)公元334年
慧远大师(公元334—416年)延熙（334年）是十六国时期后赵政权后赵海阳王石弘的年号，共计1年。延熙元年十一月石虎即位沿用，明年改元建武元年。又《资治通鉴》考异：“《三十国·春秋》‘虎即位，改元永熙’；《大统历》云‘石虎即位，改建平五年为延兴，明年改建武。’”而《三十国·春秋》并没有记载石弘改元延熙，故《资治通鉴》考异认为“误云”。“弘既号延熙，虎安肯称永熙？”
咸和（326年二月-334年）：东晋皇帝晋成帝司马衍的年号。
咸和（326年二月-334年）：东晋皇帝晋成帝司马衍的年号 。
晋咸和九年，(凉建兴二十二年，成玉衡二十四年，赵延熙元年，公元334年），故国原王高钊增筑平壤城。晋建元元年，(代建国六年，燕十年，凉建兴三十一年，汉汉兴六年，赵建武九年，公元343年），故国原王高钊移都平壤东黄城。晋太和六年，(代建国三十四年，凉升平十五年，秦建元七年；公元371年），近肖古王扶余句犯平壤。故国原王高钊战死，子小兽林王高立夫即位。
希腊罗马时期：
公元334年-129年，马其顿王国的亚历山大大帝赶走波斯人，他去世后，这块地方也四分五裂，但开启了影响深远的希腊化年代，罗马帝国在这里建立一个省，成为罗马帝国一部分，首都以佛所（EFES)。丝路以这里为连接欧洲的桥梁。
释慧远（公元334-416年），晋代著名高僧，被尊为净土宗初祖。他是雁门楼烦（今山西代县）人，俗家姓贾，从小好书。年十三，随舅父令狐氏游学许州（今河南许昌）、洛阳一带。他博综,六经，尤善《庄》、《老》梁慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧远传》称赞他:“性度弘博，风览朗拔，虽宿儒英达，莫不服其深致”。年二十一。拟赴江东从范宣子受学，因中原战乱,南行道路断绝，未能如愿。其时释道安在太行山脉的恒山立寺弘法，慧远听说，乃与其弟慧持前往依止。他一见道安，心生敬重，自言“真吾师也”户后听道安讲《波若经》，即豁然而悟，认为“儒道九流，皆糠批耳”。便披剃出家。他精勤学习,夜以继曰。常以大法为己任，深得道安器重。他说:“使道流东国，其在远乎！”慧远年二十四，开始弘法。佛法深奥，难以理解，慧远即以《庄子》的思想来疏通，惑者无不晓然。其后时局动乱，他随道安颠沛流离，最后抵达襄阳。秦建元九年（公元373年），秦将苻丕攻襄阳，道安被朱序所拘，不得脱身,乃“分张”（遣散）弟子，随其所至。他们临行前，道安都要嘱咐一番，唯独对慧远无只字片语。慧远感到惶惑，对道安说:“独无训勖,惧非人例”。道安安慰他说:“如公者岂复相忧”意为像你慧远这样的人，我还有什么担忧的?所以临别之前，无需我再嘱咐了。慧远带领徒众数十人离开襄阳至荆州,住上明寺。其后拟往罗浮山（今广东境内），行至浔阳（今江西九江），认为庐山的环境幽静，可以息心办道，于是就住在龙泉精舍。后得刺史桓伊之助，修津了东林寺。慧远住东林三十余年，“影不出山，迹不入俗”。于晋义熙十二年（公元416年）卒，终年八十三岁。
慧远大师(公元334—416年)，东晋雁门人(今原平市大芳乡茹岳村)，俗姓贾，“世为冠族”。公元334年，胜井内“灵芝现瑞”茹山(恒山南麓)上佛光闪烁，慧远遂诞。从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。
公元334年出生于龟兹的名僧鸠摩罗什，从弘始四年（公元402年）至十五年，在内地十二年间，所译经、律、论有三百多卷。
南楼的文化渊源可追溯到东晋。晋成帝咸和九年(公元334年)，荆州刺史陶侃病逝，庾亮代镇武昌，任西征将军。据南朝刘义庆《世说新语·容止》载，庾亮秋夜登武昌南楼，与僚佐们洒落不拘地谈笑。这个故事被后人引为佳话，同时也成为南楼文化的滥觞。不过，当时庾亮所登的南楼不在武昌蛇山，而在今湖北省鄂州市中心的古楼街。[1] 神州博古网 http://www.chinabogu.com/bogu_biao/default.asp?cls=ss&page=92
[2] 土耳其背包游 http://www.douban.com/group/topic/2142330/
[3] 新浪网 http://travel.sina.com.cn/china/2008-08-07/113012962.shtml
[4] 中国佛教论坛网 http://www.fjlt.net/ShowPost.asp?ThreadID=46130
[5] 经验口袋 http://koudai.360.cn/u/17083417/article_123864624.html
[6] 佛教在线社区 http://club.fjnet.com/?602277/viewspace-8505.html
