凤冠霞帔
凤冠:古代贵族妇女所戴的礼冠。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠,多用于婚礼时。
霞披:1.古代妇女的一种披肩服饰。宋以后定为命服,随品级高低而不同。明代对霞帔作了详细规定,一品至九品,各有不同。2.道家的一种贵重服装。
凤冠,因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王,所以只有皇后或公主才配得上它,通常只在隆重庆典,如婚礼上才戴,普通平民一概不能佩戴。
帔,源于明朝,大领对襟是它的一大特点,所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉,有水袖,是华贵又奔放的休闲服饰。在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服,有男帔,女帔之别,颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等,其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。
| 词 目 | 凤冠霞帔 |
| 发 音 | fèng guān xiá pèi |
| 释 义 | 旧时富家女子出嫁时的装束,以示荣耀。也指官员夫人的礼服。 |
| 出 处 | 元·杨显之《潇湘雨》第四折:“解下了这金花八宝凤冠儿,解下了这云霞五彩帔肩儿,都送与张家小姐妆台次,我甘心倒做了梅香听使。” |
| 示 例 | 择了吉日迎娶,一般的鼓乐彩舆,~,花烛拜堂,成了好事。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十八回) |
唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道:“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。”每每读到此,便想到古时的那
些头戴凤冠身披霞帔的出阁女子,极是羡慕她们,在人生最幸福的那一天可以装扮得如斯华丽,缨络垂旒,玉带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,一抹浓艳满身喜庆一如心中漫溢的幸福。想那凤冠霞帔愿是后妃之服,拜天地又是帝王的郊天之礼,中国民间便女子的一生亦是王者。古代贵族妇女往往以凤凰为冠饰。明制,皇后礼服的冠饰有九龙四凤。明神宗定陵出土了四顶凤冠,龙凤数目各不相同。其中一顶为六龙三凤,龙在顶两端,口衔长串珠滴,似有戏凤之意。正面有三只展翅凤凰。冠后下方有左右各三扇博鬓,展开后如同五彩缤纷的凤尾。皇妃、公主、太子妃的凤冠九翚四风。翚是有五彩的雉。一品至七品命妇的凤冠没有凤,绣有不同数量的雉。
霞帔亦称“霞披”、“披帛”,以其艳丽如彩霞,故名。披帛以一幅丝帛绕过肩背,交于胸前。 《事林广记•服饰类》载:“晋永嘉中,制绛晕帔子,令王妃以下通服之。”宋代定为命妇冠服,非恩赐不得服。明代始为命妇品级的服饰,自公侯一品至九品命妇,皆服用不同绣纹的霞帔。帔子出现在南北朝时期,隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。明代服用此式较为普遍,它的形状宛如一条长长的彩色挂带,每条霞帔宽三寸二分,长五尺七寸,服用时绕过脖颈,披挂在胸前,下端垂有金或玉石的坠子。
霞帔是宫廷命妇的着装,平民女子只有出嫁时才可以着——按照华夏礼义,大礼可摄胜,就是祭礼、婚礼等场合
可向上越级,不算僭越。命妇的霞帔在用色和图案纹饰上都有规定。品级的差别主要表现在纹饰上,如下分别列数:一、二品命妇霞帔为蹙金绣云霞翟纹(翟:即长尾山雉;
三、四品为金绣云霞孔雀纹,五品绣云霞鸳鸯纹;
六、七品绣云霞练鹊纹;
八、九品绣缠校花纹。
解释:旧时富家女子出嫁时的装束,以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。
引用范例:
1.元·杨显之《潇湘雨》第四折:“解下了这金花八宝凤冠儿,解下了这云霞五彩帔肩儿,都送与张家小姐妆台次,我甘心倒做了梅香听使。”
2. 《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“花烛之下,乌纱绛袍,凤冠霞帔,好不气象。”
3. 《红楼梦·第五回》 :后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人.也有判云:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
根据(大明会典)记载:常服(大衫霞帔),凤冠:双凤翊龙冠,以皂縠为之。附以翠博山。上饰金龙一、翊以
二珠翠凤,皆口衔珠滴。前後珠牡丹花、蕊头、翠叶、珠翠穰花鬓、珠翠云等。三博鬓(左右共六扇)。有金龙二各衔珠结挑排。大衫霞帔:衫--黄色,两领直下一尺,间缀纽子三。後身长于前身,行则摺起,末缀纽子二,纽在掩纽之下,拜则放之。霞帔--并列两条,尖端缝合,垂在身前,挂坠子,平端收纳于大衫身后三角形兜子内。深青为质,织金云霞龙文,饰以珠。用玉坠子,瑑龙文。鞠衣:红色,胸背云龙文,饰以珠。四襈袄子(即褙子):深青为质,金绣团龙文。大带:红线罗为之,有缘。馀或青或绿。缘襈袄子:黄色。红领褾襈裾,皆织金采色云龙文。缘襈裙:红色。绿缘襈,织金采色云龙文。玉革带:青绮鞓,描金云龙文。玉饰件十,金饰件四。玉花采结绶、红线罗系带一、白玉云样玎璫二(如佩制,每事上有金钩一)。青袜舄,与翟衣内制同。明朝皇后至九品文官妻皆可穿着,按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同.明朝庶人女子在结婚
时也可穿着凤冠霞帔。唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道:“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。”女子出嫁时可享受穿戴凤冠霞帔的殊荣,这一传统的习俗在浙江民间广泛地流传了800多年。姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵,同皇上的“娘娘”并起并坐,享受这等至高无上的荣誉呢?这里流传着一段动人的故事:
南宋王朝腐败,金兀术南侵京城临安(杭州),康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘,跨曹娥,金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时,忽见路边有座破庙,庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来,急中生智,叫康王藏到谷箩里,自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时,村姑不慌不忙地用手一指说,他们向南边逃去了。金兵信以为真,向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵,使他绝路逢生,万分感激,当即向姑娘许诺,若有重登皇位之日,她可以“娘娘”的名义,在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久,康王得救,重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心,于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”,在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙,并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿,穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地,这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年,直到解放后才逐渐废止。
2005年12月8日,上海,由著名导演许鞍华执导的电影《姨妈的后现代生活》在爱神花园的二楼阳台上,周润发、斯琴高娃联袂献上了一出“京剧大戏”,更让人叹为观止。其中周润发的“杨贵妃”造型可谓惊讶全场,反串之下更凸现出他本人的精湛演技;斯琴高娃的表现也不输给周润发,她一身“虞姬”的行头英姿飒爽。两人一唱一和扮演一对爱侣和票友,虽然是“关公战秦琼”的组合,却别有一番情趣。
“贵妃戏虞姬”
周润发首次着戏装
在《姨妈的后现代生活》中,周润发和斯琴高娃分别扮演一对年龄差异颇大的老年男女,更在戏中迸发出带着悲剧色彩的爱情故事。
在剧中,“游手好闲”的周润发虽然整天无所事事,但却是一个京剧票友,而斯琴高娃也钟情梨园艺术,两人就在唱戏中结下友谊转而升华出爱情。之前在长风公园附近,两人曾经表演联袂唱戏,不过纯属票友聚会并没有真正穿上行头。
随着电影进入高潮,周润发穿上贵妃杨玉环的戏服,斯琴高娃穿上的楚霸王爱侣虞姬的戏服,虽然在戏剧舞台上这两个人是永远没机会见面的,可在电影里两位“痴情女子”却相遇相识,演出了一场“贵妃戏虞姬”的好戏。
喜欢中国戏曲的周润发一直没有尝试唱戏,之前也坦言自己国语平平无法“真唱”,而其实早年他曾经在一场慈
善演出中表演过京剧角色穿过戏服,可惜周润发却没有机会在以往的电影中表演京剧。此次周润发不仅自己得偿所愿而且也满足了影迷的期待。“玉环蓄须”
发哥反串有特色
此片的另外一个特色就是,周润发扮演的角色———杨玉环,绝对属于“旦角”,也就是京剧中的女性角色,因此这一回堪称是发哥的一次“反串”表演。
早期扮演过不少喜剧角色的发哥,如今准备“继续搞笑”了———他的表演极具戏剧的夸张感,无论嘻笑怒骂都极力表现,并没有含蓄之意。更让人“忍俊不禁”的是,虽然穿上戏服演旦角,发哥的两撇小胡子却“依然故我”。看上去仿佛“杨玉环蓄须”一般。
相比之下,斯琴高娃的表现则完全不同,因为本身的京剧功底不俗,而且戏中又并不需要“搞笑”的成分,含蓄得当的“虞姬”看上去很美,看两位“老戏骨”的表演各有千秋,但是风格完全相左,让整部电影精彩异常,值得期待。
1.明史 舆服志
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