)公元708年
公元707年是景龙二年。
朔方道大总管张仁愿在黄河北岸造三受降城（西受降城在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸，狼山口南，中受降城在今包头西，东受降城在今托克托南）。从此突厥不敢渡山攻掠。置修文馆大学士、直学士、学士，选文学之士任职。时安乐，长宁公主、上官婕妤（婉儿）等用事，贿赂公行，用钱三十万即可降墨敕除官，斜封付中书省，号“斜封官”。帝与皇后、公主都大造佛寺。突骑旋娑葛自立为可汗，陷安西。唐不得忆册为十四姓可汗。
杜审言卒
审言（六四六至七０八）字必简，襄阳人，杜甫祖。举进士，累迁洛阳丞。武后时，官膳部员外郎；中宗朝官修文馆直学士。少时与李峤、崔融、苏味道共称“文章四友”。性狂傲，尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”有辑本《杜审言集》传世。
皇后衣笥裙上有五色云起
景龙二年（七０八）二月，宫中言（韦）皇后衣笥裙上有五色云起，中宗令图之以示百官，宰相韦巨源请布之天下。于是谀者俱进符瑞之说。迦叶志忠以为帝、后未受（天）命之前必有民谣，如唐高祖受命之前，天下歌《桃李子》（李氏为天子）；太宗受命前，天下歌《秦王破阵乐》；高宗受命前，天下歌《堂堂》（唐再受命）；则天受命前，天下歌《娥媚娘》（武后小名）；应天皇帝（指中宗）受命前，天下已歌《英王石州》（中宗曾封英王）；顺天皇后（指韦后）受命前，天下已歌《桑条韦》（本系采桑曲）。由此可知，（韦）皇后是天降国母，如螺祖主蚕桑之事。太常卿郑愔附合之，二人皆受厚赏。右补阙赵延禧上疏，证明周、唐同源，符命归一。说：高宗曾封陛下为周王，故陛下继则天乃是天命。于是，擢延禧为谏议大夫。
张仁愿筑三受降城
唐朔方军与北突厥本以黄河为界，河之北有拂云堆，堆上建有拂云祠，突厥将入寇，必先往祠祈祷，然后秣马料兵渡河。景龙元年（七０七），默啜率其大军西击突骑施，唐朔方道大总管张仁愿欲乘河北空虚，先夺取漠南地（今内蒙伊克昭盟），于黄河北岸抢筑三受降城，使之东西相应，而后据之，断突厥南进之路，即所谓拒敌于国门之外。太子少师唐休璟以为“两汉以来，皆北阻大河；今筑城寇境，恐劳民费功，终为虏有。”仁愿固请不已，中宗许之。景龙二年（七０八）初，仁愿请留岁满戌兵助其功。咸阳戌兵二百人逃归，仁愿擒之，皆斩于城下，于是军中惊惧，两月而功成。三受降城，以拂云祠所在为中城（唐时五原郡治九原东，今内蒙乌拉特前旗与包头市之间）；东城在唐时榆林郡治北岸，今内蒙托克托以南；西城在唐时五原郡永丰北，今内蒙杭锦后旗乌加河北岸。中城距东西二城各约四百里，均在当时河曲的北岸。三城既成，皆据要津，仁愿又置烽候一千八百所，使东西呼应。自此，向北拓地三百余里，突厥不复敢渡河畋牧，朔方无复寇掠，可减戌兵数万人。
置修文馆诸学士
武德四年（六二一）始置修文馆于门下省，九年改名弘文馆，均有学士之设。神龙元年（七０五）避孝敬皇帝讳（弘），改名昭文馆，二年（七０六）复称修文馆。景龙二年（七０八）四月，上官婕妤（婉儿）劝中宗置大学士四人以象四时，直学士八人以象八节，学士十二人以象十二时，选公卿以下善为文者李峤等为之。其后每游幸禁苑或宗戚宴集，学士无不毕从，赋诗属和，使上官昭容（即婉儿）第其甲乙，优者赐金帛。同预宴者，惟中书、门下及长参王公亲贵数人而已。至大宴方召八座、九列、诸司五品以上参加。于是天下都纷纷以文辞相尚，朝廷敦品守节习经之臣就越来越少了。
斜封官
安乐、长宁公主及韦后妹郕国夫人、上官婕妤、婕妤母郑氏、尚宫（女官名）柴氏及贺娄氏、女巫第五英儿及陇西夫人赵氏等皆依势卖官，虽屠沽奴仆，用钱三十万，就可以弄到皇帝用墨笔书写的任官便条，从侧门用斜封交付中书省，当时人称“斜封官”（与中书省黄纸朱笔正封的敕命不同）。这类官都属于员外、同正（所谓“与正员同”）、检校、试、摄、判、知之类，达到数千人。因此，西京与东都各设两个吏部侍郎，称为“四铨”（对吏部三铨而言），专办选注斜封官，每年参选者数万人。由于斜封官并不由中书、门下两省直接授与，所以两省不敢参奏，即宣示有关部门处理。当时只有吏部员外郎李朝隐前后批驳了一千四百余人。弄得怨谤纷然，但朝隐一无所惧。
安乐公主奢靡骄横
长宁公主、上官婕妤等多造第宅，胜于宫掖。安乐公主尤骄横，尝请中宗赐给长安昆明池（汉武帝作），中宗因该池是百姓种蒲养鱼基地，故不许。公主赌气，乃另夺民田作“定昆池”，方四十九里。池中累石象华山，引水象天河，欲以胜昆明，故取名“定昆”。公主有一裙，值钱一亿。织成花卉鸟兽，小如粟粒。正视旁视，日下月下，颜色各不相同。公主初嫁武崇训，崇训死，以武延秀美姿容，公主爱之，遂选为驸马。景龙二年（七０八）十一月二十一日成礼，借用皇后仪仗，分禁兵盛其护卫，由安国相王坐车陪送。二十二日，大赦天下，以延秀为太常卿，兼右卫将军。二十三日，中宗宴群臣于两仪殿，命公主出拜公卿，公卿皆伏地叩头。
武平一请抑外戚
中宗时，武、韦专擅，过于则天时。景龙二年（七０九）十月，修文馆直学士、起居舍人武平一（父载德，武后时封颍川郡王）上表请抑损外戚权宠。但不敢明言韦氏，惟请抑损己家。中宗优诏不许。
突骑施娑葛被逼叛唐
突骑施娑葛既代其父乌质勒为酋长统军，其父旧将阿史那（突厥姓）阙啜（阙、部落名、啜、官名）忠节（人名）不服，常相攻击，忠节军弱，不能支，唐安西大都护郭元振奏准，令忠节入朝宿卫，迁其部众居瓜、沙等州。忠节行至中途，唐右威卫将军周以悌劝忠节勿入朝，不如送贿宰相宗楚客，请发安西兵并引吐蕃兵共击娑葛。（另求阿史那献为突厥可汗以招降十姓；使郭虔瓘发拔汗那国兵相助）元振闻之，急上长疏驳周以悌之谋，尤恐引吐蕃兵以击娑葛，一旦吐蕃得志，十姓、四镇将不复为朝廷所有。宗楚客既受贿，不从。于是，楚客特遣御史中丞冯嘉宾持节安抚忠节，使侍御史吕守素处置四镇，以将军牛师奖为安西副都护，发甘、凉以西兵，兼征吐蕃兵以讨娑葛。景龙二年（七０八）十月娑葛闻其谋，自立为可汗，发五千骑出安西，五千骑出拨换，五千骑出焉耆，五千骑出疏勒，大举入寇。元振在疏勒，栅于河口，坚守不出。忠节迎嘉宾于计舒河口，娑葛遣兵袭之，擒忠节，杀嘉宾。又擒吕守素于僻城，缚于驿柱，剐而杀之。既而败牛师奖，师奖战殁。娑葛遂陷安西，断四镇路，遣使求宗楚客头。楚客又以周以悌代郭元振统众，征元振入朝；以阿史那献为十姓可汗，置军焉耆以讨娑葛。娑葛遗元振书称：“我与唐本无恶感，只与阙啜有仇，宗尚书（楚客本官是兵部尚书）受阙啜金，想击破奴（娑葛自称“奴”）的部落；冯中丞、牛都护又相继而来，奴岂能坐而待死？近闻（阿）史（那）献要来，白白惊扰地方军民，再没有太平日子好过！请大使（指元振）考虑着办。”元振将娑葛书转奏，楚客怒，奏言元振有异图，召还，将罪之。元振使自己的儿子（名鸿）从小路向朝廷奏报，请求留在西域，不敢还朝。于是朝廷流周以悌于白州（广西博白县），复元振官，赦娑葛罪，册立为十四姓可汗。
国爹
御史大夫窦从一（本名怀贞，自避韦后父玄贞讳改）谄附武、韦，朝廷特宠之。景龙二年（七０八）十二月除夕，召中书，门下与学士、诸王、驸马入阁守岁，设庭燎，置酒奏乐。酒酣，中宗谓窦从一日：“闻卿丧偶已久，朕甚忧之。今晚是除夕，将为卿举行婚礼。”从一喏喏连声拜谢。一忽儿，内侍们高举灯笼，抬着步障（活动屏风），交举着金缕罗扇自西廊上殿，扇后跟着一妇人，身穿礼服，头戴花钗，中宗令她与从一对坐，命从一朗诵好几首《却扇诗》（类《催妆诗》，诵后请新娘移开遮面罗扇）。扇既却，新人去花钗、换常服而出，仔细一看，认得是皇后的老乳母王氏，蛮丫头出身，于是，皇上和侍臣都大笑起来。诏封王氏为莒国夫人，嫁与窦从一为妻。当时俗称乳母之夫为“阿爹”（“爹”字音义同。爹”），以后从一谒见皇上或写表状，都自称“翊圣皇后阿爹”（“翊圣”是韦后封号），时人戏呼之为“国爹”（犹“国丈”、“国舅”之类），从一闻之，欣然有自得之色。
迎僧伽至长安
僧伽（六二八至七一０）本西竺高僧，高宗时至长安、洛阳行化。后历吴楚间，手执杨枝，神变无方，人或谓之观音化身。后于泗州构伽蓝居之，中宗亲为书额曰“普光王寺”。景龙中迎至长安，尊为国师，居荐福寺。中宗及百僚皆称弟子，延入内道场，占对休咎，若合符契。景龙末卒。
命法藏祷雨
本年中夏，旱，命沙门法藏集百法师于荐福寺以法祷之，得雨，由是中宗礼法藏为菩萨戒师。法藏本康居人。自称姓康，字贤首，始游长安，参与义净译坛，为武后讲新华严经，撰《义门捷径易解》，号金师子章。中宗时居洛都佛授记寺，号康藏国师，有《般若心经疏》，为华严宗第三祖。
[1] 中华博物 http://www.gg-art.com/history/hcontent.php?dynastydetailid=1652
