)公元348年
慕容皝（297年—348年）后赵建武年间（公元335—348年） ，梁《高僧传》卷九载：是年旱灾不雨，“虎遣太子诣漳西滏口祠祈雨，久而不降，虎令澄自行——其日大雨，方数千里，其年大收。”澄即高僧佛图澄。
公元348年，慕容皝死，其子慕容儁继燕王位。
东晋永和四年（公元348年）春，与慧湛等十人过江，投奔司空何充，受到敬重。当时，建康（今南京）还没有尼寺，何充特为建立福寺，让康明感住寺传法。后来，任城的比丘尼慧湛又过江，何充大加崇敬，也让她住建福寺。
佛图澄（公元232-348年），以神异著名之西域僧人。俗姓帛。年九岁,出家于乌苌国（今巴基斯坦境内）梁慧皎《高僧传》卷九说他“清真务学,诵经百万言，善解文义”。澄曾两度至罽宾学法，人皆渭其已得圣果。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，本欲立寺弘法，适刘曜攻破洛阳，京城混乱,未能实现。后“潜居草野,以观世变”。永嘉六年（公元312年）石勒屯兵葛陂（今河南新蔡北），以杀逞威，僧徒遇害者亦众。澄大发悲悯，策杖至其军门。有大将军郭黑略者，素奉正法，对澄执弟子礼，并从其受五戒。略后从勒征战，顶知吉凶，勒疑而问之曰:“孤不觉卿有出众智谋，而每知行军吉凶,何也？”略乘机介绍澄云：“有一沙门，术智非常......臣前后所白，皆其言也”。勒闻之,乃召见澄,问佛道有何灵验。澄知勒不达深理,便权以神异令其信服。从此勒事无巨绷，必先咨询而后行。澄劝勒多行德政，少事杀戮。因而即将被杀幸而得救者十有八九。石勒称帝后，奉澄尤笃。勒死，其子弘立，未几，被石虎所废。虎自称“天王”后，奉澄更甚。如他下诏曰：“和上（按指佛图澄），国之犬宝，荣爵不加，高禄不受。荣禄匪及，何以旌德，从此以往,宜衣以绫锦,乘以雕辇。朝会之日，和上升殿，常侍以下，悉助举舆;太子诸公，扶梁而上;主者唱大和上至，众坐皆起，以彰其尊”。又敕“司空李农旦夕亲问，太子诸公五日一朝，表肤敬意”。后赵建武十四年（公元348年），澄卒于邺宫寺，春秋一百一十有七。 前燕文明帝慕容皝（297年—348年），字元真，小字万年，鲜卑族。中国五胡十六国时代前燕的开国君王，庙号太祖，谥号文明皇帝。其父为慕容廆，慕容部落的酋长。其庶兄建威将军慕容翰。永和四年(348年)八月，慕容皝病重，召世子慕容俊嘱以后世；九月丙申(公元348年10月25日)，慕容皝去世，时年五十二。龙马负图寺始建于晋穆帝永和四年(公元348年)，是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所，是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，龙马负图寺距今已有1600余年，龙马负图寺位于孟津县会盟镇雷河村，龙马负图寺是河南省重点文物保护单位。
《王兴之夫妇墓志》于1965年在江苏南京新民门外出土。此志两面刻，一面刻于咸康七年（公元341年），一面刻于永和四年（公元348年），书法方正朴拙，近似《爨宝子碑》，结体、运笔与当时流行的"二王体"俱相径庭。此志颇受学者重视。此志出土后，虽有一些拓本，但为数不多。
[1] 峰峰矿区区委宣传部 http://fengfeng.hebei.com.cn/ffwx/zwxx/dsj/userobject1ai262.html
[2] 高僧网 http://www.ebud.net/budren/hanchuan_ys.asp?id=92
[3] 一起游 http://www.17u.com/destination/s8515cid90113701.html
[4] 高中历史 http://www.pep.com.cn/gzls/jszx/jxyj/jxck/200703/t20070305_289405.htm
[5] 《九都释道》http://www.confucius2000.com/tao/jiudushidao/0113.htm
