)公元461年
道教大师陆修静庐山金鸡峰下构筑的简寂观遗址公元461年，此时的中国，正是北魏中期，中国史书中倭王兴活动的年代。在这一年的中国历史上已有关于流星雨出现的记载（见《宋书·天文志》 )。而在这一年的西方历史上，匈奴阿提拉大帝的幼子死于战役，北匈奴帝国星散瓦解，从此消失得无影无踪。
著名天文学家祖冲之画像公元461年：著名天文学家祖冲之在南徐州(今江苏省镇江)刺史府里从事，先后任南徐州从事史、公府参军。
公元461年4月：孝武帝颁诏，命令开始兴建明堂，并且大殿必须建在丙、己方位，形制如同皇家祖庙，只有十二间和祖庙不同。
公元461年：道教大师陆修静，在庐山金鸡峰下构筑简寂观，静心颐神，采药炼丹，开辟道场，创立“道释同尊”，编撰藏道经1200卷，奠定了《道藏》基础，并创立了道教灵宝派。简寂观至唐代，彪炳辉煌，闻名天下。
公元461年：刘宋朝廷规定，凡是豪门士族与平民人家通婚的，都要补为武职。与平民通婚的一些豪门士族，大都为躲避兵役逃往他处。朝廷为此又进一步严格制定了法律，抓到逃亡者，立即斩首，于是，逃亡者常常是投奔江河山泽之中，当了强盗。沈怀文劝阻，孝武帝未接受。
公元461年7月24日：北魏孝武帝封立他的弟弟拓跋小新成为济阳王，加授征东大将军，镇守平原；拓跋天赐为汝阴王，加授征南大将军，镇守虎牢；拓跋万寿为乐浪王，加授征北大将军，镇守和龙；拔跋洛侯为广崐平王。
公元461年——罗马教皇公元461年：教皇制正式建立。
公元461年：阿拉伯人征服埃及。这时的中国处与南北朝时期。
公元461年：匈奴大单于阿提拉的幼子邓吉希克妄图恢复父亲大业重建霸权，率领军队与拜占庭在多瑙河下游地区发生激战，可惜他不是阿提拉，战役的结果就是邓吉希克的人头被带回了君士坦丁堡。随后，生活在南俄罗斯草原的匈奴人分裂成数个小部落互相征战，最后被来自亚洲的另一民族汪达尔兼并。其他散布的部落则逐渐被当地人同化。这是欧洲历史对匈奴的最后记载。
公元461年：教宗良去世，公推希拉利继任。希拉利在教宗任内，致力整顿高卢和西班牙教会内部纪律。决定主教无总主教许可，不可擅离职守，而且不得自己指定接班人。这些决定一直沿用到现在。
公元461年：勃艮第人重建勃艮第的王国，以宫朵尉希为国王，他命里昂为首府，地域自罗纳河至索恩河流域。
南北朝将军张彝：字庆宾，于北魏文成帝（拓跋浚）和平二年（公元461年），出生于清河东武城（今清河县境东北部）张氏这一名门望族。该族原系西汉留侯张良后裔。三国曹魏时太山太守张岱从河内迁居此地。张彝自幼秉性公正好强，气宇轩昂，且博览经史。因父亲灵真早亡，他于魏高祖孝文帝元宏（拓跋氏改姓为元氏）登基之初，就袭承了祖父的侯爵，入朝为官。在朝中庐渊为主客令，李安民与张彝并为散令，三人结为亲友，礼尚往来，朝堂聚会，常相追随。张彝正值少年，性格豪放，出入殿庭，昂首阔步，斜目傲视，无所顾忌。魏世宗宣武皇帝元恪初登龙位之时，张彝被封为正尚书，兼侍中。不久，又升为正侍中，其后进号抚军将军。后人评价张彝“风力謇謇，有王臣之气，衔命拥旄，风声犹在”。是北魏很有才干的一个大臣。
供列利奥一世遗骸的梵蒂冈大教堂北魏假梁郡公游雅：字伯度，公元403年生于任城，少有高才，天资聪颖，素有过目不忘之称，且练就一手好书法，十五岁便成为当地名士，后仕官北魏，历任中书博士、著作郎、太子少傅、雍州刺史、秘书监等职，晋爵假梁郡公，公元461年卒，终年58岁。
利奥一世：教宗良一世，又称大利奥（Leo I，拉丁文Papa Leo I），被称为初期教会与中古教会承先启后的一位教皇。在位期间：公元440年9月29日—公元461年11月10日。原居托斯卡尼，但出生地是罗马。父亲昆谛亚诺，是罗马贵族。他将罗马教会提升至西方教会最高的地位，并从罗马皇帝手中取得罗马主教的合法地位。是一位杰出的行政家和讲员。在神学理念上强烈反对基督一性说（此派认为耶稣的人性为神性所吸收），为此还写了一份对基督位格的教义声明，又称“大卷”，主张基督具有完整人性与神性。由于他办事公正贤明，贫人和富人，神职人员和在俗朋友，罗马人与外国人，均对他怀有莫大的尊敬和爱戴。利奥一世于公元461年11月10日去世，遗骸现供列梵蒂冈大教堂大堂内。圣良才学渊博，著作丰富，尤以阐述圣子降生奥迹的真谛，是他最大的功绩。其死后十五年，西罗马帝国为“蛮族”灭亡。
[1] 铁血网 http://bbs.tiexue.net/post2_3351266_1.html
[2] 中国庐山网 http://www.jx.xinhuanet.com/lushan/2006-04/05/content_6663440_20.htm
