)公元680年
唐朝公元680年，唐高宗调露二年、永隆元年庚辰。中国尚处于封建社会的繁盛阶段，国富力强，影响着世界，对世界文化的发展起到了巨大作用，一些国家纷纷效仿唐朝做法，尤以日本、韩国、印度等国家为重。
香积寺寺内现存唐代建造的善导塔，是公元680年修建的。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现在存十一级，高级三十三米（据载原为十三级）。
万佛洞在龙门西山中部。因窟内南北两壁刻有一万五千余尊佛像而得名。完成于唐代永隆元年(公元680年)。正壁主尊阿弥陀佛高约4米，端坐于八角形束腰须弥莲花座上，神情安祥肃穆。后壁刻着五十四枝莲花，每枝莲花上各坐一尊菩萨或供养人，构思新颖奇特。
章怀太子李贤，为武则天所生，他因抨击武则天的专横，于调露二年(公元680年)被以私藏武器、阴谋反叛的罪名废为庶人，流放到巴州。
唐调露二年（公元680年），吐蕃在迪庆境内维西塔城一带设“神川都督”。
公元680年，侯赛因对当时的继任哈里发不服，与家属一行离开麦加，在行抵伊拉克境内的卡尔巴拉时，遭倭马亚王朝骑兵的追击，侯赛因一行全部战死。
第三次君土坦丁堡公会议，是于公元680年至681年在君士坦丁堡召开的基督教大公会议。这会议是基督教历史上第六次的世界性主教会议。
奈良近郊的药师寺，是公元680年天皇为祈祷皇后的疾病痊愈修建的。
文成公主（公元625—680年），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女，汉族。永隆元年（公元680年），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像。
高宗崇慕道士
调露二年（六八零）二月十八日，高宗赠故玉清观道士王远知谥曰升真先生，赠太中大夫。亲临嵩山隐士田游岩之居。十九日，谒嵩阳观及启母庙，命立碑。访逍遥谷道士潘师正之居。道士王远知，琅邪（今山东临沂县东南）人。初入茅山，师事陶弘景，得其道法。又师事宗道先生臧兢。曾入陈、隋之宫讲论道学。唐太宗登极，欲加重位，远知固请归山。贞观九年（六三五），太宗敕润州府为之置太受观于茅山，远知度道士二十七人。同年座，终年一百二十六。则天临朝，追赠金紫光禄大夫。天授二年（六九一），改谥曰升玄先生。田游岩，京兆三原（今陕西）人。永徽中（六五零至六五五）补太学生，罢归，入太白山。其母及妻皆有方外之志，同栖止于山水之间二十余年。游岩后入箕山，居许由庙之东，自号“许由东邻”。高宗频诏，游岩不出。调露二年，高宗至嵩山，遣人问候其母，赐药物絮帛，又亲临其家，拜游岩崇文馆学士。后营建奉天宫，游岩旧宅居宫之侧，高宗特令免毁其居，并亲题额曰：“隐士田游岩宅”，悬于门榜。潘师正，隋大业中（六零五至六一七）度为道士，师事王远知，尽得其道门隐诀道术。居逍遥谷二十余年，食松叶饮水，清净寡欲。调露二年，高宗访其居，甚尊崇，武后太子皆拜之。诏于所居造崇唐观，又于岭上为之另造精思观。及营奉天宫，特令面向逍遥谷开一门，号“游仙门”，北面开一门，号“寻真门”，皆为师正立名。时太常奏新编乐曲，高宗令更改曲名为“祈仙、望仙、翘仙”，以表仰慕之情。又赠诗数十首。师正永淳元年（六八二）卒，终年九十八。高宗、武后仍追思不已，赠太中大夫，赐谥曰体玄先生。
唐破东突厥奉职等郎
永隆元年（六八零），定襄道行军大总管裴行俭率兵三十万讨伐东突厥阿史德温傅、奉职二部。军至朔州（今山西朔县），知单于大都督府长史萧嗣业败于突厥，乃粮运被劫，兵多馁死所致，料突厥必再用此谋，因此诈为粮车三百乘，每车伏壮士五人，各持陌刀、劲弩，以羸弱之兵数百护车，而伏精兵于险要之处以待之。突厥果然来掠，赢兵弃车散走。突厥劫车至水草地，解鞍牧马取粮，壮士自车中跃出击之，精兵亦出而击之，杀获殆尽。突厥拒战于黑山（呼延谷，今内蒙包头西北），行俭频战皆捷。三月，擒酋长奉职，可汗泥熟匐为众所杀，以其首来降。突厥大败，余党走保狼山（今内蒙古），行俭乃引军还。七月，突厥余众围云州（今山西大同），代州都督窦怀哲、右领军中郎将程务挺率兵击之，破突厥六万骑。
吐蕃势盛
先是，唐于剑南募兵，在茂州西南筑安戎城（约在李敬玄败于青海之后，城址今四川茂县西番界），既压吐蕃之境，兼断吐蕃通蛮之路。吐蕃遂以羌人为向导，攻陷其城，以兵据守，自后西洱诸蛮皆降于吐蕃。调露二年（六八零），吐蕃已尽有羊同、党项，及诸羌之地，其境东接凉、松、茂、嶲等州，南邻天竺，北抵西突厥，势力强盛。汉魏以来，西戎之盛，以此为最。
黑齿常之守河源
调露二年（六八零）七月，吐蕃扰河源（今青海西宁）。左武卫将军黑齿常之击却之。擢常之为河源军经略大使。常之以河源战略要地，应加强兵力戍守，但河源粮运转输既远又险，于是广置烽戍七十余所，开屯田五千余顷，岁收五百余万石，战守两备。
太子贤被废
调露二年（六八零）八月二十二日，废太子李贤。贤上元二年（六七五）六月五日立为皇太子，不久监国，留心政要，处决明审，高宗曾手敕褒奖。时正议大夫明崇俨以厌胜符咒之术为武后信重，崇俨常密称太子不堪继承大位，英王（即中宗）貌类太宗，相王（即睿宗）相最贵，宫中又潜议贤是武后姊韩国夫人所生，贤疑惧渐生。武后命北门学士撰《少阳正范》、《孝子传》赐太子，并数作书责斥太子，贤愈不自安。调露二年，明崇俨在东都被盗杀，武后疑贤所为，遣中书侍郎薛元超、黄门侍郎裴炎、御史大夫高智周与法官推鞫其事，贤所亲近户奴赵道生诬称太子使己杀崇俨；于东宫马坊搜得皂甲数百领，武后以此为太子谋反证据，废太子，幽于别所。高宗素爱太子，欲宥之，武后曰：怀逆之人不可赦，须得大义灭亲。遭贬者十余人。并于天津桥南焚所搜皂甲，以示士民。贤永淳二年（六八二）迁于巴州（今四川巴中）。文明元年（六八四），武后临朝，令左金吾卫将军丘神绩检卫贤宅，神绩逼贤自杀，时年三十四。睿宗继位后，追赠贤皇太子，谥曰章怀。
立英王哲为皇太子
调露二年（六八零）八月二十三日，立左卫大将军雍州牧英王哲为皇太子。哲原名显，高宗第七子，母武后，显庆元年（六五六）十一月五日生于长安。二年（六五七）封为周王，授洛州牧。仪凤二年（六七七）徙封英王，改名哲，授雍州牧。
改元永隆
调露二年（六八零）八月二十三日，因立英王哲为皇太子，改元永隆，赦天下，大酺三日。
罪东宫之官
永隆元二年（六八零）八月，太子贤既废，罪东宫之官。太子洗马兼侍读刘纳言曾撰《俳谐集》十五卷献太子，高宗搜得之，怒，以讷言进宫淹久，无匡赞良规，而进诙谐鄙说，失辅导之责，流振州（海南岛南端）。斥左庶子同中书门下三品张大安阿附太子，左迁普州刺史。太子典膳丞高政与太子事有牵连，责其父左卫将军高真行训诫之。真行与另二子刺政喉腹，断其首，弃于道中。高宗鄙真行父子所为，贬真行父子官。释其余东宫官之罪。
龙门智运洞凿成
永隆元年（六八零），沙门禅师智运于洛阳龙门山（西山）南部凿一万五千佛像成。其洞因名智运洞，又名万佛洞。佛像镌于洞窟南北两壁，正壁为阿弥陀佛端坐于八角形束腰莲花座上。阿弥陀佛背后刻五十四枝莲花，分别坐有菩萨或供养人像，布局生动别致。阿弥陀佛为西方净土教主，此洞主尊阿弥陀佛，乃高宗时净土宗在中原一带风行的表现。
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