)冈仁波齐山
冈仁波齐山位于东经81.3°，北纬31°海拔6638米（另说海拔6714米），是冈底斯山的主峰。冈仁波齐山是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。佛陀曾在此转法轮，现在仍有五百罗汉常住于此，是最殊胜的佛山道场，也是佛经中所说的德斯雪山。
编辑摘要
冈仁波齐山冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。
印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。
冈仁波齐转山示意图冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。
流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及中国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
冈仁波齐转山图片据说是佛祖释迦牟尼的道场，在印度教中它又是湿婆大神的殿堂，耆教和苯教都有围绕象征纯洁与仁慈的冈仁波齐转山可以洗去罪孽的传说，人们多以为它只不过是一处虚幻的所在，一座概念的山，殊不知，它竟是一座现实的山。《大藏经·俱舍论》记载：从印度往北走过九座山，有座“大雪山”，这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。
相传佛祖释迦牟尼的生肖（藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多，其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致，依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡（也有作乌鸦的）、狗、猪。藏历结合阴阳及五行等学说，在具体年代节气等方面和汉地不同，故生肖也略有区别）属马。佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗（古印度神话中的一种恶神）和天界乐师等都云集在神山周围，时值马年，因此，马年便成为冈仁波齐的本命年。
据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，且最为灵验和积长功德。千百年来朝圣者络绎不绝，在通往神山的一条条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的永动流。神山已深深地寓于西藏的宗教历史文化之中，她神奇诱人，是人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山。
在佛教盛行的年代里，当地及印度、尼泊尔、不丹和锡金等国的佛教徒，把它当成祈天求神的圣地。至今在“神山”脚下还残存着持有不同国度风格的古刹。当时那些虔诚的佛教徒，不远千里，不辞辛苦来到这脱离尘世的“仙境”求取“神灵”，表达他们的“诚心”。他们要沿路叩头祈祷，最后到“神山”之下绕山朝拜数圈，才算完成宿愿。要是在朝拜中死去，那便是福高德重，从圣地升天；要是朝拜回归，便得到当地居民无限的崇敬，因为到过“圣地”，且取得“圣水”、撮得“神土”而回，堪称功德高深。
冈仁波齐山冈仁波齐的转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。
转山路上，苯教徒转山方向与顺时针方向的藏传佛教徒正相反，他们沿逆时针方向转。苯教，俗称黑教，是西藏古代盛行的一种原始宗教，最初流行于阿里一带，它崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等。苯教在吐蕃王朝前期占统治地位，佛教传入西藏后，佛本之间展开了长期斗争，公元8世纪后苯教势渐衰，后苯教吸收了佛教部分内容，改佛经为本经，繁衍教理教义，发展成为定型的一个教派。冈仁波齐原为苯教神山，后来佛教大师米拉日巴与苯教徒那如本在此斗法，结果佛胜本败，神山也自此易主。
转山人需在57公里长，海拔4800米至5723米处的转山路上行走或叩头，快者日夜兼程当天可转完，而一般人则2到3天时间转一圈，磕长头则需15-20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。
神山周围有扎布热寺、确古寺、哲热寺和祖珠寺4个小寺，寺虽小，但每个寺庙都有许多的故事和传说，转山一定要拜这些小寺，这是转山的一部分。
转山一般是顺时针方向为宜，从大金开始西行，第一天上路，会觉得比较辛苦，尤其下午山路逐渐倾斜。第二天的难度更大，一开始的山路倾斜度颇大，过完天葬场后坡度稍减，但随后上山的路，是全段最辛苦的，抵达这山口的玛尼堆时，不妨多拍些照片，因为这里就是整段远足路程的最高点了。神山冈仁波齐峰就在两边不远处。
过了玛尼堆开始下山，到河谷后，路已变得很平坦，这时周围的河川风貌是另外一番景致，经过前两天的艰辛，第三天只是6公里平路，一般带导游的包车团，都会在出口收费站接人，不然，要再走3公里才返回大金。
冈仁波齐山第一天（22公里约10小时）大金往西行5公里至入口（这里的竖旗澌场立了一柱20米高的风念经），行6公里至河边，再行15公里至河对岸山坡的寺庙，那里可供住宿；
第二天（22公里约8小时），从寺庙出发约4公里到达葬场，步行4公里至山坳的玛尼堆（海拔5700米），再行4公里可到河边，此时可在距离10公里处的庙内住宿；
第三天（9公里约5小时），从庙出发约6公里可至出口收费站，再行3公里便可到达大金。此时转山结束。
早饭后尽早出发。向西走不出多远，然后向山坡脚靠近就能看到转山的小道。缓缓地爬高1个小时可到达一个小山坡顶，上面的玛尼堆上挂满了五颜六色的经幡，这里已经可以看见神山了。由此下坡，小道折向北进入拉曲峡谷(Lhachu Valley)，L个小时后来到两腿佛塔(ChoSen Kang-nyi)，这是神山的标志性建筑之一。从它的两条腿之间穿过会得到神的保佑，而有罪的人则无法通过。这里海拔4750米。
佛塔的东面几百米处有一棵巨大的经幡柱(Darboche flagpole)，经幡柱每年4月15日斋会定期更换，这是一个十分隆重的仪式。如果你计划在马年转山，一定不要错过这一天。接下来要沿小路下到谷底，两侧是耸立的红色峭壁。西侧中部的峭壁上建有Chogu寺(海拔4820米)，初建于13世纪。峭壁下就是Lhachu河，跨过河上的小桥可以爬上这座悬空寺。寺中神坛上方的玻璃柜中有一尊珍贵的塑像叫Ch0gu Opame，来自印度，据说会开口说话。从这里能够看到冈仁波齐极具震撼力的西壁，那三角形的冰壁仿佛端坐在莲花宝座上的佛像。转山道在小桥分作两条，分别沿着Lhachu河的东西两岸。两条道都通向Drirapuk寺，大约还有3．5小时的路程。西岸的路在快到的时候必须脱鞋涉水，沿东岸的路则要稍微远一点。两条路都不陡，但海拔一直在缓缓上升。此时东侧的岩壁挡住了视线，看不到神山。
Drirapuk寺在Lhachu河的北侧，名字的意思是雌牦牛角洞。寺正对着辉煌壮观的冈仁波齐北壁。Drirapuk有住处， 20元／床，人多时只好睡铺在肮脏地板上的垫子。第一天上路，会觉得比较辛苦，尤其下午山路逐渐倾斜，令人倍感呼吸急促。第二天 Drirapuk-Zutrulpuk，22千米，8小时。
冈仁波齐山这是最考验意志和体力的一天，要爬高762米，到达整个转山路途中的最高点Dolma La山口，海拔5630米。沿着Dfirapuk北面的峡谷走上2、3天便是印度河的源头，而转山路则是向东，在神山的左侧。路一开始就是一个陡峭的石头坡。小路弯弯曲曲来到5330米的Silwutsel Charnel Ground--一死亡之地，满山坡都是衣服、布条覆盖的玛尼堆。这些代表着一次象征性的死广，信徒们认为滴上一滴血或留下一缕头发效果会更好。
在小路被两旁的大石头所挤迫而变得狭窄的地方，便是罪恶的检验石。据说如果人前世作孽太多则无法通过。走到Siltwutsel的尽头，小道的右侧是圣者米拉日巴(Milarepa)的脚印。这里是Milarepa和苯教的大法师Naro Bonchung斗法之地。相传二人为谁占领冈底斯而斗法时，相遇在卓玛拉(Dolma La)山口的巨石上，为说服对方皈依自己的教派而互不相让。
时间久了，石头上都踩出了深深的脚印。遥想这些神奇的传说也许可以让你的转山之路不那么痛苦，不过Dolma La山口仍然会让你上气不接下气，每爬几步就忍不住要找块石头坐下喘上一阵粗气。在Dolma La神秘而有些诡异的气氛中可以休息一下疲劳的双腿，吃点东西，然后开始沿陡峭的碎石小道下山。这一段是整个转山途中最危险的一段，很容易崴脚。难以想象在这样的路上怎么完成一整套磕长头的动作。往下看，山口南面是碧绿如玉的托吉错(5608米)，意为慈悲湖。传说在此湖中沐浴，能洗净身上的污垢和孽障。
下了坡路迹就消失了，只有在一块块褐色的大石上蹦蹦跳跳前行。重新找到小路，再下一个土坡来到Lham Chukhir河谷中。在小路和小河交汇地附近有一块大石头，上面是转山道上的第三处佛祖脚印。河的两岸都有路。东岸的路不像西岸那么泥泞，看神山的视野也更开阔一些，不过你需要踩着河中的石块到东岸，夏季水大时会比较麻烦。经过一个玛尼堆群时，你有机会最后一次近距离地看一眼冈仁波齐的雄姿。
走在河岸上感觉轻松了不少。几千米后，小河转向南，进入另一个峡谷。河岸边的草地上是扎营的理想场地，没带帐篷的人只好沿峡谷走2小时到Zutrupuk寺歇息了。Zutrupuk的住宿条件比Drirapuk要好一点， 20元／床。
第三天 Zutrulpuk-塔钦11.3千米，3小时。早晨起来 参观Zutrulpuk寺(海拔4790米)。M~arepa's Cave(米拉日巴洞)在面北的一间扎仓内，房门并非总是开着，需要找到寺内的喇嘛，最好作点小小的捐赠。
回塔钦的路很轻松。在小河快要流出峡谷进入巴噶平原的地方，河岸变得很陡，沿途经过一些多彩的石头，由红到黄，由黑变紫，这一带叫TrangserTrangmar(金色和红色的石壁)。然后小路拐向右方，沿山脚一直回到塔钦。经过前两天的跋涉，这第三天实在很轻松。
冈仁波齐转山地图帐篷，必备。尤其是马年去转山，或是旅行旺季(5-9月)则一定要带。
睡袋、防潮垫，必备。如果你自信能够承受当地寺庙旅馆的卫生条件，就带一个普通的棉睡袋，到时候再盖上当地的被子。如果计划野营，在7、8月，750克左右的羽绒睡袋比较惬意，再早或再晚则要更保暖一些的。
衣物：和去珠穆朗玛峰大本营需要的近似，在动身转山之前向刚回来的旅行者打听一下。服装一定要防风。
炉子，最好也带上。不要考虑连吃3天的冷食品，对身体非常的不好。晚上烧点开水，泡杯咖啡或热果珍会让你舒服异常，不仅缓解疲劳，而且也睡得开心。
推荐小食品：巧克力、牛肉干、果珍。
饮水：每天至少需要饮用1升水，沿途有溪流可以补充。最好烧开再喝，或者至少放净水药片进去。
冈仁波齐山旅游图1、塔尔钦是要买门票的，请让你的藏族司机讲价，争取少买票，根本是乱收费；
2、转山之前，要有充分的心里准备，会很辛苦，需要有耐心和信心；
3、转山之前，要做好充分的物质准备，衣服要穿够，登山仗最好两支，省不少力；
4、请到乡政府请背夫，有保障，不要在路边找野导；
5、如果你打算两天转完，不需要天一亮出发，也可不请背夫，路线很清晰；
6、请背夫的目的有二：一是早出天黑，需要背夫带路；再是，如果途中你的体力不支，背夫是你最大的依靠；
7、请根据你的日常锻炼、拉磨经历，和自信来决定是否一日转完。如确定，请在7点前出发，最好是5点出发；
8、沿途的给养补充点足够，干粮不用带太多；
9、不论计划是一日转完还是二日转完，都请在当日翻过桌玛拉垭口，下降到谷底的E点，这里可住宿。因为，如果在垭口前的C点过夜，一是这的海拔高；再是次日你会很辛苦，要费很多时间翻过桌玛拉垭口，而之后还有还有很长的路程，你可能变成了三日完成；
10、请记住，据人介绍，E点的过夜非常冷，帐篷是透的，可以看见星星。虽浪漫，但寒气逼人，请带上自己的睡袋御寒；
11垭口之后的急下，对于膝盖有伤的朋友完全可能造成严重伤痛，请事先一定要绑好护膝；
12、E－F段，走完沼泽地之后，你可能会对道路感到困惑。不要急，按照地上的路线走即可，需要上坡，弯进另一段山谷；
13、全程基本都没有手机信号，只有在塔尔钦前后2公里范围内有，所以，你别指望有人来帮你。只有你的背夫、你自己或同行的队友才是你的依靠；
14、你也别指望车能来拉你，在F－A段，只有最后的3公里车才能开的进来；
15、转山过程没什么风景，神山也只能看到侧面，而且大多时间内是看不到的，还需要翻越高海拔垭口，总里程52公里，一天走完相当辛苦。但走完后，你的心，一定会极其舒畅。
“神灵之山”冈仁波齐山塔钦的海拔是4575米，转山过程中最高点多玛拉山口达到5630米。一路走来，也许你已途经数个海拔超过5000米的山口，但你要知道徒步走上5600米和坐车路过5600米绝对是两个概念，因此对可能发生的身体的不适要有足够的重视，先充分了解自己的高山反应情况，以及在高原上的适应能力。
其实到了高海拔的地区，大多数人多多少少都会有一些高原反应。尽量慢慢的行动，不要让自己头痛。剧烈的运动会导致一些很难受的反应，如果你觉得自己考虑问题有点迟缓，那无论如何应该休息一下。
到塔钦之后最好先休息一两天休整一下，到附近的小山上转转作适应性训练。若是感觉不好就推迟出发。注意一路上多喝水，注意饱暖防止感冒，注意饮食卫生，带上阿司匹林、感冒药、肠胃药等常用药。如果高原反应症状持续或加重，立刻降到低海拔地区。
