已经连续出版了《走进新疆》、《丝路乐魂》、《丝路乐韵》以及目前畅销的《西域情歌》等专辑。
D、2004年1月10日，刀郎演唱会及现场签名售带活动在乌鲁木齐友好百盛商场举行。演唱会上，刀郎现场演唱了《怀念战友》《吐鲁番的葡萄熟了》《新疆瓦尔古丽》《新疆好》四首脍炙人口的唱片曲。
E、2004年2月28日 ，由内蒙古草原兴发股份有限公司主办，自治区防治高致病性禽流感指挥办公室和乌鲁木齐市畜牧兽医检疫工作总站协办的禽流感防疫知识宣传月活动在乌鲁木齐市友好百盛广场拉开帷幕。歌手刀郎和黄灿在开幕式上为观众带来了精彩的演出，博得台下阵阵掌声。
F、2004年6月6日，接受了CCTV－3综艺快报节目的电话访问。
2004年6月8日，四川《华西都市报》记者飞抵新疆与刀郎“面对面”，刀郎首次接受媒体访问。
13、刀郎婚姻情况：
有过一次失败的婚姻。最困难的时候，在海南认识了小朱。现在是一家四口，包括与前妻的女儿以及现在与小朱生的女儿。小朱在刀郎人生最走下坡路的时候鼓励他；在他走红时，是她告诫刀郎，让刀郎拥有平和的心态
14、刀郎目前状况：
刀郎为了保持音乐的敏感和宁静，刀郎不愿意抛头露面。怕自己浮躁后，伤害了纯洁的音乐灵感，不愿昙花一现。歌迷买了唱片就是衣食父母。不想参加晚会、不愿走穴，绝不签名售带，只要歌迷买他的碟子，说这音乐好，刀郎就高兴了，要用最美的音乐回报歌迷。
目前他是新疆雅辞唱片公司的首席音乐人，新专辑制作已进入后期阶段，新专辑《喀什噶尔的胡杨》，主打歌曲是《喀什噶尔的胡杨》。等忙完了新专辑，将在全国选5个城市举办音乐会。新专辑《喀什噶尔的胡杨》，主打歌曲是《喀什噶尔的胡杨》。
真正能够代表刀郎音乐的刀郎：艾尔肯。
自称西域刀郎的歌手：潘晓峰
2008年的两会在建设和谐社会的氛围下已圆满落幕，环球音乐在这个特别的历史时刻推出了刀郎《红色经典》专辑为两会献礼，同时这也成全了刀郎的一片赤诚之心。随着2008两会气氛的不断升温，带着喜庆封面的《红色经典》
红色经典谈到可以为两会献歌,刀郎本人认为是一件很值得骄傲的事。之前在新疆,主管文化的领导们都非常关心刀郎的生活和创作,常鼓励他多去创作和演唱一些主旋律的作品，而刀郎翻唱这组歌曲也不仅仅是为了了却一个怀旧的情结,自己也非常想通过一些新的编曲和演唱方式,让像自己女儿一样的孩子也可以继续去喜爱听,去传唱这些影响了几代人的歌曲。而发行的时间正值两会召开,自己作为一个全国青联的委员能够献礼两会,向参会代表们致敬,更是一件有意义的事情。
刀郎《红色经典》中的这组红色老歌在两会期间产生了巨大的反响,参加两会的新疆及四川代表们都为自己的故乡有这样一个音乐人而自豪,并纷纷致电对刀郎此举表示赞赏。据悉，在两会代表接连发来良好反馈之后，另有山西某煤矿老板更是力挺刀郎，特地购买了200多张新专辑，作为给内部员工的福利和赠送亲友的礼物。据说，刀郎的歌曲在尤其在西北地区广受传唱，这位老板就是刀郎的铁杆粉丝之一，他一也直希望能促成刀郎去到当地举办歌友会的演出。这次刀郎推出了老歌翻唱专辑，《红星照我去战斗》《十送红军》《九九艳阳天》等这些经典老歌唱出了他们这代人太多的美好回忆，所以他一定会鼎力支持这张《红色经典》！
刀郎最新翻唱《红色经典》专辑将大家耳熟能详的经典老歌重新演绎，用他独特的声音赋予这些歌曲新的风格，让人在享受音乐的同时重新感受那些人文精神的魅力。目前，专辑中的歌曲正在全国的百家电台中热播，刀郎表示，如果有机会的话一定会去到山西等地举办歌友会。
