)兰亭
兰亭位于浙江省绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄居处，这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(公元l548年)郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。
编辑摘要
兰亭
鹅池1、鹅池
鹅池是兰亭的第一个景点。池水清碧，白鹅戏水，诉说着王羲之爱鹅、养鸡鹅、书鹅的传说。池边立石质三角亭“鹅池碑亭”。亭中之碑系清同治年间建，上书“鹅池”二字，相传“鹅”字为王羲之所书、“池”字王献之所书，父子合璧，成为千古佳话，被人称为“父子碑”。
2、兰亭碑亭
兰亭碑亭是兰亭的标志性建筑，名列中国四大名亭之一，建于清康熙年间。碑上的“兰亭”两字，为康熙皇帝御笔所书。文革时期此碑被红卫兵砸成四块，后于80年修复，但已留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾。许多民众都喜欢用手去摸这块残碑，碑已被摸的非常光滑，所以又称“君民碑”。
3、曲水流觞
“曲水流觞”是兰亭非常著名的景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”4个字。显现了王羲之《兰亭集序》所描绘的景象“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：东晋永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士在兰亭雅集修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥，一觥相当于现在半斤。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。每年很多文人墨客都喜欢来这里仿效王羲之，兰亭雅集，饮酒赋诗。每年书法节都要在此举行曲水流觞的雅集盛会。
4、流觞亭
“流觞亭”为纪念“曲水流觞”活动而修建，亭上匾额“流觞亭”三个大字为光绪江夏太守李树堂题。旁边对联“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”是由徐生翁撰句，兰亭书会会长沈定庵先生所写。亭内陈列着由“兰亭修禊图”、“曲水流觞图”及当年的流觞用具复制品，向游客展现着王羲之曲水流觞的场景。亭背面还另悬由清同治年间湘潭人杨恩澍所书的当年参加雅集盛事之一的一代文宗孙绰所作的《兰亭后序》全文。
5、御碑亭
御碑亭，八角重檐，始建于康熙年间，56年毁于台风，83年重建。亭中立一巨碑“御碑”，系清朝原碑，已有300多年历史。碑的正面是康熙皇帝1693年所临写的《兰亭集序》全文，书风秀美，雍容华贵。碑的背面是乾隆皇帝1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，书法飘逸，对兰亭的仰慕之情溢于言表。祖孙两代皇帝同书一碑，所以又称祖孙碑。江泽民视察兰亭时曾称之为“国宝”。御碑曾经历了很多劫难，如56年一次强台风和文革时的破坏，但均幸存下来。文革时，红卫兵要来砸碑，在兰亭驻扎着的血吸虫防治所的医生们得到消息之后，连夜在碑上涂上石灰，再用红漆正面写上毛主席的《送瘟神》诗词，背面写上毛主席语录“千万不要忘记阶级斗争”，才得以保存下来，文物史将不会忘记这批保护兰亭文物的医务工作者。
6、临池十八缸
临池十八缸是兰亭的一个参与性景点，由十八缸、习字坪、太字碑组成。景点根据王献之十八缸临池学书，王羲之点大成太这一典故而来。相传王献之练了三缸水后就不想练了，认为已经写得很不错有些骄傲，有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后觉得写得还不好，特别是其中的一个“大”字，上紧下松，一撇一捺结构太松，于是随手点了一点，变成了“太”字，说“拿给你母亲去看吧”。王羲之夫人看了后，说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后非常惭愧，知道自己的差距，于是刻苦练习书法，练完了十八缸水，长大后也成为著名的书法家。
9、古驿亭
因汉代时兰亭设过驿站，亭称驿亭。亭内陈列着党和国家领导人视察兰亭的照片、资料，老一辈的著名书法家在兰亭书艺交流、泼墨挥毫时的珍贵照片，以及海内外各界书法爱好者来兰亭朝圣活动的情景。同时，景区还恢复驿亭古代邮局的功能，古驿亭，老邮筒，游客在此可购买兰亭的风景明信片，盖上兰亭的特色邮戳，寄给亲朋好友以作纪念。
10、之镇
之镇建成于2004年，它以王羲之、王献之的“之”字命名。仿造明清时期江南水乡古镇的建筑风格，分为古砚街、兰坊和水街，街上商铺林立，有兰亭特色的旅游纪念出售。
11、乐池
乐池以王羲之《兰亭集序》中“信可乐也”中乐字命名。是近年来新开辟的一处休闲景点。游客可在乐池喝茶聊天，乘坐竹排，休闲享受兰亭美丽的湖光山色。
兰亭兰亭布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地规划优美而富变化，四周绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自在。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，乡人传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的地方。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。
小兰亭为一四角碑亭，内有康熙帝御笔“兰亭”二大字的石碑。流觞亭北方有可视为兰亭中心之幽美的八角形“御碑亭”，建于高一层的石台上，亭内御碑高3丈、宽1丈，正面刻有康熙临摹的《兰亭集序》全文，背面刻有乾隆帝亲笔诗文：《兰亭即事》七律诗。亭后有稍微高起的山冈，借景十分优美。 园内东北有安置王羲之像之祠堂“右军祠”，内有一幅王羲之爱鹅构想图，其南有以回廊围绕的方形“墨华池”与墨华亭，周围回廊墙上镶有唐宋以来历代书法名家所书《兰亭集序》之石刻。
在古兰亭的茂林修竹中，建有“兰亭书法博物馆”。该馆占地十余亩，其建筑风格和色彩，能与兰亭古建筑容为一体。馆内除收藏和展出古今书法精品外，还设有书艺交流厅，并定期每年在清明节举办书法大会，仿效古人曲水流觞雅事。
兰亭布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地规划优美而富变化，四周绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自在。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，乡人传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的地方。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。
兰亭从文化起源上看，兰亭景区与禹陵景区之间有着内在联系，是一个祭典的两处祭地。据《吴越春秋》载，越建都于今绍兴城后，句践创设国之祭礼，为“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母；祭陵山于会稽；祀水泽于江州”。兰亭景区最早出名的地点是“渚”，《说文》云：“州，渚也”。尤其是二水汇合处的渚，为传统祭水的理想场所。《越绝书》云：“句践种兰渚山”。可见山因渚名，渚以兰名。渚既称“兰渚”，山也随之称“兰渚山”。兰，在上古为爱情之信物，《郑风·溱淆》：“溱与淆，方涣涣兮；士与女，方秉兰兮。”注：“谓今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽。”此实为后世上已修禊风俗之滥觞。兰亭之“亭”原非亭台楼阁之亭，而是乡以下的一种行政机构，行于秦汉，《汉书》云：“十里一亭，亭有长;十亭一乡”。而有兰亭之称后，又以此名水，于是始有“兰亭江”之名。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，十分符合古代修禊之礼对于自然地理环境的要求。东晋穆帝永和九年(公元353年)上已日(夏历三月初三)，王羲之邀约当时名士谢安、孙绰等并亲朋子侄41人聚会于此，行修禊之礼。是日，“天朗气清，惠风和畅”，“群贤毕至，少长咸集”。王羲之等人列坐于兰渚上环曲的小溪两侧，将酒觞置于清流之上，任其逐流漂浮。一旦酒觞滞留在谁的面前，谁就得即兴赋诗一首，诗如不成，则罚酒三觞，如此以为娱乐。在这次雅集中，计有26人作诗共37首。事后，王羲之将这些诗汇成一集，并作序一篇，记下了这次聚会的盛况和作者的观感。序文共324字，字字珠玑，这就是被褚遂良评为“天下第一行书”的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭几经迁址，现址依山傍水，竹木掩映，为一处幽雅的古典园林，景观总体布局错落有致，可分为8个景区：为鹅池，为乐池，为小兰亭，为流觞亭，为御碑亭，为右军祠，为兰亭江，为书法博物馆。自入口步入景区，穿过一条修篁夹道的石砌小径，迎面是一泓碧水，即为鹅池。池畔是一块用石块铺砌的40平方左右的“道地”，道地的西首立有一碑，碑上“鹅池”二字传为王羲之、王献之父子分别所书。碑上有一三角亭覆盖。过鹅池越三曲桥前行，便是小兰亭，亭中碑上“兰亭”二字，系清朝康熙帝手书。
墨池小兰亭西侧“乐池”为最近新建，池面十亩许。临池有一草亭，曰“俯仰亭”。池中有竹排、小舟，池西有饭庄、茶室供游人休憩。小兰亭东侧为“流觞亭”，这里是兰亭的中心。亭前曲水叠石，绿柳成荫，是今人流觞咏饮、举行仿古活动的场所。出流觞亭北行有御碑亭。御碑正面为康熙手书的《兰亭集序》全文，阴面是乾隆书写的《兰亭即事》诗。系东南地区罕见巨碑。从御碑亭再北行，出园林北门，为兰亭江，浅溪清流，绕兰渚山陂潺潺而过。水底游鱼卵石，清晰可数，溪滩甚宽，近年中开辟为举行群众性水上修禊活动的场所。和兰亭隔水相望的“兰亭书法博物馆”也为近年所新建，位于山陂之上，四周树木葱茏，环境幽雅。
据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等句流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，有复重者，皆变化不一，精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅。现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。有趣的曲水流觞兰亭里还有曲水流觞亭、右军祠、墨池等建筑。流觞亭面阔三间，四面有围廊。亭前有一弯弯曲曲的水沟，水在曲沟里缓缓地流过，这就是有名的曲水。当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军。祠内有许多碑刻，正中悬挂王羲之画像，两边的楹联是“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。”祠内有一水池，称为“墨池”，据说当年王羲之用这池子的水蘸笔习书，把整池水都染黑了。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也!
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化、终期于尽!古人云：死生亦大矣，岂不痛哉!
每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也，后之揽者，亦将有感于斯文!
传为王羲之所写的《题卫夫人》中有一段自述学书的经历。从中可窥羲之学书的大致经历。王羲之的书法，也经历了一个由不成熟到成熟，由成熟到精妙的过程。刘宋虞和《论书表》说：“羲之书，在始未可奇殊，不胜庾翼、郗愔，迨其末年，乃造其极。”梁陶弘景《论书启》也说：“逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。风厥好迹，皆是向在会稽时，永和十许年中者。”王羲之书法是在永和十年左右达到完善的时期，而以永和九年所书的《兰亭集序》为顶峰。就书法艺术成就，王羲之对自已有个自评：“吾书比之钟张当抗行，或谓过之。张草犹当雁行，张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。后达解者，知其评之不虚。”又说：“吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之。”而《晋书·王羲之传》评其书法艺术为“古今之冠”。
兰亭王羲之在书坛上享有崇高的地位，在中国，可以说是妇孺皆知，并影响于海内外。王羲之博精诸体，又在总结前人的基础上，创造了流美妍便的今体。不但结体妍美，而且笔力雄健，梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》中说：“王羲之书字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙。”王羲之的字还善于变化，如《兰亭集序》中二十个“之”字个个不同，正如《广川书跋》中所说的那样：“一字为数体，一体别成点画，不可一概求之。实天下奇作。”王羲之的书法风貌还深深流露了“晋尚韵”的特色。
王羲之的书法艺术多后世影响深远，至今不衰，充分展现了作为“书圣”的魅力。从萧子云始称王羲之书法“尽善尽美”起，唐、宋、元、明、清历代君王和许多书法艺术大家，无不崇尚王羲之，从王羲之书法艺术中吸取营养，创造发展。
