关于鲁迅烈士
| 与鲁迅同时代的文化人有许多，但在中国近代文化史上，能与鲁迅先生比肩的人，却不多。原因有种种。而其中最重要的是鲁迅先生的中国文化的内省功夫和功力。是鲁迅先生的高尚的独立的人格品位。这与中国文化的思维方式，直达于心性的自省，有着深刻的关系。 鲁迅先生以艰忍的态度，诚实地面对人生、面对社会、面对自己。命运决定了生活之路，先生就以不拨的勇气面对现实，在亲身体验中追索人生的真谛，并矢志不喻。以这种独立的人格、高贵的格调，面对现实，它就创造、就生发、就可以开拓一个新文化的世界。 “有谁从小康生活中衰落下来的吗，我以为他会看透世人的面孔……”一眼看准了这个金钱、权力缀拥的病态社会，从个人生活的真实感受中，体察着这个群体生存的社会。对旧中国的绝望，以无私的情怀冀青年以期望，深刻而敏感地刺痛这个腐败、无能充斥的旧中国官场政治，愚昧与混乱的社会，庸俗，无聊的文人文化情态，用“匕手”与“投枪”无情地鞭达了旧封建专制文化的遗痕，准确而深刻地批判了这个封建官僚的丑恶，及其“御用”“帮闲”的文化人的无聊与无耻。从而张扬鲁迅先生的科学的现代文化文明观，这正是中国文化文明的直觉心性的体察。 对于旧式文人，或可以“风花雪夜”、“蝴蝶鸳鸯”，于名利之间作“学术”的争鸣，“御用”“帮闲”全在于飞煌腾达、名声显贵，做“有闲阶级”的应声虫，安于良知泯灭的的得意，沾沾自喜于个人利益的得失，却无视国人的苦难，帝国主义的侵略，封建买办、官僚资产阶级对国人的压榨，这就是旧式文人。 现在的中国，许多文人崇尚西方的自由主义，却不知真正的有思想的中国的自由主义大师早以有之，这就是鲁迅先生。 以鲁迅先生独立的人格、良知的关怀、中国文化的内省功夫、科学的现代文化文明观。现在的自由主义文人们谈胡适、谈梁实秋、谈无聊几近于无耻的文人，却不敢谈鲁迅。却可能深知中国的真正的自由主义的大师就是鲁迅。在中国，就连这面自由主义的大旗他们也扛不下去。 但是鲁迅并没有停留在自由主义的层面，而以他的深刻的洞见，在以内、外敌人的文化战斗中、成为最积极的、最勇猛、最坚决、最忠实、最正确、最热忱的无产阶级的文化革命派，成为举世公认的人民大众的“鲁迅精神”。 没有比鲁迅更为“狼狈”的文化人了，这个充满动感的一生的文化旅途，一次的的失望、一次次的彷徨、一次次的呐喊。有谁能像鲁迅一样真诚地感受着社会生活的苦痛，而始终不谢地努力。冀希于新的期望，所表现出来的伟大人格力量。 自由主义是良知，否则，自由主义只剩下空话和谎言，失去了民族和人民的思想基础，现在的自由主义只能是个人利益的护身符，“丧家的”“资本家的乏走狗”。 鲁迅先生之所以受到人们的尊敬，是因为鲁迅先生站在人民和民族的立场上，站在被压迫、被剥削、被欺侮的无产阶级立场上，从人民的思想感情中汲取了无尽的思想源泉。代表着人民的大多数，在中国文化文明的现代化进程中，他是那个时代、同样也是这个时代的--“民族魂”，这是当之无愧的。 |
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