)公元76年
哈德良哀牢是云南、缅甸北部地区一古国，属西南夷濮人系统，存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年。传说哀牢的开国君主是九隆，乃东海龙王之幼子，故哀牢崇拜龙神。其鼎盛时期东西三千里，南北四千六百里，大致统治范围南至西双版纳，西至怒江，北至横断山脉，东至洱海一带，是西南夷的霸主。哀牢的中心区域是今云南保山哀牢山一带。
公元76年章帝继位不久以后，行政官员的工作还象以前那样严厉。尚书的一员陈宠趁机要求宽厚和减轻严刑；他还抱怨官员利用个人的职位谋取私利。这样的抗议似乎有一点效果，但是直到公元84年，才颁布了禁止在审讯刑事案件时使用笞刑的诏令。
汉章帝元年（公元76年），亦曾召贾逵与诸儒讲学北宫白虎观。建初八年（公元84年）又命贾逵等人挑选一批“高材生”，在黄门署专门为他们讲经（许慎可能就是于此时受业于贾逵）。许慎立足于古文经的观点，认为：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也（《说文解字·叙》）。”（意思是说，文字是经籍赖以存在的基础，是实现仁治的先决条件，前人能够将文化传给后人，后人能够认识古代文化，正是靠的文字。所以说，只有确立了根本，才能得到正确的认识，明白了真正的道理，也就不会受各种不经之论的影响。）所以其子许冲在《进书表》中说：“今五经之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《自给周礼》、汉律，皆当学‘六书’，贯通其义。恐巧说邪辞使学者疑，慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》”。这就是《说文解字》成书的由来。
哈德良公元76年生于罗马，是一位在诗歌、数学、建筑和绘画等方面都有很高造诣的皇帝。据他的一个传记作家记载，他可以同时从事以下所有事情：口述备忘录，创作文学作品，倾听下属报告，与朋友交谈，并且妙语连珠。
公元76年汉章帝命贾逵给学生讲《春秋》、《左转》，赐给他“简、纸、经传各一通；”公元102年和帝立邓皇后为后，命令禁绝万国贡献珍丽之物，只要求“岁时但贡纸莫而已。”现行通行的结论是“纸的发明在公元105年”，其根据为《后汉书·蔡伦传》所记，其曰：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤，麻头及敝布、鱼网以为纸。兴平元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”不管这样说那样说，事实是：纸的发明，对传播工具史和人类文明史来说，都是惊天动地的大事，人类的传播活动从此进入了一个新的阶段。
哈德良（Hadrian，117年－138年，外号“勇帝”），罗马帝国五贤帝之一 哈德良(Publius Aelius Traianus Hadrianus，76年1月24日- 138年7月10日，外号勇帝，罗马帝国五贤帝之一，117年-138年在位）图拉真在弥留之际，将哈德良收为养子。哈德良也是西班牙人，原系图拉真的表侄。从早年起，他就跟随图拉真转战各地，深得这位皇帝的赏识，被不时委以重任：91年表叔图拉真担任执政官，他开始成为罗马元老院议员。97年底，罗马皇帝内尔瓦收图拉真为养子并指定为帝位继承人，他奉命前往西高卢向图拉真传达贺辞。从此跻身于帝国最高统治阶层的行列。100年与图拉真的侄孙女结婚。105年晋升为平民保民官，并且打破惯例，第二年又晋升为掌兵权的执政官。107年一度出任多瑙河畔行省下潘诺尼亚的总督。108年担任执政官。112年出任雅典执政官。117年图拉真西巡之前，命他统率在叙利亚集结的重兵。图拉真死后不久，他便被叙利亚军团推为元首，这一行动不久又得到了元老院的批准。[1] 神州博古网 http://www.chinabogu.com/bogu_biao/default.asp?cls=&page=19
[2] 搜狐网 http://2008.sohu.com/20080605/n257302274.shtml
[3] 教育 http://learn.tsinghua.edu.cn:8080/2004011794/cambr/qh/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS010038/0032_ts010038.htm
